Читать онлайн «Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии». Страница 404

На этом прогнившем фланге есть ещё одна реальная кандидатура на пост Президента по своим интеллектуальным и лидерским качествам — это еврейский политтехнолог Владимир Соловьёв. Не случайно, после анализа фигур на этом фланге, его приметил «великий стратег» Б. Березовский и уговаривал его уже в 2004 г. участвовать в президентских выборах. В отличие от всех либерал-демократов, в том числе и Чубайса, Соловьёв имеет очень высокий рейтинг популярности и симпатий среди российских граждан в результате его работы ведущим на многочисленных телепередачах.

Соловьёв имеет реальный опыт работы с людьми, реальный опыт управления фирмой и заводом, имеет огромную поддержку всего еврейского сообщества и при этом, например, в отличие от Б. Немцова, внешний вид его совершенно не говорит о его еврейской национальности, а его исконно русская фамилия выгодно ассоциируется у российской интеллигенции со знаменитым русским историком Соловьёвым, великим русским философом Соловьёвым, с композитором Соловьёвым.

Будучи одним из самых умных на этом политическом фланге В. Соловьёв понял политический крах и бесперспективность своих соратников, поэтому и решил этих дискредитировавших себя старых «младореформаторов» убрать с политического поля своими же руками — своей критической книгой «Русская рулетка. Заметки на полях новейшей истории» (2006 г.). На расчищенном им участке политического поля фактически остался он один. Конечно, В. Соловьёву, больше подходит роль «Серого кардинала», эдакого мудреца при Кремле с милой мудрой улыбкой что-то подсказывающего Президенту, но при определённых обстоятельствах он может решиться и на большее.

В своей книге Соловьёв проводит обширный и во многом верный анализ «перестроечных процессов» и современной российской действительности, но совсем не касается проблемы еврейской гегемонии в России. Всё что можно найти в его книге по этой важной теме — это, что антисемитизм является частным явлением и происходит от недостатка ума, то есть по причине глупости. Он решил — что этого «классического» объяснения достаточно. Есть также вскользь одно небольшое, но важное замечание-характеристика:

«Я часто беседовал с Валерией Новодворской. Представительница древнего боярского рода, она воспринимается своими ненавистниками еврейкой, должно быть, потому, что в обыденном сознании еврей — всегда бунтарь». По поводу этого могу заметить: для тех, кто не обладает обыденным сознанием, а знает хорошо историю еврей — часто террорист, массовик-затейник революций?

Хотя В. Соловьёв является убеждённым еврейским националистом, но об этом он сам, естественно, не говорит и общероссийские СМИ об этом не пишут, но еврейская пресса освещает его бурную деятельность в еврейском обществе. Свой национализм и свою агрессивность В. Соловьёв вполне проявил 23 декабря 2005 г. в телевизионной программе «Два против одного» на региональном телевидении С.-Петербурга, когда он яростно стал угрожать телеведущим, прорвалось и вырвалось.

Много о В.Соловьёве говорят его книги, особенно последняя, на обложке которой он красуется в стиле его любимой республиканской партии США, и на страницах которой можно прочитать воспоминания В. Соловьёва о его деятельности в США — когда он собирал на ступеньках алабамского Капитолия подписи в поддержку американских солдат борющихся против иракцев во время операции «Щит в пустыне»…

Есть ещё один «новичок» на этом участке политического поля, на которого последнее время возлагают большие надежды олигархи и либерал-демократы по фамилии Касьянов. Новичком его можно назвать очень условно, ибо будучи главой Российского Правительства он своими делами доказывал свои убеждения, а российские граждане помнят в каком состоянии была тогда российская экономика и вся страна. В. Соловьёв в своей книге сказал о нём: «Красивый голос, представительная внешность, и главное достоинство — умение не ответить ни на один вопрос… Он свой для олигархов, именно поэтому он тусуется с ними на 115-метровых яхтах и по заграницам и всем своим видом и предыдущей жизнью доказывает тезис: в России видят в прошлом будущее».

Если к этому добавить знаменитые чиновничьи «2%», то образ Касьянова получается достаточный.

Далее глянем в другую часть политического поля — на Дмитрия Рогозина возглавляющего «Родину», на него многие патриоты возлагали и возглавляют большие надежды.

«Я его помню (Дмитрия Рогозина) с 1986 года, он только закончил журфак и пришёл работать в штат ИМЭМО… — вспоминает в своей книге В. Соловьёв, — Его политические позиции тогда были очень далеки от нынешних, он занимался Северной Америкой и тяготел к взглядам республиканской партии.

