Читать онлайн «Курс йоги 001. Что такое йога? Место йоги в мире. Йога в Открытом Йога Университете». Страница 2

К сожалению, йога дошла до нас в виде малых крох знания, она также совершенно не известна широким массам людей. Поэтому она тоже не может в скором времени стать тем философским фундаментом, на котором можно будет построить новое общество людей без звериного капитализма и абстрактного марксизма. Кризисы в нашем мире, вероятно, будут неизбежны, и остается только уповать на Высшие Силы Вселенной, чтобы они вразумили и направили человечество. А простым людям, от которых не зависит ни политика, ни финансовые потоки, можно только самостоятельно изучать философию (аксиоматику) йоги, чтобы в очередной раз не попасться на какой-нибудь …ИЗМ и не стать пушечным мясом или донором очередной нежизнеспособной социальной, политической или какой-либо еще системы.

В чем основной секрет методик и упражнений в йоге? Какие упражнения являются упражнениями йоги, а какие нет?

Основа всей йоги - это соблюдение гармонии и отказ от крайностей (маргинализации). Таким образом, любое физическое или умственное упражнение может как являться упражнением йоги, так и не являться им, если выполняется без внутренней гармонии и определенного внутреннего отношения, которое предписывает йога. Или по-другому, в йоге главное - метод. "Метод в йоге - это гармоничная наука объединения того, где и когда надо себя заставить и где и когда можно себе позволить". То есть при выполнении упражнений иногда надо себя держать в тонусе и преодолевать внутреннюю лень, а где-то надо полностью отдаться приятным ощущениям от выполнения упражнения. Йога призывает идти срединным путем.

Но идти таким срединным путем и "отказаться от крайностей" вовсе не значит стать "бесхребетным конформистом" или "безвольной серостью". Это, скорее, наука того, как заставить крайности поглощать и уравновешивать друг друга, чтобы крайности занялись друг другом, а человек стал свободным.

Существуют также другие описания достижения гармонии через апелляцию к эмоциям и ощущениям человека. Например, через понятие Радость. В хатха йоге при выполнении тех или иных упражнений, требующих физического участия тела, дается следующая рекомендация: при выполнении упражнения мы должны испытывать Радость. Это либо Радость от Ощущения при выполнении упражнений, либо радость от Преодоления себя. Мы должны также научиться распознавать момент, когда и как надо чередовать Радость от Ощущений с Радостью от Преодоления себя.

В Йога сутре Патанджали метод приближения к гармонии в йоге и, как следствие, достижение состояния йоги определяется как "Читта Вритти Ниродха" (Йога Сутра Патанджали Гл. 1 Аф.2) или в вольно приближенном переводе это означает "прекращения возникновения паразитических мыслеформ в разуме, окрашивающих сознание". То есть неконтролируемый поток мыслей, вызванных бессознательными омрачающими впечатлениями (самскарами), повинен в разбалансировке нашей жизни и ухода от гармонии.

Самое глубинное описание методов йоги мы находим в древнейших Ведах, возраст которых насчитывает несколько тысячелетий. Описание метода в них связано с понятием РИТА (Риты). У этого понятия множество значений, среди которых: космическая гармония, закон истины, закон свободы, гармонический ритм радости и счастья, закон духовности и много других. Смысл использования закона Риты заключается в том, чтобы подчинить все свои действия, эмоции и мысли закону Рита. То есть, чтобы все наши проявления во Вселенной были в гармонии и соответствии с мировой гармонией сверхлогичной первопричины бытия. Процесс приведения своей жизни, своих действий, слов, мыслей, эмоций в соответствие с законом Рита как раз и называется йога. То есть йога - это процесс Единения, Союза, Резонанса с законом Рита или Сутью Жизни и Первопричиной существования всего. Или когда Человек - Микрокосм - впрягается в общую упряжку (ярмо) гармонии вместе со Вселенной - Макрокосмом.

Жизненный путь человека, приведенный в соответствие с законом Рита, называется Дхарма. Последствие всех поступков человека, идущего по жизни, называется Кармой (законом причины и следствия). Если человек совершает поступки в соответствии с законом Рита и тем самым идет по пути Дхармы, то он приобретает только благую Карму, уничтожает негативную Карму и через наслаждение благой Кармой вообще выходит за пределы, вовне из плоскости закона Кармы и обретает ничем не обусловленную Свободу. Поэтому йога - это путь через Гармонию Риты к Свободе.

