Читать онлайн «Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения». Страница 64

И в продолжении этой темы йоги Визуализации, я хочу сразу же вам сказать, что даже самые небольшие шаги в продвижении этой йоги, когда вы хотя бы немножко можете воспользоваться йогой Визуализации, дают такие колоссальные изменения внутренней жизни, которые сразу же ощущаются человеком.

И чтобы когда это начнет происходить с вами при практике йоги Визуализации, вы бы не считали, что это что-то волшебное или случайное, мы с вами еще раз пройдемся по аксиоматике йоги. Чтобы у вас было очень четкое понимание, что самое большое чудо во Вселенной – это сам человек. И как только мы понимаем, как он сделан, высвобождаются такие силы, которые резко меняют привычный образ жизни. И дабы вы четко понимали, что источник силы именно в нашем высшем Я или в той первопричине, которая окружает или создала эту Вселенную. Мы с вами давайте еще раз вспомним основные положения аксиоматики йоги.

Основные положения аксиоматики йоги

Итак, каждый из нас, вы помните из аксиоматики, был создан по образу и подобию Абсолюта. Каждый из нас абсолютно свободен. Я каждого человека свободно от другого человека, мы все в принципе свободны друг от друга. Более того, мы свободны даже от Абсолюта. И этот процесс, когда возникло бесконечное число Я живых существ, ничем не отличающихся по своей природе от Я Абсолюта, как раз и называется моментом творения Вселенной.

Но, как вы понимаете, если создается очень много отдельно взятых Я, и каждое это Я свободно, т.е. может делать все, что угодно, то тут же возникает вопрос: а не будут эти Я вступать в конфликт таким образом, что Я одного будет порабощать Я другого? И как сделать в принципе возможным, чтобы все одновременно были свободными, и в то же самое время могли друг с другом сосуществовать и общаться.

Напоминаю вам аксиоматику йоги, для этого было придумано или создано то, что называется «майя», очень странная вещь. Итак, получилось, что Я каждого из нас плавает в этом океане майи. Я каждого из нас абсолютно свободно, оно может делать все, что угодно. И в то же самое время, позволять другому Я также оставаться свободным и делать все, что угодно. А для того, чтобы не было этого конфликта, как раз и есть этот океан из майи.

Расплатиться за это пришлось тем, что, не смотря на то, что наше Я (или Я каждого живого существа) свободно, оно прибывает в изначальном неведении. Т.е. нет никаких предустановочных знаний. В том числе, и знаний о своем собственном могуществе. Поэтому, получается, что мы все с вами здесь, действительно, спящие боги, мы не понимаем тот потенциал, который вот уже сейчас заложен в каждом из нас, мы не знаем, что он есть и поэтому не можем им воспользоваться из-за изначального неведения.

А это изначальное неведение - как раз та плата за возможность быть свободными и общаться с другими свободными существами, в том числе, общаться с Абсолютом.

Но, с другой стороны, друзья, вы помните, что если же все-таки наше Я свободно вне зависимости от того, осознает ли оно себя свободным или не осознает, то могущество никуда не делось, оно также присутствует внутри нас. И когда это могущество запредельное, которое находится внутри каждого из нас, начинает проявляться в этом океане майи, то оно называется «праной». Или другими словами, прана и изначальная свобода – вещи очень связанные.

И дабы проиллюстрировать это, я здесь подготовил кое-какой плакатик хорошенький, дабы проиллюстрировать вам эту логику, что же является «праной», как прана проявляется и, соответственно, где те предпосылки могущества, которые затем будут открываться при йоге Визуализации.

«Свобода» в майе

Итак, наше Я, согласно аксиоматике йоги, запредельно, нет никаких слов, которые бы могли объяснить, в каком состоянии оно находится. Почему? Потому что оно выше, чем понятие слова и мысли. Но одно из самых близких слов, которые могут характеризовать проявление нашего Я внутри майи – это слово «свобода». Слово «свобода» - очень непонятное и фантастическое слово, это способность проявляться, творить, все, что угодно, без каких бы то ни было ограничений.

И когда эта свобода проявляется в майе, она как раз и называется «праной». Мы помним также, что у нашего Я есть также способность, которая называется «воля».

Воля или свобода – вещи близкие по понятию. Действительно, можно сказать: «человека выпустили на свободу» или «человека выпустили на волю». И это, вроде как, слова с одинаковой смысловой нагрузкой. И в этой связи мы сделаем некий акцент, чтобы разделить понятие «свободы» и понятие «воли» в нашем дальнейшем изложении.

