Читать онлайн «Уроки сектоведения. Часть 2.». Страница 81

278

См. Eisenberg J., Abecassis A. A Bible ouverte. Paris, Albin-Michel, 1978, р. 8.

Указ МП преосв. Митрополиту Литовскому и Виленскому Елевферию от 7.9.1935 // Символ 1998, № 39. с. 167.

Лосский В. Н. Вера и богословие // Спор о Софии. Статьи разных лет. М., 1996, с. 157.

См. архиеп. Сильвестр. Несостоятельность новейшего пантеизма в решении существеннейших для человека вопросов // Труды Киевской Духовной Академии. 1867, т.3, июль, с. 23.

Лосский Н. О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1995, С. 260.

Дьяконов И.М. Архаичные мифы Востока и Запада. М., 1990, сс. 26-27.

Исаева Н.В. Шанкара и индийская философия. М., 1991, сс. 25-26.

Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 165.

Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 352.

Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 299.

Владимиров А. В поисках православия. Современники. М., 2000, с. 164.

Шаров Д. А. Живая этика Н. К. и Е. И. Рерихов. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. М., 1994, с. 126.

Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 419.

Шридхары. Ньяя-кандали, 44. Цит. по: Шохин В. К. Средневековая философия Индии // История восточной философии. М., 1998, с. 47.

Swami Muktananda. Siddha Meditations. Oakland, 1975, p. 19.

Ram Dass. Be Here Now. Albuquerque. 1979, p. 81.

Swami Vivekananda. Bhakti Yoga. Calcutta, 1964, pp. 114-115.

преп. Макарий Египетский. Новые духовные беседы. М., 1990, с. 97.

Конзе Э. Буддийская медитация: благочестивые упражнения, внимательность, транс, мудрость. - М., 1993, с. 116.

Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете. - СПб., 1994, сс. 138-139.

М. де Угамуно. О трагическом чувстве жизни у людей и народов. Агония христианства. М., 1997, сс. 157, 164, 208.

Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 267.

Минуций Феликс. Октавий // Богословские труды. Сб. 22. М., 1981, с. 154.

Померанц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии // Антология Гнозиса. Т. 1. СПб., 1994, с. 182.

Соловьев В. С. Буддийское настроение в поэзии // Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991, с. 445.

Блаватская Е. П. Перевоплощение // Переселение душ. Сборник. — М., 1994, с. 412-413.

Цит. по: свящ. Сергий Желудков. Почему и я - христианин. Спб., 1996, с. 202.

Блаватская Е. П. Разоблоченная Изида. т.1, сс. 385-386.

Декарт Р. Размышления о первой философии, 2. // Сочинения т. 2. М., 1994, сс. 21 и 23.

Соловьев В. С. Философские начала цельного знания // Собрание сочинений. Спб. 1901, т.1. с. 364.

Несмелов В. В. Наука о человеке. Т. 2. Казань, 1906, с. 180.

Бубер М. Я и Ты, с. 353.

Бубер М. Я и Ты, с. 352.

Хоружий С. С. София-Космос-Материя: устои философской мысли отца Сергия Булгакова // Вопросы философии. 1991, № 12, с. 79.

Указ МП преосв. Митрополиту Литовскому и Виленскому Елевферию от 7.9.1935 // Символ 1998, № 39. с. 164.

Прот. Сергий Булгаков. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 55.

Малевич К. Бог не скинут. Искусство. Церковь, фабрика. Тезисы лекции (1922 г.). Публ.: Лисов А. Г. Трусова Е. Г. На пути к созданию "Нового завета мира" // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1998, №1. Витебск-Москва, с.73-74

Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 414.

Кант И. Критика чистого разума. // Сочинения. Т. 3. М., 1964, с. 489.

Кант И. Критика чистого разума. // Сочинения. Т. 3. М., 1964, с. 492

Кант И. Трактаты и письма. М.,1980, с. 112.

Кант И. Критика чистого разума, с. 487-488.

Кант И. Критика чистого разума, с. 481.

Соловьев В. С. Эмпирическая необходимость и трансцендентальная свобода по Шопенгауэру и Канту. // Собрание сочинений. Т. 7. Спб., 1903, с. 601.

Архиеп. Антоний (Храповицкий). Сочинения. Т. 3. Казань, 1909, с. 111.

Кант И. Критика чистого разума, с. 480.

Кант И. Критика практического разума // Собрание сочинений. Т. 4. Ч. 1. М., 1965, с. 457.

Там же, с. 458.

Введенский А. И. Условие позволительности веры в смысл жизни // Введенский А. И. Статьи по философии. Спб., 1996, с. 45.

Кант И. Критика способности суждения, 87. // Кант И. Сочинения. Т. 5. М., 1966, с. 486.

см. Боголюбов Н. Теизм и пантеизм. Нижний Новгород, 1899, с. 302.

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 41.

Там же.

св. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу бытия. // Творения. т.4. Спб., 1898. с 18.

Соловьев В. С. Опыт синтетической философии, с. 248.

См. Лосский В. Н. Догматическое богословие, с. 157.

Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. М., 1979, с. 172-173.

Лосский Н. О. Свобода воли. // Избранное. М., 1991, с. 509.

Цит. по: Лосский Н. О. Свобода воли, с. 502.

Кант И. Критика чистого разума, с. 478.

Лосский Н. О. Свобода воли, с. 508, 549.

Вышеславцев Б. П. Вечное в русской философии. Нью-Йорк, 1955, с. 71.

Свящ. Павел Флоренский. Иконостас // У водоразделов мысли. Т. 1. Статьи по искусству. Париж, 1985, с. 193.

Чичерин Б. Наука и религия. М., 1901, с. 117-118.

Введенский А. И. Спор о свободе воли перед судом критической философии // Введенский А. И. Статьи по философии. Спб., 1996, с. 45.

Преп. Максим Исповедник. О любви // Творения. М., 1993, с. 126.

Там же.

Преп. Максим Исповедник. О любви, с. 126-127.

Там же, с. 118.

Преп. Максим Исповедник. Мистагогия // Творения. М., 1993, с. 161-162.

Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 1. М., 1969, с. 231.

Св. Григорий Богослов. Слово 17 // Творения. Т. 1. СПб., б. г., с. 259.

св. Иоанн Златоуст. Восьмая беседа на на Второе послание к Тимофею, 3 (646). // Творения Спб., 1905, с. 815.

Б.П. Вышеславцев. Вечное в русской философии. N-Y. 1955. с.76.

Б.П. Вышеславцев. Вечное в русской философии. N-Y. 1955. с.76.