Читать онлайн «Жития византийских Святых». Страница 50

Вселенская и Апостольская Божия Церковь владеет многими писаниями и поучениями премудрого и святого мученика Феофана и хранит их как нетленное сокровище. Ведь этот божественный и великий Феофан явлен был Божией церкви как второй Давид псалмопевец: ибо он украсил святыми и пречудными канонами [350] святые службы великого Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, Его пресвятой матери, преблагословенной Богородицы приснодевы Марии, Его славных пророков, [282] апостолов, мучеников, святых, праведников, а также и архангелов.

Святой отец наш великий Михаил, увенчав этого великого и богоносного Феофана похвальным надгробным словом и в последний раз облобызав, предал погребению в честном своем монастыре рядом с нетленными и святыми мощами премудрого исповедника Германа. Такова была жизнь святой двоицы братьев, Феодора и Феофана, исповедников и мучеников, так они состязались и совершили подвиг свой и посрамили тиранов и безбожных еретиков, и приложились к желанному им сонму, бесстрашно заступаясь как добрые пастыри за православное свое и святое стадо.

Но тут, богоносная и православная братия, от этих святых к другому святому обратим речь свою и посмотрим, что за чудеса Вседержитель Бог сотворил для святого отца нашего богоносного Михаила; став игуменом этого монастыря, он нашел его в великом умалении и только что не срытым с лица земли безбожными еретиками, как нами было уже сказано; монахи были изгнаны оттуда, и только весьма немногие приютились в одной из монастырских усадеб под названием Касторион, в подворье святого мученика Трифона, и жили в большой нужде. Пресвятой отец наш Михаил послал за ними и, собрав, поселил в монастыре, вместе с ними творя службы Господу. По смотрению Божию, благоучредившему все, чтобы возвысился защитник этого монастыря святой Михаил, в скором времени братия его приумножилась до ста монахов.

Так как добрая и боголюбивая его община терпела сильную нужду во всем необходимом — [283] ибо обитель была крайне бедна — он по боголюбезному решению своему отправился к святому и к великому патриарху Мефодию и, сообщив ему об этом, искал его помощи, чтобы братия не рассеялась и не разошлась из-за бедности, в которой жила. Святой Мефодий вместе с ним идет великому и православному императору Михаилу и его благочестивой матери и обо всем рассказывает божественному скиптродержцу. И оба они просят, чтобы божественная его царственность заступилась за монастырь и с непреклонностью повелела безмоздно вернуть в его императорский монастырь все строения и усадьбы, когда бы то ни было отторгнутые нечестивым императором Копронимом от этого любезного Богу монастыря. Так это и случилось, и святой отец наш с братией своей стал жить в великом достатке, Божие стадо приумножалось и преуспевало в жизни по Богу и в премудрых его наставлениях и поучениях. Добродетельная жизнь святого сияла, подобно светильнику, так что почти весь двор и клирики Вселенской Церкви приходили к нему, чтобы он молился за них и просвещал их своими святыми поучениями. Услышав об этом, великий патриарх Мефодий радовался и ликовал духом, что Божия церковь украшалась столь славными мужами; он и сам был чуть что неразлучен с богоносным Михаилом.

Между тем близилось святое и славное отшествие Михаила из суетной жизни этой, ибо он достиг глубокой старости, 85 лет. Денно и нощно со слезами и скорбью он непрестанно молил Богу, чтобы ему разрешиться и быть со Христом,[351] по [284] слову блаженного Павла, вместе со своими учениками и спутниками, я разумею Феодора и Феофана. Вседержитель Бог внял мольбе раба своего и в ночном видении предуказал ему отшествие. В пост святого Рождества Господа нашего Христа, когда Михаил, как обычно, спал, ему явился ангел Божий, говоря: “Михаил, Михаил, встань и приготовься, ибо Вседержитель Господь призывает тебя и повелел, чтобы ты ушел из суетной жизни сей и был свободен от многих трудов и скорбей и пребывал с ним в местах отдохновения блаженных. Через десять дней ты пойдешь к нему”.

Проснувшись, человек Божий великий Михаил заплакал и тотчас стал на молитву, и, молясь, со слезами и великим ликованием говорил: “Благодарю тебя, Христос, Бог мой, что услышал смиренную молитву мою и повелел мне прийти к Тебе. Сохрани, Господь Бог мой, стадо, которое Ты вверил мне, недостойному, невредимым и не тронутым никакой погубляющей душу ересью и никаким злом, и да кончится на нас, твоих рабах, дерзость еретиков и раздоры в церкви твоей, да прекратится на нас мученичество святых, подвизающихся во имя Твое. Скончай соблазны во Вселенской и Апостольской Церкви Своей, которую Ты спас святой кровью Своей. Слава Тебе вовеки. Аминь”.

