Читать онлайн «Жития византийских Святых». Страница 86

233

...что будете есть и что пить...— несколько измененная цитата из Матф. 6, 31—32.

Ищите прежде всего Царствия Божиего...— неточная цитата из Матф. 6, 33.

...получите сторицей...— ср. Матф. 19, 29.

...те, кто ради Христа и Евангелия...— Марк 10, 30.

Модий — мера сыпучих тел, соответствующая приблизительно 9 л.

Миля — римская мера длины, приблизительно соответствующая 1,4 км.

Вторым Иовом Филарет назван, так как, подобно Иову, продолжал оставаться праведным и славить Бога, когда кончилось его благополучие и на него посыпались несчастия.

Наг я вышел...— Иов, I, 21.

Императрица Ирина (780—802) была в течение ряда лет регентшей при сыне Константине VI.

Авраам — см. примеч. 3. Библия не содержит описания наружности Авраама, но византийская иконописная традиция изображала его почтенным бородатым старцем.

Саул — библейский царь. Облик его описывается так: “Не было никого из израильтян красивее его; он от плеч своих был выше всего народа” (I Царств. 9, 2).

Самсон — библейский силач, победитель филистимлян, носил длинные волосы, источник его необыкновенной силы.

Иосиф — сын Иакова и Рахили, проданный братьями в Египет и ставший там любимцем фараона, “был красив станом и красив лицом” (Быт. 39, 6).

И когда послы императорской мерой стали мерить...— очевидно, послы имели эталон, которому должна была соответствовать избранница.

Стратилат — высокий военный чин.

Ставракий — военачальник и правая рука императрицы, игравшей в ее правительстве видную роль.

...выбрал Марию, внуку праведника...— сколько известно по другим источникам, императрица Ирина именно так нашла для Константина некую Марию из Амния, и в 788 г. брак ее с императором был заключен.

Патрикий — один из высших титулов византийской табели о рангах.

...отправили в жены славному лонгобардскому королю Аргусу...— вероятно, имеется в виду беневентский герцог Арихис, хотя житие и сообщает неверные сведения о его жизни.

Спафарий — сравнительно высокий ранг.

...воздаст любящим его сторицей...— Марк 10, 29—30.

Номисма — византийская золотая монета.

Литра — фунт, единица монетного веса; из него чеканились 72 золотые номисмы или солида.

Сребреник — серебряная монета среднего достоинства; обол — мелкая медная монета.

Лепта — мелкая медная монета.

...не соглашался носить ни шелковых одежд, ни золотого пояса...— патрикиям полагалось носить красную шелковую одежду и золотой пояс.

Ипатик — консул.

...удостоившись откровения о своей кончине...— заранее знать день своей кончины считалось привилегией особенно угодных Богу праведников.

Крисис, или Суд,— местность в Константинополе, по которой получил свое название расположенный там женский монастырь. Другое его название — Родофилион — значит “Розолистный”.

...и подняли великий плач, как некогда дети Иакова над отцом своим...— после кончины Иакова “Иосиф пал на лицо отца своего, и плакал над ним, и целовал его” (Быт. 50, 1).

Что заклающий на жертву сына пред отцом его...— не вполне точная цитата из Сирах. 34, 20—21.

Спешит к богатству завистливый...— Притчи Сол. 28, 22.

Ворота Пемптон находились вблизи поселения, расположенного на пятой миле от города; отсюда их название: pemptos — по-гречески числительное “пятый”.

Милость и суд буду петь тебе. Господи.— Пс. 100, 1.

...стал читать Символ веры, а окончив, начал молитву Спасителя...— Символ веры — изложение в сжатой аподиктической форме главных догматов веры. “Отче наш” — обиходная молитва, которой людей обучил, согласно Евангелию, Христос.— Матф. 6, 9.

...что приготовил Бог любящим его...— I Коринф. 2, 9.

...жизнь Михаила, я разумею исповедника и синкелла...— Михаил Синкелл (761—845) — видный антииконоборческий деятель, теолог и грамматик. Исповедник — здесь: открытый сторонник иконопочитания, принявший ради этого мученичество; обычно исповедниками называются адепты христианства, вопреки преследованиям стоящих у власти язычников пропагандировавшие свою веру. Синкелл — пресвитер или монах, живущий при патриархе и вместе с ним принимающий участие в делах церковного управления, лицо, высоко стоящее на иерархической лестнице.

...удостоил благой доли Христова исповедника и архимандрита монастыря Хора.— Архимандрит — глава монастыря. Хора — один из древнейших и значительнейших монастырей. Константинополя.

Приступ до слов “монастыря Хора”, как это нередко практиковалось в памятниках агиографии, заимствован из жития Иоанна Милостивого, написанного Иоанном Мосхом и Софронием.

Пророк Самуил — Анна, жена Елканы, долгое время бесплодная, дала обет посвятить сына Богу, если он пошлет ей мальчика. Рожденного после этого Самуила (впоследствии он стал пророком) Анна посвятила Богу.

Адонай, Элогим, Саваоф — иудейское обозначение божества: адонай — Господь, элогим — букв. “боги”; употребляется в значении ед. числа; имя Бога Саваоф произошло из еврейского “адонай цебаот”, т. е. Господь воинств.

Купель возрождения — крещение.

Михаил — по-древнееврейски значит “кто подобен Богу”.

Телетарх — речь идет о иерусалимском патриархе.

...постриг его и причислил к чтецам...— здесь речь об обряде крестообразного пострижения волос при посвящении во чтецы. Чтец — низшая церковная должность.

...посвящал себя Богу как любезный ему храм...— благочестивый христианин в новозаветной традиции уподобляется храму Божьему.— См. I Коринф. 3,16,17; II Коринф. 6, 16.

...святого отца нашего и наставника пустыни Саввы...— имеется в виду Савва Освященный (ум. в 531 г.), видный деятель монашеского движения, основатель знаменитого монастыря близ Иордана, получившего впоследствии название лавры Саввы Освященного.

Пресвитер — вторая степень священства; сан, соответствующий священническому.

Фома — иерусалимский патриарх (797—820).

...я разумею Феодора и Феофана.— Братья Феодор (ок. 775 — ок. 884) и Феофан (ок. 778 — 846) — церковные деятели, защитники иконопочитания; Феофан известен также как автор сочинений в защиту православия и церковных песнопений, за что и получил прозвище песнописец.

Илья — константинопольский патриарх (787—797).

Апостолы Петр и Павел были одновременно казнены в правление императора Нерона (54—68); Петр был распят, а Павел обезглавлен.

И в Духа Святого, Господа животворящего, исходящего от Отца и Сына...— II вселенский Константинопольский собор был созван в 381 г., в правление императора Феодосия Великого (379—395), в связи с возникновением опасных вероисповедных разногласий и распространением еретических учений, среди которых видное место занимало македонианство, учение последователей константинопольского епископа Македония (355—359). Македониане признавали Святой Дух третьим лицом Троицы только по чести, но по существу своему отличным от первых двух, т. е. Отца и Сына (по христианскому вероучению, Бог един в своей сущности, но выражает себя в трех лицах, или ипостасях, как Отец, Сын и Святой Дух), творением, а не вечно существовавшим Богом. Собор утвердил так называемый никеоцареградский Символ веры, согласно которому все лица Троицы были единосущны, равны и совечны.