Читать онлайн «Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения». Страница 28

Идея этого инструмента – использовать зрительные образы для донесения той или иной йоговской информации. Т.е. знания мы можем воспринимать на слух, но иногда достаточно один раз взглянуть на картинку, как можно не говорить большое количество слов, все становится понятным и очевидным, глядя на картинку.

Через зрительные образы иногда гораздо легче донести какую-то идею, связанную с устройством наших тел Вселенной. А иногда сложнее. Иногда картинка не столь информационная, нежели речь. Иногда по тембру голоса говорящего можно намного глубже ухватить некоторые аспекты учения йоги, нежели с формальной точки зрения рассматривая те или иные картинки.

Вы помните, что работой со зрительными образами также занимается йога, которая называется «Янтра йогой». И сейчас мы подошли с вами в нашем курсе йоге Визуализации к некой сшивке между двумя йогами, когда те или иные инструменты из одной йоги начинают применяться в другой.

Собственно говоря, все разделы йоги взаимоувязаны и взаимосвязаны и помогают друг другу. Поэтому, удивляться этому не приходится, мы с этим неоднократно сталкивались. Теперь нас ждет связка между Янтра йогой и йогой Визуализации.

Но сначала эта связка будет больше техническая, чтобы быстрее и проще донести йогу Визуализации, а не такая глубинно-фундаментальная, которую мы будем рассматривать несколько позже в цикле наших лекций.

Итак, напомню вам, что история донесла до нас буквенное и иероглифическое письмо. Мы с вами знаем, что в странах Запада (наследников Римской империи) прижился алфавит на основе латинского древнего языка (то, что сейчас называется латиницей). В других странах, в частности в России, прижился другой алфавит, известный, как «кириллица».

А, скажем, в таких странах, как Китай или Япония, или какие-то южные цивилизации, там мы встречаем иероглифы, с помощью которых можно было бы передавать некую информацию.

Как показывает практика, иногда быстрее человек воспринимает слово, написанное буквами, а иногда изображенное тем или иным символом, иероглифом. По этой причине, включая современный компьютер или электронный прибор, вы, как правило, будете наблюдать дублирующее действие того или иного изображения, называемого «иконкой» и того или иного действия, описанного с помощью букв.

Иногда даже самого беглого взгляда достаточно, чтобы быстро сориентироваться даже в самой сложной программе и интуитивно понять, как она работает. Всякая же попытка изменить интерфейс, даже в сторону его улучшения, приводит к обратной реакции. Люди просто не в состоянии понимать, т.к. привыкли воспринимать внешний вид.

Конечно же, современные производители компьютерных программ в качестве психологов, вероятно, слабые личности. Почему? Потому что имеется тенденция постоянно менять интерфейс, что крайне затрудняет работу. И, в конце концов, должно быть какое-то экономическое наказание за такое невнимательное пользование.

А в йоге мы встречаем те или иные изображения, которые совершенно неохотно меняются уже не только на протяжение десятилетий, а столетий. Для обозначения тех или иных каких-нибудь вещей, той или иной смысловой нагрузки. Скажем, изображение слога «ОМ» и т.д. и т.п.

Поэтому, иногда быстрее и эффективнее взглянуть на ту или иную картинку, нежели долго и мучительно, и строго объяснять ту или иную концепцию.

Нужно сказать, что с этим столкнулась и современная наука. В частности, при развитии современной механики вдруг наткнулись на невозможность рисовать обычные картинки, происходящие в микромире. Но словесное описание тех или иных процессов очень сильно затрудняет осмысление тех или иных процессов.

И вот очень хороший известный дядечка Ричард Фейман придумал свои соответствующие диаграммы, которые в значительной степени облегчили жизнь физикам.

Т.е. это некие графические изображения, несущие смысловую нагрузку. Конечно, они есть и в йоге. В первую очередь, это изображение слога ОМ. Затем, изображение тех или иных чакр и центров, которые вы можете видеть во многочисленной изотерической литературе (как правило, низкого качества, т.к. смахивает на желтую прессу).