После такой молитвы он велел ударить в било. [352] И когда собралась святая братия его, он начал утреннее песнопение Богу. Так как удары била раздались в неурочный час, ученики его стали спрашивать, говоря: “Почему, отец, ты собрал[285] нас в неурочное время?”. Тогда по скончании утренних песнопений божественный Михаил говорит им: “Ничего печального, возлюбленные дети мои, это вам не возвещает: Господь мой, Иисус Христос, призвал меня уйти и пребыть с ним”. Когда слова эти были сказаны во всеуслышание, братия исполнилась печали и слез, не могший подумать, что осиротеет. А святой отец наш, обратив слова свои к сердцам их и наставив их увещаниями, начал говорить так: “Возлюбленные дети мои, не забывайте заповедей моих, а паче заповедей Господа нашего Иисуса Христа; пусть ум ваш не надмится и не пренебрежет служением Богу. Вечно храните искреннюю любовь ко всяческому добродеянию, ибо это неотделимо от совершенства: всякая добродетель творится любовью и смиренномудрием. Смиренномудрие возвышает, а любовь к возвышенному не дает пасть. Любовь выше смиренномудрия, ибо по любви к нам Бог Слово, Господь наш Иисус Христос, унизил себя, став, подобно нам, человеком. Потому должно постоянно славить Его по воле Его и по данному Ему обету воссылать песнопения и благодарствия, а нам, удалившимся от забот житейских, особенно и за очищение от грехов приносить Ему дары, чистоту души, непорочность тела, нелицемерную любовь, и с радостью отдать душу и пролить кровь свою за Его и за икону Его, и не предать православной нашей апостольской и вселенской веры”. Сказав это, он отпустил всех.

Утром с просветленным лицом Михаил входит к святейшему патриарху Мефодию, так что [286] патриарх, увидев его, сказал ему: “Почему, честной отец, так светел лик твой — никогда не доводилось мне видеть тебя таким?”. Ведь святой отец был бледен из-за чрезвычайного воздержания и смирения плоти. Михаил, хотя они были наедине, сказал ему на ухо: “Должно мне, святой и вселенский учитель, радоваться и ликовать, ибо Господь мой и Бог, Иисус Христос, призвал меня, недостойного, в свое Царствие”.

Когда святейший архиепископ услышал это, он исполнился печали, ибо весьма любил и почитал блаженного, и говорит ему: “Пойдем, блаженнейший, к православным императорам нашим, чтобы и они услышали твои святые молитвы”. И вместе с ним святейший патриарх идет к православному и божественному владыке Михаилу и боголюбезной его матери, я разумею православную и великую императрицу Феодору, и наедине святой патриарх возвестил им все. Верные и православные императоры призвали блаженного и святого Михаила, пали в ноги святого отца, прося его помолиться и быть заступником за них и за все царство перед Вседержителем Богом. Великий Михаил, попрощавшись с ним и дав им прощальное целование, говорит: “Благоденствуйте, земные владыки, благоденствуйте, и не забывайте Царя Небесного, Иисуса Христа, и оберегайте церковь Его от всякой ереси, и не отрицайте иконы Его. Вот, говорю вам, веруя во Христа моего и Бога, что со всеми святыми удостоены будете Царствия Небесного купно со святым Константином, Феодосием и Елзевоем, [353] христианнейшими, православными и божественными владыками, потому что [287] вернули Невесте Божией, я разумею Церковь Апостольскую, ее иконную красоту”. Сказав это, он ушел.

Когда оба они, патриарх и великий Михаил, вышли из императорского дворца, святейший патриарх пригласил святого пойти с ним, и они взошли в его келью. Патриарх просил Михаила остаться до определенного ему Богом последнего дня. Святой отец наш, не привыкший к ослушанию, подчинился просьбе его и был с ним, радуясь и проводя время в молитве, посте, всенощном стоянии и бдении. За пять дней до своей кончины он просит святейшего вселенского патриарха Мефодия отпустить его в монастырь, чтобы ему умереть в своей келий. Тот же не хотел разлучаться с Михаилом и просил приять кончину в патриаршей его келий, но, видя, как сильно святой скорбит и тоскует, что его не отпускают в монастырь, и не желая его печалить, отпустил Михаила в сопровождении своего святого клира.