Читать онлайн «СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ». Страница 43

МАКАРИЙ, преподобный, игумен Калязинский

в мире Матфей, сын Ирины и Василия, по прозванию Кожи, славного воина в службе в. к. Василия Василиевича, родился в восьми верстах от города Кашина, в селе Грибкове, что ныне село Кожино. Пришед в совершенный возраст, он сочетался, по воле родителей, браком с благородною девицею, Еленою Яхонтовою; отец и мать преподобного, спустя год, умерли, а чрез три года после того кончила жизнь и супруга Матвеева. Потеряв все, что привязывало его к мирской жизни, он отошел в Кашинский Николаевский Клабуков монастырь, и там постригся под именем Макария. По прошествии некоторого времени, имея уже сан священника, Макарий с семью иноками удалился в пустыню, за 18 верст от Кашина, водрузил там крест, поставил кельи, и таким образом положил основание монастырю, известному ныне под именем Троицкого Калязина, где и был до кончины своей игуменом. Название Калязина дано от имени некоего Иоанна Каляги, которому принадлежали окрестные земли. Этот Каляга препятствовал заведению обители. Опасаясь, чтобы пустоши его не были отписаны ко вновь устроившемуся монастырб, он решился умертвить преподобного мужа, но не успел, ибо впал в тяжкуб болезнь. Получа облегчение, явился он к Макарию, сознался в злом умысле своем, и с чистым раскаянием пал к ногам св. угодника, отдавая все свои земли во власть его. Макарий склонил Калягу принять иноческий сан. — Когда собралось довольное число иноков, епископ Тверский поставил Макария игуменом новой обители. Сей угодник преставился 1483 г. марта 17. По прошествии 38 лет, 1521 г. мая 26, при в.к. Василие Иоанновиче и при митрополите Московском Данииле, и Калязинском игумене Иоасафе, обретены мощи преп. Макария нетленными и положены в соборной Троицкой церкви, по правую сторону в стене, в раке. В 1599 г. царь Борис Годунов устроил, вместо деревянной, серебряную раку. Церковь совершает память Макария марта 17. Кроме того празднуется день обретения мощей его, 26 мая. В 1610 г. Литовцы взяли Калязинский монастырь приступом, умертвили воеводу Давида Жеребцова, который защищал обитель, а вместе с ним игумена и монахов; ограбили казну, выжгли здания и рассекли раку преподобного, извергнув из нее св. мощи. Здания монастырские возобновлены и приняли прежний вид, уже по освобождении России от внутренних смятений; а в 1700 г. при архимандрите Исаии и келаре старце Макарии Сафонове, сооружена вновь серебряная, позолоченная рака монастырским и доброхотных дателей иждивением, и 18 сентября того же года переложены в оную св. мощи Макария преосвященным Сергием, архиепископом Тверским. Ныне в монастыре Калязинском четыре каменные церкви и ограда каменная с башнями. Строили ее, в 1648 г. келарь старец Авраамий Семенов сын Бедов, подмастерье Марк Иванов сын Шарутин, и сын его Иван Марков (199) Прол. и Чет. Мин. марта 17. Ист. Росс. Иер. IV, 585-589. Слов. Щекатова III, 700.).

и всея России, хиротонисан в Вильне 1490 г., из архимандритов Троицкого Виленского монастыря. Макарий жил в Вильне, ибо Киев, по причине татарских набегов, не представлял в то время надежного местопребывания для владык Российской церкви. В 1497 г. отправившись по делам паствы своей в Киев, Макарий настигнут был татарами, в селе Стриголовах, над рекою Припетью и мученически убит ими мая 1 того же года. Тело сего пастыря привезено было в Киев, где и поныне мощи его нетленно почивают в престольной церкви св. Софии. Они находились там и во время присвоения сей церкви Униатами, как упоминает Афанасий Кальнофойский, в книге своей тератургиуме, при описании бывших в 1625 и 1634 годах двух явлений от мощей Макария. Ныне они находятся под сению, в правой стороне Софийского собора в раке, серебром обложенной. Память святителя Макария совершалась прежде в день его ангела, великого Макария Египетского, января 18, но с 1827 г. перенесена на день его преставления, 1 мая, и в этот день рака мощей его обносится вокруг Софийского собора при пении канона (200) Ист. Росс. Иер. I, 35. Жития Святых (май) 1858 г.).

