Читать онлайн «СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ». Страница 50

НИКАНДР, преподобный, основатель Городноезерской Никандровой

пустыни, где и мощи его почивают, под спудом. Пустынь сия находилась Новгородской епархии в Боровицком уезде, на берегу озера Городна, по чему и прозвана Городноезерскою. До штатов 1764 г. она была приписана к Крутецкому монастырю; от нее осталась одна только церковь во имя Воскресения Христова, с приделом Никандра Городноезерского (232) Ист. Росс. Иер. V, 180.).

родился 1507 года, Псковского уезда в селе Видербье; в мире назывался Никоном; обучался в Псковском училище, где и навык разумению писаний. Пришед в юношеский возраст, скрылся Никон в безлюдное место, между Псковом и Порховом на речке Демьянке, которое указал ему некто Феодор. Там поставил он себе малую хижину и провел несколько времени в уединении, питаясь одними произрастениями пустынными. Народ узнав его жилище, начал посещать его, и чрез то невольно нарушил спокойствие отшельника. Никон, избегая мирской чести, пришел в общежительную пустынь преп. Саввы Крыпецкого, и постригся в монашество, под именем Никандра. Строгим житием обратил он на себя внимание сподвижников; но не желая иметь отличия перед тружениками, он удалился в прежнюю свою пустыню на безмолвие, и провел там 15 лет. Народ снова начал стекаться к нему, и вынудил Никандра возвратиться опять в Крыпецкий монастырь. Там избрали его в звание екклесиарха, или уставщика церковного, а потом и в должность монастырского келаря. Но сии начальнические должности, за точное их исполнение, подвергли его наветам и многим оскорблениям. Никандр оставил обитель. В трех верстах от нее на одном острове, поставил келью, и мирно жил в ней, пока те же завистники и клеветники не вытеснили его и из этого нового убежища. Он возвратился в первую свою пустыню, на речку Демьянку, и пребывал уже там неотлучно в строгом уединении, до кончины своей, последовавшей 24 сентября 1582 г., на 76 году от рождения. За восемь лет до смерти, преп. Никандр принял схиму от игумена Демьянского монастыря (бывшего на устье речки Демьянки, впадающей в Шелонь), куда хаживал он для причащения св. таин. Церковь совершает память его 24 сентября. По кончине Никандра, тело его нашел в кельи пришедший к нему из села Боровичь крестьянин, именем Иоанн Долгий, и предал земле близ дуба, где ныне соборная Благовещенская церковь, а потом известил о том Порховских жителей, которые совершили над ним по христианскому чиноположению погребение, 1 октября 1582 года. По прошествии трех лет пришел на это место неизвестный мирянин, и поселясь при гробе Никандра, принял монашеское пострижение под именем Исаии. Он собрал несколько братии и положил начало монастырю Никандровскому; тогда же получил он дозволение от митрополита Новгородского Александра соорудить храм во имя Благовещения Пресв. Богородицы. — Около половины XVII столетия создана в этой обители, обещанием и иждивением дворянина Иакова Матвеевича Муравьева, церковь во имя преп. Никандра. В 1665 году Поляки разорили и разграбили всю обитель, побили монахов и увели в плен игумена. В 1673 г. марта 30, обитель и монастырские церкви сгорели. Для возобновления оных царь Алексей Михайлович оказал обители вспомоществование и пожаловал (в 1667 и 1677 г.) многие пустоши. С тех пор церкви, вместо деревянных, устроены каменные и монастырь распространен. Тогда и мощи преп. Никандра закладены были в южную стену соборной Благовещенской церкви. Между тем многие чудотворения от мощей прославляли обитель Никандровскую и привлекали к ней усердствующих. В 1687 г. по приказу патриаршему, мощи преподобного освидетельствованы (июня 29), и найдены нетленными; тогда же переложены в новую раку и заложены на прежнем месте в церковную стену. В то же время описано житие и чудотворения преподобного, и сочинена ему служба. Патриарх Иоаким, рассмотрев оные, повелел праздновать память сего угодника, в день его преставления, и в другой раз обще с храмовым праздником Благовещения Пресв. Богородицы. После того монастырские настоятели устроили при соборной церкви придел во имя св. апостол Петра и Павла, в память обретения мощей преп. Никандра, июня 29, и начали совершать третие празднование преподобному. С тех пор Благовещенская обитель начала именоваться Никандровою пустынею. Служба и житие преп. Никандра напечатаны 1805 года (233) Мес. Киев. сент. 24. Опис. Благов. Никандр. пустыни. Ист. Княж. Псков. III, 80.).