Со временем он как-то незаметно оказался на плаву, причём в довольно странных компаниях, и покидал их всегда разочарованным и с каким-то осадком…

Яркий, эмоциональный, тонкий, обожающий свою семью, удивительно приятный в общении, он совершенно светский человек. Пожалуй, слишком любит жизнь, чтобы стать президентом… По мнению многих, Рогозин человек расчёта, не эмоциональный, а скорее актёрский».

У меня тоже были осторожные надежды на Д. Рогозина, но многое и смущало и требовало ответов. И поэтому я встретился с ним в Думе и задал ряд вопросов: от явных промахов в различных «Барьерах» до дурацкой голодовки. Ведь когда Чубайс назвал Рогозина фашистом, то Рогозин не возмутился, и даже не дал контробъяснений, а смутился — как будто он точно фашист, хотя всем понятно что нет. Но Дмитрий Рогозин уклонился, не дал мне ни одного ответа.

После общения у меня создалось мнение о Рогозине, что он ещё незрелый человек, не целостный, несмотря на то — что он уже дедушка, и — какой-то ненастоящий.

Странным выглядели его стыдливость и стеснительность — когда ему бросали обвинение, что у него в «Родине» есть депутаты знаменитого смелого письма, он обещал с ними разобраться. Рогозин сам бывший переводчик и журналист и в его самом ближайшем окружении друзья-журналисты — это тоже о многом говорит. Его же патриотическое окружение беспокоит тот факт, что почти ежедневно В. Сурков звонит Д. Рогозину, а Д. Рогозин звонит в Кремль В. Суркову.

Такое уверенное впечатление, что «Родина» — это некий типичный журналистский, политтехнологический проект, и конкретно — очередной проект гениального «демона» Суркова, который на этом историческом отрезке выполняет ту же функцию, что и ЛДПР Жириновского или проект Б.Березовского под названием «Честь и Родина» во главе с генералом Лебедем.

И эта уверенность укрепилась после снятия «Родины» в конце 2005 г. с выборов в Москве. Один или два депутата от «Родины» Рогозину пользы бы не принесло. А вот большие дивиденды на перспективу получить можно от скандального случая. Во-первых, уже в плане подготовки к архиважным выборам в России 2007–2008 гг. Рогозину умышленно демонстративно обрезали пуповину связывающего его с Кремлём, чтобы пресечь слухи о кремлёвском рождении и кремлёвских связях и создать одновременно образ мученика, страдальца за народ и принципиального бойца. Для аналитиков этот манёвр очевиден, а для большинства населения эта коварная кремлёвская задумка может сработать, и народ, патриоты могут обнаружить «сюрприз» в самый решительный и неподходящий момент. То, что Дмитрий Рогозин по матери еврей — тоже имеет какое-то значение, особенно для патриотов.

Очевидно, что Рогозин обожает Путина, за то доверие, которое, он ему оказал, послав представителем в международные организации, это здорово поласкало «эго» Рогозина, он получил удовлетворение от востребованности, выделения из «политического бомонда», и живёт надеждой на другие доверительные жесты Путина в его сторону.

Учитывая положительные качества Д. Рогозина — он может быть хорошим энергичным министром в патриотичном правительстве.

Далее посмотрим на центристских политиков. Лужков — прекрасный мэр, прекрасный хозяйственник, отличный менеджер — самородок и по возрасту на один срок подошёл бы. Но… — на этом этапе, в этом положении и в этой ситуации России необходимо решать не только проблемы государственного хозяйства, экономики, но пора определяться идеологически. А с этой точки зрения Лужков выглядит, мягко говоря, странно: с одной стороны он, бесспорно, — патриот, а с другой — убеждённый космополит. При этом и космополитизм его является избирательным, например, 25 декабря 2005 г. 145 христианских стран на нашей планете и ещё больше народов праздновали знаменательный праздник Рождество Иисуса Христа — это в основном исповедующие лютеранство, католицизм и такие православные страны и народы как — Болгария, Сербия и некоторые другие.

Но, из сообщений СМИ было видно, что Лужков никого из этих христианских стран и народов не поздравил, зато в этот день он устроил в центре Москвы на Манежной площади грандиозный праздник для евреев в связи с началом их религиозного праздника «Ханука» и сам принял в нём активное участие обок главного еврейского священника. Что помешало Лужкову одинаково отнестись ко всем религиям и народам, в том числе и к христианам? Почему он не выделил своим уважением ни одну из 145 христианских стран, ни одного христианского народа праздновавшего в этот момент главный праздник года, а только одну нехристианскую — Израиль? Ведь при таком отношении проблему трагической тотальной гегемонии евреев в России не решить, даже не уровнять.