Воля – это как раз возможность пользоваться своей изначальной свободой. Итак, у каждого из нас есть воля, и когда мы применяем эту волю, мы фактически заставляем нашу изначальную свободу проявляться. И в этом как раз и заключен основной секрет воли или силы воли. Мы, как бы, заставляем то могущество, которое (по сути дела) есть наша свобода, проявляться в тех или иных каких-то моментах нашей жизни.

Причем, источник этой силы, вроде как, ниоткуда. Действительно, источник этой силы из нашего высшего Я. А наше высшее Я выше, чем понятия «пространство и время». Поэтому, бесполезно искать источник воли в грубом физическом теле. Бесполезно резать на кусочки бедного человека и искать, где же у него в мозгу то или иное сплетение нервных клеток, отвечающее за волю. А нет такого, друзья. Точнее, если и есть какие-то центры, так или иначе работающие при том моменте, когда человек что-либо изъявляет, но эти центры всего лишь некие проводники некого импульса, который приходит (вроде бы как) ниоткуда, или из нашего высшего Я.

Поэтому, еще раз напоминаю аксиоматику. Воля – это наша способность использовать нашу изначальную свободу. А наша изначальная свобода – это то же самое, что и изначальное могущество. Теперь идем дальше. Итак, у нас есть свобода, у нас есть воля, использующая свободу. И вполне закономерный вопрос: ну а свобода от чего, свобода над чем, свобода в чем?

Классы изменчивости и постоянства

И дальше обращаю ваше внимание на следующую логическую ступеньку. Фактически, если мы проведем классификацию, то все, что есть во Вселенной или все, с чем мы сталкиваемся, или все, в отношении чего мы можем проявить свободу и волю, можно поделить на два больших класса. Это на класс постоянства и класс изменчивости.

Действительно, говорим мы про объекты, явления, людей даже в нашей обычной жизни, мы можем характеризовать их, как находящихся в неком постоянстве, либо характеризовать их, как пребывающих в некой изменчивости. Т.е. безотносительно, о чем мы с вами говорим.

Итак, внутри майи мы имеем какие-то объекты или явления, которые, с одной стороны, могут характеризоваться принципом постоянства, с другой стороны, принципом видоизменения.

Т.о. наша свобода или наш полный контроль проявляется над всем тем, что может находится в постоянстве, или над всем тем, что может пребывать в видоизменении. Т.е. мы свободны распоряжаться этим постоянством Вселенной, и мы свободны распоряжаться всеми изменениями Вселенной.

Понятие «постоянство» в аксиоматике йоги сводится к некой вещи, которая никогда не меняется. И эта вещь может быть сведена к информации, или языком йоги, к знанию. Действительно, информация на то и информация, что она должна быть неизменная. Если у вас есть, скажем, шифр к вашему сейфу, где деньги лежат, то не важно, напишите ли вы его на клочке бумаги ручкой, нацарапаете ли вы его где-нибудь с обратной стороны мобильного телефона ножиком, либо забьете его в электронный файл, что-то будет одно и то же постоянное. И это постоянное как раз и будет та информация, собственно, этого шифра.

Т.е. мы сводим понятие «постоянство», оно же «знание», оно же «информация» к одной категории, над которой мы можем проявить свою свободу. Дальше, другая категория, над которой мы можем проявить свою свободу – это изменчивость.

Действительно, в этом мире все меняется. Любой предмет или явление с течением времени распадаются. Нет ни одной вещи, которая бы застыла в своем неизменном виде и не подвергалась бы изменениям с течением времени. Поэтому, фактически, все, что мы воспринимаем, это некие вечные изменения. Одни атомы представляют, скажем, один предмет. Потом этот предмет разваливается, скажем, на какие-то другие предметы. Рано или поздно, эти атомы разрушаются и попадают, скажем, в недра ядерных звезд и там как-то перерабатываются в другие частицы и т.д., и т.п.

Т.е. мы с вами от концепции изменчивости подходим к такой идее, которая называется в йоге «Шакти», а на западных языках называется «Энергия».

Итак, мы с помощью праны, она же свобода в майе, имеем полный контроль над принципом постоянства и над принципом изменчивости. Или полный контроль над знанием, и полный контроль над манипуляцией над изменяющимися какими-то объектами или явлениями. Или другими словами, прана – это олицетворения всезнания и всемогущества нашего Я.