Читать онлайн «Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей (редакция 2010)». Страница 95

189

Эпиктет. Энхиридион, 9.

См.: Блж. Феодорит Кирский. История боголюбцев, XXI. 23.

Императрица Ирина († 803) царствовала в 797–802 гг. Была свергнута с престола чиновником Никифором. Умерла в ссылке.

Блж. Августин. Монологи, 1.15.

Блж. Августин. О граде Божием, V. 9.

Блж. Иероним. Диалоги против Пелагия, III. 6.

Это высказывание принадлежит авве Алонию.

Древний патерик, XI. 12.

Блж. Августин. Исповедь, III. п.

Свт. Григорий Двоеслов. Моралии на Книгу Иова, XXV. 15.

Блж. Августин. Толкования на псалом 131, (25).

Блж. Августин. Толкования на псалом 30, (12).

Урим – символ сана древнеиудейского первосвященника, именно: щит, украшенный двенадцатью блестящими драгоценными камнями.

Автор изложил это положение в следующем двустишии: Благоприятна прийдут, в оньже час не мниши, Уповай на Господа, воскоре узриши. – Прим. перев.

О святителе Амвросии Медиоланском см.: примечание здесь. Пресвитер Павлин, секретарь святителя Амвросия, записал первое его житие.

Царица Иустина, жена императора Валентиниана I, исповедовшая арианство и строившая немало козней против святителя Амвросия, умерла в 388 году.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия, LXIII. 3.

Священномученик Поликарп Смирнский (ок. 85–157) – один из мужей апостольских, ученик апостола Иоанна Богослова. О его мученической кончине известно из древнего письма, написанного жителями Смирны сразу после его кончины. Это письмо о мученичестве святого Поликарпа приводит также и Евсевий в «Церковной истории» (IV. 15).

Блж. Августин. Sermo 276, in festo martyris vincentii, 3.

Византийская императрица Евдоксия († 404) в церковной истории известна тем, что своими происками и интригами добилась низложения и ссылки свт. Иоанна Златоуста (о нём см. примечание здесь). Для осуществления своих происков она даже пыталась использовать святителя Епифания Кипрского († 403), известного обличителя ересей. Упомянутый здесь Диоскор был старшим из так называемых «Долгих братьев» – египетских монахов, изгнанных из своих обителей по обвинению в ереси оригенизма и бежавших в Константинополь искать защиты у императора.

Бернард Клервоский. Sermo V, de verbis Habacuc: Super custodiam meam stabo, 5.

Бернард Клервоский. Sermo XXVI, de voluntate nostra divinae voluntati subjicienda, 2.

Фома Кемпийский. О подражании Христу, III. 17.

Фома Кемпийский. О подражании Христу, III. 23.

Это допущение является скорее риторическим приёмом святителя, потому что Бог хочет, чтобы все… спаслись (1 Тим 2:4). – Прим. ред.

Сенека. О блаженной жизни, 15.

Слово Heliotropium (Илиотропион), стоящее в заглавии настоящей книги, происходит, вероятно, от слов ηλιος – солнце и τρεπω – поворачивать, обращать.

Бернард Клервоский. Sermones in Cantica Canticorum, LXII. 5.

Блж. Августин. Энхиридион, 100.

Блж. Иероним. Письмо 39, к Павле о смерти Блезиллы.

Бион Смирнский – древнегреческий идиллический поэт II или III в. до Р.Х.

Блж. Августин. Исповедь, 1.1.

Фома Кемпийский. О подражании Христу, III. 37.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деян. VIII. 3.

Блж. Августин. Толкования на псалом 86, (3).

Ансельм (1033–1109) – средневековый богослов и философ, архиепископ Кентерберийский.

Приведённая цитата взята из сочинения Liber de Sancti Anselmi similitudinibus (cap. 8), написанного учеником Ансельма монахом Эдмером (ок. 1124).

Блж. Августин. Исповедь, X. 26.

Фома Кемпийский. О подражании Христу, III. 37.

Возможно, здесь имеется ввиду Леон, основатель «Римской обители» на Афоне, XI век.

Блж. Августин. Энхиридион, 96.

Блж. Августин. О Троице, III. 4.

Блж. Августин. Толкования на псалом 32, (1.12).

Свт. Григорий Двоеслов. Моралии на Книгу Иова, VI. 18.

Триодь постная. Утреня вторника 1–й седмицы Великого поста. Канон «иной». Песнь 2.

Канон «иной» вторника Первой седмицы Великого поста. Песнь 2.