Читать онлайн «Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей». Страница 78

Письмо 358

О матери Р. и С. какое ты имеешь заключение, ты больше меня видишь; я, сколько мог, говорил им о согласии, о снисхождении друг другу, но они плохо на деле исполняют, и сами говорят, что не могут мирно между собою жить, а что толку из того? И какая надежда спасения? Не имея плодов мира, любви и смирения, хоть бы и великие подвиги подъяли, но пользы не принесут.

Ты опасаешься, что по смерти твоей мать О. будет углы считать, не имея пристанища; это зависит от твоей воли, — с благословения м. игумении упрочить за нею часть келлии и оставить на власть Божию успокоение ее: а то мы хоть ново небо и нову землю устроим, не обрящем покоя, не смирив себя. Касательно же их с тобою жительства, я отнюдь не понуждаю тебя. Ежели тебе в тягость, — состоит в твоей воле: келлия твоя, а о них как Бог устроит. — Конечно, послужит не малым соблазном их переход в другой монастырь; но причину можно представить: тесноту монастыря и неимение келлий; я же их не буду удерживать: без мира, любви и смирения сомнительно спасение.

О тех, кои поносительно тебя ругают, надобно молиться, да не поставит им Господь в грех сего; а для тебя служит очистительною лопатою, и неведомые тобою плевелы развевающею. И. М. 20 января 1850 года.

Из писем ваших вижу, что у вас несколько поумиротворилось по келлии, чему сердечно радуюсь и желаю, чтобы Господь утвердил сей мир к общей душевной пользе. Главная причина смущения от зазрения ближних и несамоукорения; а враг имеет силу еще более воздвигать бурю смущения в таком устроении. Дай Бог, чтобы сестры, познавши свою немощь, приходили во смирение, могущее всем доставить покой.

Как нам не благодарить Бога, избавившего нас от мирской суеты! Каково, пишет твоя невестка, ее положение? Какие там скорби, неудобства, недоумения, — и где ж утешение? А мы можем обретать оное в келлии, в храме, в единодушных о Христе собратиях или сестрах. Помоги ей, Господи, устроить дела свои и сирот и спаси ее, Господи, за внимание к тебе и неоставление. Желаю тебе и всем твоим о Христе сестрам проводить св. пост благоговейно и спасительно, и остаюсь многогрешный И. М.

Два маленьких твоих письмеца получил, в коих выражается одна твоя горесть о покойном брате твоем. Пишешь, что минуты нет отлога: мне тебя сердечно жаль, что ты предаешься такой бесполезной, но даже и греховной скорби, — можем ли мы противоратовать воле Божией? Им это предопределено еще прежде создания нашего, а в настоящее время исполнилась воля Его, и кто сему противиться может?

Скорбно, что лишилась брата, осталось семейство без попечения, и ты без всякой надежды; но Кто имеет попечение о всяком Своем создании, Тот не попечется ли и о тебе и о оставшихся сиротах? Возложи надежду на неизреченное богатство благости и милосердия Божия. Он препитает тебя, да еще сподобит и царствия Своего, а ты оставь печаль тленную: ищи царствия Божия и правды Его, то невидимо сия вся тебе приложатся.

Поздравляю тебя с приближающимся праздником Благовещения Пресвятыя Богородицы, да подаст Она тебе утешение в скорби твоей; усердно сего желаю и остаюсь многогрешный И. М. 21 марта 1850 года.

Весьма трудно мне решать ваши дела с матерью С. Я написал ей, что мог, против ее письма: показал ей, почему она не переносит того, что ей кажется трудным; ибо не имеет самоукорения, смирения, кротости, любви и проч.; потому что и не трудилась для приобретения их, а на место того не противлялась страстям: гордости, тщеславию, зависти, ненависти, ярости и проч.; стяжала их и от них-то лишается спокойствия.

И тебе советую понести немощь ее, сколько можно, также и матери Р. не давать вины к возмущению. Ты, читавши ее письмо, знаешь, в чем состоит ее претензия; что мы сделаем для ближних, то Господь принимает на себя. Во всем оном да вразумит вас Господь и сохранит от всех сетей и козней вражьих. Мир вам! И. М. 5 апреля 1850 года.

Пишешь о себе, что живешь дурно, во всяком нерадении; а ведь хочешь спастись: принимай же скорби, как врачевства твоему душевному устроению, и, видя свое худое житие, не истязуй от других исправления; не будь зорка чужой злобы, и горькой оных судия; плачь о своем мертвеце и всего более имей смиренное мудрование. И. М. 12 сентября 1850 года.

