Читать онлайн «Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера». Страница 110

жестокое убийство в 1986 г. в Вильнюсе одного из последователей секты Абая Борубаева за попытку порвать с ней;

убийство в 1987-1988 годах семилетнего мальчика и еще двух адептов основанной в 1981 году южно-корейской религиозной секты «Ага-донсан» («Сад для ребенка»), усомнившихся в провозглашенных этой организацией идеалах, боевиками секты по приказу ее руководительницы Ким Ки Сун, которая, кроме того, в конце 1996 г. была обвинена в ряде экономических преступлений; основатель секты, 64-летний Чо Хи Сен с 1994 года сидит в тюрьме за вымогательство крупных денежных сумм у паствы; несчастных верующих заставляли бесплатно трудиться на благо обещанного бессмертия, а сами основатели буквально сидели на деньгах: при обыске в 1996 году в офисе Ким Ки Сун следователи обнаружили несколько картонных коробок, доверху набитых купюрами по 10.000 вон; прокуратура уверена, что ее личный капитал оценивается в десятки миллиардов вон;

массовое самосожжение адептов культа Дэвида Кореша (его настоящее имя – Верной Хауэлл) «Ветвь Давидова» в апреле 1993 г. в Вако (шт.Техас, США) при штурме силами ФБР имения «Маунт Кармел», где адепты культа сдерживали осаду ФБР с 28 февраля 1993 года.

едва не состоявшееся массовое самоубийство последователей «Белого Братства» и устроенные ими беспорядки в Киеве осенью 1993 г. (украинская милиция задержала тогда свыше 600 человек, 137 объявили сухую голодовку в знак протеста против насилия);

2 ритуальных самоубийства и 3 ритуальных убийства, в том числе убийство маленького ребенка, объявленного воплощением Антихриста, в культе «Орден Храма Солнца» («Орден Солнечного Храма») в 1993-1994 гг.;

террористический акт, осуществленный адептами «АУМ Синрике» в японской префектуре Нагано в г.Мацумото в июне 1994 года с использованием зарина, в результате чего погибли 7 человек и десятки тысяч человек получили отравление; более четырех лет до того жители Мацумото боролись против деятельности в их городе фанатичных последователей Секо Асахары, не исключено, что именно это побудило сектантов предпринять тогда против местных жителей газовую атаку; двое из руководителей культа Масами Цутия и Икуо Хаяши признались в изготовлении зарина для этого террористического акта;

массовое убийство и самоубийство 4 и 5 октября 1994 г. 48 адептов «Ордена Храма Солнца» в 2 швейцарских деревнях (Гранж-сюр-Сальван и Шейри) и еще 5 – в пригороде Монреаля (Канада);

террористический акт секты «АУМ Синрике» с использованием боевого отравляющего вещества «зарин» в токийском метро 20 марта 1995 г. (12 жертв и 5000 пострадавших);

террористический акт в апреле 1995 года в американском городе Оклахома-Сити (подрыв взрывного устройства); согласно сообщению ИТАР ТАСС от 25 февраля 1997 года, предполагается, что одним из участников этого злодеяния являлся немецкий неофашист Андреас Штрассмейр, нелегально живший с 1991 по 1996 год в США в религиозной секте расистской направленности – «Кристиан идентити»; в качестве главного специалиста по вопросам безопасности он занимался физической подготовкой и тренировкой членов секты, а также имел доступ к оружию и взрывчатым веществам (сообщение ИТАР ТАСС от 25 февраля 1997 г.);

самосожжение еще 16 адептов «Ордена Храма Солнца» («Орден Солнечного Храма»), в том числе 1 девочки и 2 мальчиков от 2 до 6 лет (один из них был ребенком полицейского), 22 декабря 1995 г. во Французских Альпах;

осада в 1996 году силами ФБР США группы религиозных фанатиков, именующих себя «Свободными людьми» («фримены») в штате Монтана сектанты привлекли к себе внимание властей демонстративным отказом платить налоги и скупкой оружия, также «Свободные люди» обвиняются в подделке банковских чеков и прочих деяниях, карающихся местным и федеральным законодательством; арестованные главари секты Лерой Швейцер и Даниэль Петерсон уличены в подделке финансовых документов на сумму почти в 2 млн. долларов, третий лидер фанатиков, хозяин поместья Ричард Кларк, сам сдался властям; рядовые сектанты засели на ферме и угрожают оказать вооруженное сопротивление полиции;