сын посадского, именем Иоанна, родился в Нижнем Новегороде. В юных еще летах тайно ушед от отца, пришел он прямо в Нижегородский Печерский монастырь; дорогою променял свою одежду у нищего, и в рубище явился пред архимандритом Дионисием. Видя решимость юноши посвятить себя жизни отшельнической, Дионисий принял его охотно в обитель, и постриг. Чрез три года родители узнали об участи сына своего, но не могли уже возвратить его к себе. Ища уединения, Макарий удалился из монастыря в пустыню на берег реки Луги; потом, избрав место на берегу Волги близ озера, именуемого желтые воды, поставил себе келью. В.к. Василий Василиевич, известный в последствии под именем Темного, укрываясь в Нижнем Новегороде от князя Шемяки, посещал Макария и помог отшельнику основать на месте его пребывания монастырь св. Троицы. Макарий проповедывал окрестным народам: Мордве, Черемисам и Чувашам веру Христову. Нашествием Казанских татар Троицкий монастырь был разорен и сам Макарийо отведен пленником к Хану. Улу Ахмет Хан, пораженный величественною осанкою и доблестями св. мужа, с честию отпустил его, и освободил, в угодность преподобного, многих пленников. Получа свободу, Макарий поселился в пустыне на реке Унже, что в нынешней Костромской губернии, и там, в 15 верстах от города Макарьева положил основание (1439 г.) новой обители, где и преставился 1504 г. июля 25, во время княжения Василия Иоанновича, быв монахом 83 года и прожив 95 лет. Тело его погребено на Унже. Вскоре по преставлении Макария построена над мощами его церковь, и учреждена обитель, известная ныне под именем Макарьевского Унженского монастыря. В 1596 году, царь Феодор Иоаннович определил туда строителем монаха, боярского сына Давида Хвостова, который и соорудил там церковь во имя Троицы, с приделами св. Флора и Лавра. С 1664 г. вместо деревянного строения, воздвигнуто было каменное. В этой обители находится ныне семь каменных церквей. При патриархе Филарете св. мощи основателя преп. Макария явились нетленными и прославлены чудесами; они почивают в монастыре Унженском, в богатой гробнице. Церковь совершает память Макария июля 25. Прежняя Макариева обитель, разоренная татарами, возобновлена 1620 г. Муромским уроженцем Авраамием, который при озере Желтоводском поставил себе хижину, и благочестием своим привлек к себе тружеников; из хижины сделал молитвенницу, и потом, по благословению патриарха Филарета, основал новый монастырь, известный под именем Желтоводского Макариева (в Нижегородской губернии), прославившегося ярмаркою, которая ныне переведена в Нижний Новгород. Желтоводский монастырь окружен каменною стеною и 9 башнями, имеет 6 каменных церквей. Близ обители находится весьма глубокий пруд, называемый св. Озеро, в котором, как говорит предание, преп. Макарий долгое время крестил язычников и татар (201) Месяц. июля 25. Ист. Росс. Иер. IV 107-109. Геогр. Слов. Щекат. IV, 12.).

монастыря, родился в XVI веке в городе Овруче от благочестивых родителей, именуемых Токаревскими; родился в то время, когда в стране Волынской Поляки начали притеснять исповедующих православную веру и распространять унию. Макарий, покинув дом родительский, обрек себя житию иноческому; он пострижен в Овручском монастыре. Когда дошла молва о богоугодной его жизни до митрополита Киевского Иосифа, святитель вызвал Макария к себе, рукоположил его сперва в иеродиакона, потом в иеромонаха, а спустя несколько времени поставил его в архимандрита Овручской обители, где пробыл Макарий шестнадцать лет. Прискорбно было настоятельство Макария в этом монастыре: униаты наносили поборнику православия всякого рода оскорбления; наконец разорили обитель. Макарий принужден был удалиться в лавру Печерскую. После двухлетнего его там пребывания, митрополит Киевский Киприан вручил ему архимандрию в городе Каневе, где пробыл Макарий десять лет в постоянных трудах и подвигах за православие. В 1651 году Поляки напали на город Канев и гибель грозила обители, но она совершилась спустя два года. Не Поляки уже, а Татары вторглись с неистовством в обитель. Она напали на преподобного, который стоял со крестом в руках впереди братии; они повергли его на землю, извлекли из обители, влачили по улицам и нещадно били, домогаясь от него имущества и злата; и когда страдалец произнес: "мое злато на небеси а не на земли", они поставили его между двух столбов и железным орудием начали крутить ему колена; наконец стали было сдирать с него кожу, но, опасаясь стечения народного, отрубили ему голову. Такова была мученическая кончина Макария. Тело угодника Божия положено было в церкви монастырской под жертвенником; но в 1688 г. при перестройке церкви, когда открыт был гроб и мощи преподобномученика оказались нетленными, они поставлены были на другое место в той же обители, а вскоре потом перенесены в город Переяславль в церковь Воскресения Христова. В том же городе переносимы были мощи два раза: сперва (1713 г.) в Михайловский монастырь, а по упразднении его в 1786 году, в ВОзнесенский монастырь (4 августа), где и по ныне почивают. Местная память Макарию творится 7 сентября.