Читать онлайн «Творения». Страница 131

243

Цицерон. О природе богов. II.21.54.

Там же. И. 16.44.

Архимед — знаменитый математик и механик из Сиракуз (287–212 гг. До н. э.). О созданной им медной сфере сообщает Цицерон (О природе богов. II- 35.88; Тускуланские беседы. 1.25.63).

Цицерон. О природе богов. III.2.6.

Ср.: Тит Ливии. История от основания Города. 1.8.

Проперций — римский поэт (ок. 47 — ок. 15 гг. до н. э.), известен прежде всего как автор элегий.

Проперций. Элегии. IV. 1.11–14.

См.: 1.22.

Рассказ взят у Тита Ливия, который называет авгура Аттом Навием (Тит Ливий. История от основания Города. 1.36.3–4).

См.: Val. Мах. 1.8.1.

Речь идет о Третьей Македонской войне (171–168 гг. до н. э.).

Ср.: Овидий. Фасты. IV.293–344; Тит Ливий. История от основания Города. XXIX. 14.5–14.

См.: Ливий. Периоха 11.

Рассказ взят у Ливия {Тит Ливий. История от основания Города. IX. 29.9–11).

Ср.: Тит Ливий. История от основания Города. XLII.3.1–11.

Ср.: Там же. XXIX. 18.2–8.

Ср.: Там же. 11.36.1–8. У Тита Ливия этот плебей назван Титом Латанием.

Ср.: Светоний. Божественный Август. 91.

Вергилий. Энеида. XI.361.

См.: IV.6.

Ср.: Овидий. Метаморфозы. 1.7,21, 32.

В трактате О природе богов этих слов нет.

См.: 1.7.13.

См.: Цицерон. О природе богов. 1.8.19.

Цицерон. О природе богов. 11.27.68.

Гераклит — греческий философ из Эфеса (ок. 554–483 гг. до н. э.), натурфилософские идеи изложил в трактате О природе, от которого сохранились отдельные фрагменты.

Фалес Милетский — греческий философ (624–546 гг. до н. э.), один из семи мудрецов, представитель ионийской натурфилософии.

Овидий. Метаморфозы. 1.430–433.

Ср.: Цицерон. О законах. 1.8.15.

Платон. Государство. VI. 501Ь.

Книги Сивилл. VIII.402.

См.: 1.11.17–36; 19.5.

См., например: Цицерон. О законах. 1.9; Цицерон. О природе богов. II. 54.134–136.

Лактанций говорит о своем сочинении О творении Божием, посвященном вопросам антропологии.

Вергилий. Георгики. 11.341.

Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.28.70; Cic. Acad. 11.38.119.

См.: VII. 14.5.

Лукреций. О природе вещей. V.806.

Ср.: Там же. V.793–796; 826–836.

Цицерон. О законах. 1.7.22.

См.: П. 10.3.

Эмпедокл — греческий философ (ок. 495–435 гг. до н. э.); кроме трактата О природе вещей написал сочинение Очищения, от которого сохранились лишь фрагменты.

Саллюстий. О заговоре Каталины. 1.2.

Книги Сивилл. Фрагм. III. 46–48.

Там же. VIII. 260–262.

Гесиод. Труды и дни. 122–123 (Перевод наш. — В. Т.).

Платон. Пир. 202е. Ср.: Минуций Феликс. Октавий. 26.9,12.

Книги Сивилл. III.228–229.

См.: 1.6.4; 7.5–8.

Вергилий. Энеида. VIII.292 (Перевод наш. — В. Т.).

Лактанций обращается к истории Второй Пунической войны и битвы при Каннах (2 августа 216 г. до н. э.), крайне неудачной для римлян.

Вергилий. Энеида. 1.16–17.

Там же. 1.19–20.

См.: VII.20.

Вергилий. Энеида. IV.464–465 (Перевод наш. — В. Т.).

Лактанций говорит о своем сочинении О гневе Божием.

Цицерон. Тускуланские беседы. IV. 11.26.

Ср.: 1 Кор. 3, 19.

Теренций. Самоистязатель. III. 1.504–506.

Спарты — мифическое племя, выросшее из зубов дракона, посеянных Кадмом по совету Афины. Появившись на свет, спарты начали истреблять друг друга. См.: Овидий. Метаморфозы. Ш.6–130; Аполлодор. III.4.1.

Аркесилай — греческий философ (315–240 гг. до н. э.), основатель Средней, так называемой «скептической» Академии.

См.: III.3.2–7.

Аристипп — греческий философ (ок. 435–355 гг. до н. э.), ученик Сократа, основатель школы киренаиков.

Ср.: Cic. Acad. 11.42.129; Цицерон. Тускуланские беседы. V.30.84. Об этических взглядах большинства из перечисленных философах известно не более того, что сказано у Цицерона.

Последователи Аристиппа.

Там же. III. 102.

Цицерон. О законах. 1.8.24–25.

Ср.: Цицерон. О природе богов. 11.56.140.

Ср.: Сенека. О блаженной жизни. Х. З.

См.: III. 11.9.

Евклид — греческий философ из Мегары (450–380 гг. до и. э.), продолжатель учения Сократа, софистов и элеатов.

См.: Cic. Acad. 11.42.129.

Менекей — сын фиванского царя Креонта, заколовший себя ради спасения родного города во время войны семерых против Фив.

Кодр — царь Афин, чья гибель, согласно предсказанию оракула, должна была остановить пелопоннесцев; ради спасения города Кодр, переодевшись, вышел за городские стены и пал в стычке с врагом, после чего пелопон — несцы отступили.

Марк Курций — римский всадник, ради того чтобы римское государство стояло вечно, бросился в образовавшийся в Городе провал (Тит Ли-| вий. История от основания Города. VII.6.1–5).

Публий Деций Мур — консул 340 г. до н. э., пал в войне с латинами; его сын, Публий Деций Мур, консул 295 г. до н. э., погиб в войне с этрусками, галлами, умбрами и самнитами. По словам Ливия, Деций Мур Младший принес себя в жертву, повинуясь семейному року {Тит Ливий. История от основания Города. Х.28.13).

Цицерон. Об обязанностях. II.2.5.

Цицерон. Тускуланские беседы. V.2.5.

Лукреций. О природе вещей. V.6–8.

Там же. V.50–51.

См.: III.2.6.

Цицерон. Тускуланские беседы. 1.26.64.

Там же. V.2.6.

См.: Цицерон. О природе богов. 1.3.6; Тускуланские беседы. I. i. 1.