Кто и как может проверить, что упражнение выполняется с внутренней гармонией?

Только вы сами, прислушиваясь к своему внутреннему миру ощущений и мыслей, сможете распознать - выполняете вы йогу с гармонией или нет. Считается, что упражнение в йоге выполняется с гармонией, если во время выполнения вы ощущаете внутреннюю радость от выполнения упражнения или радость от преодоления себя. Никто кроме вас самих ответить на этот вопрос не сможет, поэтому, в конечном счете, только вы сами сможете определить, занимались вы йогой или какими-то другими физическими или психическими упражнениями. В йоге считается, что насилие над собой крайне неэффективно и не дает долгосрочных результатов.

Кто придумал йогу?

Йога существует настолько давно, что мы не знаем имена тех людей, кто, занимаясь самопознанием, развивал это учение в древности. Это, вероятно, также связано с тем фактом, что на Востоке, где йога лучше сохранилась, считалось нескромным привлекать внимание к своей личности. Древние мудрецы считали, что они только озвучивают то учение, которое они черпают из Высших Сфер Вселенной. До нас дошли имена относительно поздних последователей йоги, таких как Патанджали, Вьяса и другие.

Является ли йога закрытой системой самопознания или открытой?

Йога является полностью открытой системой самопознания. То есть все фундаментальные принципы построения этой системы или аксиоматика йоги доступны настолько, насколько вообще что-либо может быть доступно всем желающим изучать йогу. То есть имеются общие положения йоги или аксиомы йоги и из них выводятся все упражнения, практики и другие философские принципы в йоге. Эти общие положения или аксиомы всегда открыто обнародовались, в отличие от других религиозно-философских систем, где доступ к фундаментальным принципам построения этих систем был полностью закрыт для обычных практиков этих систем. То есть последователям этих систем сообщались лишь упражнения без малейшего намека на то, как они были получены или открыты, какая за ними логика и философия.

Йога принципиально считает, что духовное знание должно принадлежать всему человечеству, а не горстке избранных сверхлюдей.

Другое дело, что некоторые особые практики или специфические выводы из общедоступных фундаментальных принципов йоги иногда не особо афишируются, так как неподготовленные люди могут неразумно и бездуховно ими воспользоваться, причинив вред себе и другим.

Аналогия следующая. Вы можете открыто изучать ядерную физику в Университете не испытывая преград. Но конкретные рекомендации, как на "кухне" сделать ядерную бомбу, вы не найдете в открытой печати, так как это может привести к ненужным последствиям. Так же и йога полностью раскрывает свои принципы, но есть практики, в которые вас допустят, только если будут уверены, что вы строго придерживаетесь морально-этических правил жизни. Или же вы должны сами переоткрыть ту практику, в которую вас не хотят посвящать. Когда же вы будете пытаться переоткрыть нужную вам практику, вы потратите время и силы и поймете, что без соблюдения моральных принципов вы все равно не добьетесь для себя пользы. Это своеобразная "защита от дурака".

Итак, йога - открытая система, где свободно провозглашаются все основные положения и принципы. Любой желающий изучать йогу может на основании этих принципов переоткрывать все методы, упражнения и практики, которые хоть когда бы то ни было были известны. Более того, открытая система самопознания позволяет создавать уникальные практики, заточенные под решение узких задач на пути самопознания с учетом места, времени и образа жизни людей, интересующихся йогой. Именно поэтому йога пережила века и прекрасно себя чувствовала и чувствует как в глубокой древности и средневековой Индии, так и в современном мире на Западе. Зная аксиоматику йоги, учителя человечества с легкостью адаптируют это учение к разным странам, народам, культурной среде. Йога никогда не ставит под сомнение традиции, устои общества, философские взгляды людей в тех странах, куда она приходит. Йога ненасильственно и гармонично интегрируется в жизнь людей, не пытаясь собой подменить религию, науку или медицину, а также навязать кому-то некий чуждый, «йоговский» образ жизни.