Поступя с юных лет в Киевопечерскую обитель, он вскоре решился сделаться затворником, не смотря на внушения настоятеля о преждевременности такого многотрудного дела для молодого инока, и действительно Никита подвергся в затворе разным искушениям: он перестал молиться Богу, весь предался чтению книг ветхого завета, а евангелия и прочих книг нового завета ни знать, ни видеть не хотел. От козней искусителя едва избавили его молитвами своими игумен Никон, Матвей прозорливый, Исаакий святый, Григорий чудотворец, Пимен постник и летописец Нестор, тогдашние иноки Печерские. — Никита, покинув затвор, начал учиться снова и пошел путем истинного смирения, воздержания и послушания. Путь сей был ко спасению и торжеству высокой добродетели Никиты: вскоре бывший затворник возведен был в сан епископа Новгородского (1096 или 1097 г.). Одиннадцать лет управлял святитель Никита своею паствою и всегда служил ей образцом благочестия. Новгород обязан ему чудным своим спасением от двух бедствий — от продолжительной засухи и от страшного пожара, истреблявшего город. Преп. Никита преставился 30 января 1108 г. (а по следованной Псалтыри 1101 г.). Нетленные мощи его, обретенные 1558 г. апреля 30, почивают в Новгородском Софийском соборе. Гробница для них сооружена была первоначально царем Михаилом Феодоровичем. В 105 г. мощи переложены были в новую бронзовую раку, устроенную по завещанию Новгородского митрополита Гавриила; а в 1846 г. апреля 30 совершилось в Софийском соборе торжественное переложение мощей святителя Никиты в великолепную серебряную раку. На верхней доске раки находится изображение лика преп. Никиты в полном облачении святительского сана. Левая сторона раки представляет картину, изображающую чудесное спасение Новгорода святителем Никитою от страшного пожара, бывшего там по свидетельству летописи в 6608 (1098) году. На правой стороне изображено обретение мощей св. угодника. Память преп. Никиты совершается в Новгороде 30 января и 30 апреля. В каталогах (замечает Карамзин) не справедливо означены годы церковной паствы и кончины сего епископа (234) Пат. Печ., Прол. и Чет. Мин. янв. 31. Новг. губ. Вед. и С.-пб Полиц. 1846 г. ь 115. Ист. Русск. Церкви, II, 13 и 14. С.-пб. 1857 г.).

родился в Переславле-Залесском, и там воспитан. Достигнув совершенного возраста, он предался многим порокам; но, при всем разврате, не угасла в нем искра страха Божия. Она воспылала при чтении слов из Исаии Пророка: "измыйтеся и чисти будете, отъимите лукавства от душ ваших" и проч. Пораженный сими непреложными истинами священного писания, Никита оставил жену, детей и имущество, неправедно им приобретенное; имея в мыслях одно: измыйтеся и чисти будете, отъимите лукавства от душ ваших — он пришел в обитель, отстоящую от города Переславля в трех верстах, возложил на себя железные вериги, и избрал для уединенного пребывания столп. Там, молясь о грехах своих, приял он венец мученика. Св. угодник Никита был умерщвлен людьми, пришедшими к нему за благословением. Они приняли железные вериги преподобного, от времени обтершиеся и получившие блеск, за серебряные, и желая воспользоваться ими, лишили его жизни. Время кончины преп. Никиты полагают около 1189 года. Он погребен в Переславском монастыре, названном в честь сего угодника Никитским. Память Никиты Столпника Церковь совершает мая 24. В этот же день установлен в Переславле крестный ход из всех церквей и монастырей. Св. мощи его обретены в 1556 году. Они почивают ныне в том же монастыре под спудом, в медной позолоченой раке, в каменной церкви св. великомученика Никиты, в которой устроен и придел Никиты Столпника. Церковь сия сооружена при царе Иоанне Грозном, 1564 года. Автор Степенной книги рассказывает, что в княжение Всеволода III Георгиевича юный Михаил, сын Всеволода Чермного, ездил лечиться в Переславль-Залесский к преп. Никите, жившему в столпе; что чудотворец жезлом своим исцелил князя, и что Михаил на том месте поставил крест с надписанием года 6694 (1186) мая 16. Когда и кем основан Никитский Переславский монастырь, неизвестно. Эта обитель, как видно из жития преп. Никиты, сооружена была во имя великомученика Никиты до его пришествия в монастырь; но когда именно он туда пришел, не означено. Никитская обитель была разорена 1611 г. Литвою, а возобновлена и приведена в лучшее состояние при царе Алексее Михайловиче (235) Прол. и Чет. Мин. мая 24. Ист. Росс. Иер. VI, 1027-1029.).