Письма твои от 30 ноября и от 9 декабря получил; все скорби и болезни нас обдержат, не о себе, так о ближних наших. Ты пишешь о бедственном устроении матери Н., нареченной архиереем Н., и что она служит тебе веригами. — Что ж нам делать с ними? Всяк, кто что сеет, то и пожнет; не знаю, получает ли она успокоение от своего устроения?

Паки смутил тебя слух, что будут из Совета выдавать по 2 процента: но у нас о сем никакого слуха нет, и что будет вперед, не известно. Господь же силен и малым нас препитать, а и многое иным не в пользу идет, а на душевный вред. Господь, препитавый 40 лет в пустыне многочисленный народ манною, и вдовицу во время глада с детьми, даяй пищу всякой плоти(Пс.135:25), и о птицах промышляющий, не ужели не силен нас препитать? Токмо возложим на Него упование и будем искать Царствия Божия и правды Его.

Ты желаешь иметь келлию поуютнее и подешевле: это состоит в воле твоей, когда есть в виду таковая келлия, а твою есть кому купить. Конечно, покой, сколь при болезни ни дорог, но оный состоит не в нашей воле, — приобрести его, а дар Божий, посылаемый смиренным. Только не искусивши другого образа жизни, на одном мысленном предположении нельзя основываться: мы имеем в виду примеры держащихся и своей келлии, и бегавших сообщества, но не обретших спокойствия. Через сообщество с людьми мы только можем исправлять заповеди и научаться терпению.

О коих ты пишешь делах, очень неприятно слышать; но вы сделали свой долг, оставьте прочее на промысл Божий, пекущийся о вашей обители. Помнишь сказанное Аврааму: "Аще десять праведников обрящутся, не погублю града" (Быт.18:32)? И паки: в случае нужды скажи должное. И. М. 15 декабря 1850 года.

Последовавшее смущение в вашей обители меня крайне опечалило. Враг коварный, всегда рыкающий яко лев и ищущий кого поглотить, восстал на обитель вашу; но Господь силен сокрушить его коварные замыслы и сети, и через сие скорбное положение обитель приобрящет пользу, — строгим надзором над утлыми и немощными сосудами и приличным оных врачеванием, а гнилых удов отсечением. Надобно молиться Господу, да подаст истинный разум в сих делах, и покроет Своею милостью, и Царицу Небесную молите защитить обитель от напасти. Она наша заступница и хранительница ищущих спасения и желающих соблюдать заповеди Божии, но по немощи уклоняющихся; Она ходатаица о грешных перед Господом.

О мире и согласии в жизни вашей келлейной и в содержании вы должны хорошенько порассудить и поговорить, и, как возможно, так и делать. Я писал к обеим им, но не законополагал и не принуждал. И. М. 2 января 1851 года.

Скорбное писание твое я получил и тем более скорблю, что не имею сил помочь вам; только уповаю, что силен Господь какими-нибудь недоведомыми нам Своими судьбами устроить в обители вашей многожелаемый благочестивый порядок. Потерпите и молитесь Богу; Он услышит молитву скорбящих и окованных тугою и скорбью. Скорби не те, так другие посещают нас; и когда можно от них освободиться своей силой, то освобождайся. — Но, видно, угодно всепремудрому промыслу Божию испытывать скорбями пошедших вслед Его, — может быть, и недостатки дел наших восполнять оными. Видя из писем ваших, что у вас по келлии несколько поумиротворилось, радуюсь о сем и желаю, да и совершенный мир водворится. И. М. 23 января 1851 года.

Пишешь ты, укоряя себя за нерадивую жизнь и неисправление; и паки: слышишь со стороны ложные негодования на тебя, которые и в голову твою больную не входят. Памятуя свою нерадивую жизнь, принимай хотя ложные укоризны со смирением и благодарением: впрочем как бы ты ни была благоразумна и осторожна в словах, а все что-нибудь скажешь, а оное, прошед через несколько уст, получит большее прибавление: так и должно в отношении к нам для научения терпению и смирению: конечно, так Бог попускает.

Слава Богу, что сестры твои, м. Н. и А., стали помирнее: при помощи Божией и их понуждении, страсти могут получить ослабу, — а себе успокоение; а когда не будут себя нудить, имея в виду любовь и смирение, то не получат и помощи Божией и лишатся спокойствия. Посылаю им мое недостойное благословение. И. М. 24 марта 1851 г.

Ты напрасно скорбишь, что не получила моего прощения в письме. — Когда я тебе отвечаю и пишу о твоих немощах, то, конечно, уже и прощаю, а главное — Сам Господь прощает тебя за сознание твое по неизглаголанной Своей милости: и тебе служит доказательством, что ты, получив письмо, совершенно обновилась на лучшее после столького бывшего с тобою обуревания страстей.