нападение 14 мая 1996 г. на помещение суда на о.Пасха вооруженных мачете и палками адептов секты «Посланники Моаи миру» из полинезийского племени рапануи; разоружив немногочисленную охрану судебного присутствия и ранив секретаря суда, они силой вызволили своего лидера Матео Туки Атава, арестованного за контрабанду марихуаны; ранее сама секта понесла серьезные потери после того, как присланное из Сантьяго подразделение карабинеров сожгло захваченную на плантации секты марихуану, предназначенную для продажи в Европу (сообщение ИТАР– ТАСС от 14 мая 1996 года);

самосожжение молодой женщины на глазах 3-летнего сына 27 мая 1996 г. в Санкт-Петербурге (в сообщении ГТРК «Петербург – 5 канал» указывалось, что имелись сведения о ее активном участии в секте);

громкий скандал осенью 1996 г. вокруг тайбэйской «Ассоциации Чуда» некоего Сун Цили, обвиненной властями в бесстыдном мошенничестве, жертвами которого стали тысячи одураченных островитян и жителей материковой части Китая, в подкупе политических деятелей и прочих неблаговидных делах; чудотворец сумел облегчить карманы верующих в общей сложности на 57 млн. американских долларов;

убийство повстанцами – адептами «Армии сопротивления Господа» около 170 мирных жителей в течение трех недель осенью 1996 года на севере Уганды; партизаны, сражающиеся против центрального правительства президента Йовери Мусевени, уничтожили этих людей, поскольку они нарушили их запреты; повстанцы, принадлежащие к одной из афрохристианских сект, считают недопустимым пользоваться проезжими дорогами, ходить в магазин и ездить на велосипеде (сообщение ИТАР-ТАСС от 4 октября 1996 г.);

ритуальное самосожжение в ночь с 23 на 24 марта 1997 года в Сен-Казимире, в сотне километров от Квебека (Канада), еще пятерых адептов «Ордена Храма Солнца»: троих французов, одного канадца и одного швейцарца.

Высокая криминогенная опасность деструктивных религиозных организаций обуславливается самой их природой.Полная непредсказуемость действий к ожидаемая вероятность участия адептов деструктивных религиозных организации в антиобщественных выступлениях, террористических актах или массовых самоубийствах обусловлены следующими факторами:

Апокалиптическая направленность определенного числа деструктивных религиозных организаций, проповедующих «конец света», даты которого ими или уже определены или могут быть названы в любой момент. На фоне гибели почти тысячи адептов секты Джима Джонса и почти сотни последователей Дэвида Кореша, террористических актов со стороны «АУМ Синрике» в Японии и деятельности «Белого Братства» это не кажется пустыми словами.

Основатели и духовные лидеры некоторых деструктивных религиозных организаций являются психически больными людьми или откровенными авантюристами.

Распространение среди адептов некоторых деструктивных религиозных организаций психических расстройств и использование их лидерами техник контроля сознания своих адептов.

Провозглашение некоторыми деструктивными религиозными организациями целью приход к власти и создание на территории России тоталитарного религиозного государства.

Наличие связей некоторых деструктивных религиозных организаций с зарубежными филиалами и организациями. Отмечались контакты с иностранными спецслужбами, в частности, в книге Гандоу Т. «Империя „преподобного“ Муна» (Клин: Изд-во Братства Святителя Тихона, 1995) называются связи «Церкви Объединения» Муна с южнокорейской разведкой. Несколько лет назад в средствах массовой информации был опубликован доклад Федеральной службы контрразведки Российской Федерации, где отмечалось участие «Церкви саентологии» («Хаббард-колледж») в сборе разведывательной информации на территории Российской Федерации.

Прогнозируемый отказ адептов некоторых деструктивных религиозных организаций от ведения конструктивных переговоров или переговоров вообще в критической ситуации или чрезвычайная сложность ведения таких переговоров. Это, в частности, было подтверждено во время осады силами ФБР секты Дэвида Кореша «Ветвь Давидова» в 1993 г. и секты «фрименов» в 1996 г.

Высокая степень эзотеричности и конспиративности при большой сложности правильной их идентификации некоторых деструктивных религиозных организаций вследствие их отличной мимикрии и частой смены своих названий.

Деструктивность в отношении внешней среды. Большое количество деструктивных религиозных организаций рассматривает государство как чужеродную и враждебную силу, которую необходимо использовать в своих интересах всеми доступными способами. Оценка действий государства производится только с этой позиции.