Читать онлайн «Кто как Бог? Или сколько длился день творения». Страница 39

135

Архиеп. Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. Т.1 М.1993. С. 416–417.

Догматические послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере. М. 1900. С. 147–148.

Деяния Вселенских Соборов. Спб. 1993. Т. IV. С. 591.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах. СПб. 1994. C. 101. Мы не можем отвергать подлинность сочинений этого святого, подтвержденную авторитетом двух Вселенских Соборов (6 и 7) и литургической практикой нашей Церкви, в угоду безбожной и еретической науке, опирающейся при этом на весьма хлипкие основания (такие, как невозможность для отца 1 века писать языком неоплатоников или предполагаемые заимствования у Плотина, которые могли идти в обратном направлении).

Ранние Отцы Церкви. Брюссель. 1988. С.339.

Ранние Отцы Церкви. Брюссель. 1988.С.478–479.

Св. Ириней Лионский. Творения. М.1996. С.495

Цит. по Архиеп. Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. T.l M.1993. С.418.

Святый Мефодий епископ и мученик. Полное собрание его творений. СПб.1905. С. 278–279.

Жития святых. Составлены свт. Филаретом Черниговским. Ноябрь-Декабрь. М. 2000. С. 8.

Св. Афанасий Великий. Творения T.II. M.1994. С.287, 325. Заметим к слову, что Великий Афанасий отвергает мнение эволюционистов о возможности изменения природ.

Преп. Ефрем Сирин. Творения Т.б. М.1995. С. 210–211

Преп. Ефрем Сирин. Творения Т.б. М.1995. С.214.

Слова огласительные святаго Кирилла архиепископа Иерусалимского. М. 1855. С. 230–231.

Св. Василий Великий. Творения Т.1 М.1845.С.37.

Творения святаго Григория Нисскаго. Ч.1 М.1861. С. 19–20.

Свт. Григорий Богослов, Слово 44 на неделю новую, на весну и на память мученика Маманта. // Творения, Т. 1. Троице-Сергиева Лавра. 1994. С. 656–657.

Амвросий Медиоланский, свят. Шестоднев. // Божественное Откровение и современная наука. Альманах. Вып. 1. М. «Паломникъ». 2001. С. 46.

Цит. По Отец Серафим ((Роуз). Православное понимание книги Бытия. М. 1998.С. 56, 72.

Цит. По Сотворение мира. Сб. 1 — й. Новозыбков. 2001. С. 349–350.

Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СПб.1898. С.17.

Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СП6.1898. С.28.

Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СПб.1898. С.45.

Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СПб. 1898. С.82.

Блаж. Августин Иппонский. О книге Бытия. М. «Паломник». 1998. С.115.

Памятники средневековой латинской литературы IU-UII веков. М.1998. С.276.

Псалтирь с изъяснением значения каждого стиха блаженного Феодорита епископа Киррского. М. 1997. С.687.

Деяния Вселенских Соборов. Спб. 1993. Т.III. С.518, 536.

Творения Преподобного Максима Исповедника. Книга 2. «Мартис» 1993. С.104.

Аввы Исаака Сирина слова подвижнические. M.1993. C.78.

Альфа и Омега. № 1 (19). М.1999. С.80.

Цит. по Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. Новый Завет. II Евангелие от Марка. Тверь. Герменевтика. 2001. С. 290–291.

Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М. Ростов-на-Дону.1992. С.128.

Альфа и Омега. № 2 (13). М. 1997. С 77, 83.

Преп. Симеон Новый Богослов. Творения. Т.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С. 367, 369–370.

Благовестник, или толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского на святое Евангелие в двух частях. Ч.1. М."Скит". 1993. С.253.

Толковая псалтирь. Киев. 1882 С. 157.

Толковая псалтирь. Киев. 1882 С.411.

М. Властарь. Алфавитная Синтагма. М.1996. С. 358–359.

Беседы (омилии) святителя Григория Паламы. Ч.1.М.1993. C.175–176.

Святитель Стефан Пермский. СПб. 1995. С. 93.

Преп. Иосиф Волоцкий. Просветитель. М.1993. С.223.

Преподобный Максим Грек. Творения. 4.3. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1996. С.ЗЗ.

Догматические послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере. М. 1900. С. 136–137.

Свт. Димитрий Ростовский. Летопись. Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. М. 1998. С. 11–12.

Св. Филарет митр. Московский. Записки на книгу Бытия. М.1867.С. 3–4, 8–9.

Пространный христианский катехизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви. Варшава. 1930. С.26.

Святитель Игнатий Брянчанинов. Слово о человеке. М.1997. С.21.

О Православии с предостережениями от погрешений против него. Слова святителя Феофана. М. 1991. С.8.

Моя жизнь во Христе Св. Иоанна Кронштадтского. Т.2. СПб. 1893. С. 387.

Священномученик Владимир, митр. Киевский… Вечные истины христианства. М.1999. С. 283–284.

Преп. Иустин Попович. Православная философия истины. Догматика Православной Церкви. Рукопись. С. 164.

Письма валаамского старца схиигумена Иоанна. М. 1996. C.86–87.

Анафема. История и СС век. Составитель Петр Паламарчук. Издание Сретенского монастыря. 1998. С. 139–141.

Логос.

Творения Святого Григория Нисского. Ч. 1. // 06 устроении человека. М. 1861. С. 173–75. Текст сверен с новым переводом.

Той повеле, и создашася. Клин. 1999 С. 136.

Той повеле, и создашася. Клин. 1999 С. 180.

Пространный христианский катехизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви. Варшава. 1930. С.29.

Протоиерей Александр Мень. История Религии. В поисках Пути, Истины и Жизни. Т. 1. Истоки Религии. М. 1991. С. 82

Дионисий Ареопагит. О божественных именах. СПб. 1994. C.253–259.

Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом?// Той повеле, и создашася. Клин 1999. C. 94.

Пространный христианский катехизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви. Варшава. 1930. С. 26–27.

Творения иже во святых отца нашего Василия Великого архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч. 1. М. 1845. C. 29.

Добротолюбие, Т.5. С.181.

Свт. Иоанн Златоуст, Беседы на послание к римлянам, Бес.14.5. М. 1994. С. 664.

Свт. Иоанн Златоуст, Беседы на послание к римлянам, Бес.14.5. М. 1994. С. 665.

Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. СПб. 1856. С. 19.

Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? //Той повеле, и создашася. Клин 1999.C.94–95.

Ведь если смерть животных и человека принципиально не связаны между собой, то как объяснить факт существования общих для них болезней (а ведь болезненность — проявление смертности), эксперименты на усвояемость лекарственных средств, опыты по ксенотрансплантологиии т. д.?

Размышления о первородном грехе. // Пьер Тейяр де Шарден. Божественная среда. М. 1992. С.221.

Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? //Той повеле, и создашася. Клин 1999. С. 100.