Читать онлайн «Собрание сочинений в трех томах. Том III». Страница 132

805

Столп и утверждение истины. С. 5–8.

Там же. С. 8.

Столп и утверждение истины. С. 5.

Столп и утверждение истины. С. 782.

См.: Соловьев В. С. Критика отвлеченных начал. М., 1880. С. 170–172 (гл. 21).

Феодор [Поздеевский], еп. [Рец. на кн.:] О духовной истине: Опыт православной феодицеи («Столп и утверждение истины») свящ. П. Флоренского. М., 1912 // Богословский вестник. 1914. Май. С. 148.

Лосский В. Спор о Софии: «Докладная записка» прот. С. Булгакова и смысл Указа Московской Патриархии. Париж, 1936. С. 81.

Столп и утверждение истины. С. 3.

Цит. по: Аггеев К., свящ. Религия и политика // Век. 1907. № 12. С. 142.

Речь В.П. Свенцицкого, произнесенная в заседании Особого присутствия Санкт–Петербургской судебной палаты // Век. 1907. № 2. С. 20. О привлечении к судебной ответственности см.: Век. 1906. № 7. В этом же, 1906 году и Флоренский напечатал «Вопль крови».

Столп и утверждение истины. С. 11, 12.

Там же. С. 11.

Там же. С. 483.

Там же. С. 6.

Розанов В. В. Религия как свет и радость // Розанов В. В. Околоцерковных стен. СПб., 1906. Т. 1. С. 8.

Письма архимандрита Феодора (А.М. Бухарева) // Богословский вестник. 1917. Апр. — май. С. 570–571.

Четьи Минеи. Иулия 29.

Макарий Египетский, преп. Духовные беседы, послание и слова. Сергиев Посад, 1904. С. 100, 141, 150.

Столп и утверждение истины. С. 9.

Там же.

См.: Е. Религиозно–философское общество памяти Вл.С. Соловьева в Москве // Век. 1907. № 9. С. 107—108; Религиозно–общественная жизнь // Век. 1907. № 13. С. 163.

Флоренский П., свящ. Вступительное слово пред защитою на степень магистра книги «О духовной истине». М., 1912, сказанное 19 мая 1914 г. Сергиев Посад, 1914. С. 5.

Столп и утверждение истины. С. 72.

Феодор [Поздеевский], еп. О духовной истине… С. 159.

Столп и утверждение истины. С. 36–38.

Там же. С. 40–41.

Столп и утверждение истины. С. 691.

Новоселов М. А. Забытый путь опытного богопознания. М., 1912. С. 72–74.

Там же. С. 17.

Там же. С. 83.

Столп и утверждение истины. С. 3.

Там же. С. 49.

Столп и утверждение истины. С. 59–60.

Там же. С. 489. Выделение Флоренского.

Столп и утверждение истины. С. 577—579.

Флоренский П., свящ. Троице–Сергиева лавра и Россия //Троице–Сергиева лавра: Сборник. Сергиев Посад, 1919. С. 19–20.

Столп и утверждение истины. С. 682.

Белый А. Начало века. С. 431–432.

Столп и утверждение истины. С. 673.

Там же. С. 343.

Иоанн Златоуст, св. О сокрушении. Слово 1 // Творения. СПб., 1898. Т. 1. Кн. 1.С. 146–147.

Евсевий Памф ил. Церковная история. СПб., 1848. С. 380–381.

Столп и утверждение истины. С. 116.

Флоренский П. Антоний романа и Антоний предания // Богословский вестник. 1907. Янв. С. 158.

Столп и утверждение истины. С. 95–96.

Феодор [Поздеевский], еп.О духовной истине… С. 180.

Столп и утверждение истины. С. 638.

При защите книги на степень магистра он говорил: «При изучении религии… возникают два вопроса: во–первых, насколько спасительна данная система переживаний и действований?.. И, во–вторых, как делается эта система переживаний и действований спасительною именно для меня, поскольку я убедился в ее спасительности вообще». Ответ на первый вопрос он относит к теодицее, которой и посвящен «Столп», а второй — к антроподицее. Отец Павел хотя и оговаривается, что они только методологически могут рассматриваться порознь, но считает необходимым это условное подразделение совершить. Во второй части его работы, как он пишет, «все должно быть обрамлением центрального вопроса анфроподицеи — христологического».

Столп и утверждение истины. С. 97.

Серафим Саровский, преп. О цели христианской жизни. Сергиев Посад, 1914.С. 16.

Добротолюбие. М., 1900. Т. 3. С. 66.

Каллист Катафигиот, преп. О Божественном единении и созерцательной жизни//Аскетические творения святых отцов. Казань, 1898.С. 100.

Столп и утверждение истины. С. 435.

Там же. С. 83.

Флоренский П. Радость навеки // Христианин. 1907. Февр. С. 248–249, 251.

Письма архимандрита Феодора (А.М. Бухарева). С. 523 (примеч.).

Там же. С. 597–601.

Столп и утверждение истины. С. 284.

Там же. С. 108.

Макарий Египетский, преп. Духовные беседы, послание и слова. С. 419.

Столп и утверждение истины. С. 129.

Добротолюбие. М., 1900. Т. 5. С. 59–60.

Варсануфий Великий и Иоанн, преподобные. Руководство к духовной жизни. М., 1883. С. 109.

Столп и утверждение истины. С. 127.

Там же. С. 112.

Столп и утверждение истины. С. 128, 133.

Волжский А. Жизнь Ф.М. Достоевского и ее религиозный смысл // Вопросы религии. М., 1908. Вып. 2. С. 176.

Аскольдов С. О старом и новом религиозном сознании //Там же. С. 205.

Мережковский Д. Ответ на вопрос // Век. 1907. № 19. С. 273.

Столп и утверждение истины. С. 129.

Столп и утверждение истины. С. 120.

Флоренский П. Вопросы религиозного самопознания. Письмо 2 // Христианин. 1907. Март. С. 650–651.

Столп и утверждение истины. С. 129.

Там же. С. 360.

Вот эта молитва, по сирийской рукописи конца IV в.: «Мы просим Тебя, Господи, чтобы Ты ниспослал Своего Святого Духа, Свидетеля страданий Господа Иисуса, на эту жертву, для того чтобы этот хлеб пресуществился в тело Твоего Христа и эта чаша — в кровь Твоего Христа».

Столп и утверждение истины. С. 121.

Служба Троицына дня.

См.: Трубецкой E. Н. Свет Фаворский и преображение ума // Русская мысль. 1914. Май. С. 25–54.

Утренней зари (лат.).

Флоренский П. Троице–Сергиева лавра и Россия. С. 10–11.

Рассудка (лат.).

Столп и утверждение истины. С. 505.

Иоанн Златоуст. Против аномеев. Слово 2 //Творения. Т. 1. Кн. 2. С. 504.

Столп и утверждение истины. С. 809.

Иоанн Златоуст. Против аномеев. Слово 2. С. 504.

Столп и утверждение истины. С. 650.