Рис. 1. Диаграммы йоги: тождество вербального выражения объекта и графического, принцип нама-рупа. 

Но, тем ни менее, символы берутся из более древних трактатов. Т.е. необходим некий визуальный ряд, помогающий доносить те или иные идеи. Понятно, что сейчас я не буду пользоваться тем изначальным рядом, а просто продемонстрирую на примере тех или иных картинок, как иллюстрация тех или иных идей.

Поэтому, я попросил сегодня, чтобы у нас была доска с фломастерами, на которой я буду рисовать. Художник из меня плохой, поэтому, в будущем, если будет что-то совершенно непонятно, то я буду просить кого-то другого рисовать. Т.е я буду озвучивать, а человека буду просить рисовать.

Теперь же давайте мы вернемся к йоге Визуализации и попытаемся графически изобразить все то, о чем мы говорили в предыдущих лекциях. Для этого я повернусь. Всем ли видно? Не всем. Или я по-другому повернусь? Не знаю, как нам выходить из этой ситуации, но выходить придется.

Напомню вам концепцию йоги Визуализации, что мы можем прочертить некую грань между (соответственно) внутренним миром и внешним миром. Скажем, я разделил нашу доску вертикальной линией на две части.

С левой стороны, будем считать, что это наш внутренний мир. Справа будем считать, что это наш внешний мир. Я напомню, что граница между внутренним и внешним миром весьма субъективная. Как правило, мы осознаем ее там, где заканчиваются границы нашего тела.

Диаграмма внутреннего и внешнего мира

Затем, давайте еще вспомним, о чем мы с вами говорили. Итак, внутренний мир – это фактически все то, что находится в границах наших тел. Йога утверждает, что у нас три группы тел. Или по-другому, для нашего физического тела – это все то, что заканчивается физической границей наших тел.

Рис. 2. Границы нашего тела условны 

Поэтому, для иллюстрации мы с вами рисуем такого радостного йога. Вот он сидит такой хорошенький, вот у него ручка, которой он дотрагивается до границы, отделяющей внутренний и внешний мир (т.е. до вертикальной нашей черты).

Вот у него другая ручка, которой он дотрагивается до своего собственного тела и, соответственно, получает отклик на своем внутреннем мире. Вот его голова. Это у нас радостный йог, он улыбается, он счастлив, что изучает йогу Визуализации. Хорошенький.

Тело этого йога и представляет всю левую часть нашей доски. И мы с вами помним, что наш внутренний мир тоже неоднородный. Скажем, ощущение наших волос или ногтей на пальце более дальше от нас находятся, нежели рук. Руки и ноги наши несколько отдалены от того, что бы мы могли назвать наше Я, чем наше туловище или голова.

И вот если долго медитировать на свое тело, то вырисовуется некий градиент ощущений, который позволяет нам осознать три группы тел. Или по-другому, есть какие-то области, которые накладываются на наше внутреннее (в частности, физическое) тело, которое нам кажется более близким к нашему Я. А есть области, которые кажутся более далекими. Скажем, руки и ноги нам кажутся более далекими, а туловище, голова более близко к тому, что мы бы назвали наше Я.

И достаточно долгая медитация на наших внутренних ощущениях в течение долгих лет, а также усиленное занятие хатха йогой, крийя йогой, пранаяма йогой, мантра йогой и всеми другими йогами, приводит человека к ощущениям, что есть некая область внутри его Я (я буду рисовать ее другим цветом). Она ближе к нему, чем все другие области. И эта область начинается от основания нашего тела, как-то проходит сквозь голову, заканчивается на макушке головы, идет где-то в районе центра нашего туловища, примерно также, как идет наш позвоночник.

Примерно от основания тела, через шею, и затем эта область включает нашу голову.

Так вот, все ощущения, связанные с этим мысли, реакции к этой мысли, относятся к этой области более трудно нами распознаются или контролируются, нежели какие-либо ощущения, выходящие за эту область.

Забегая много вперед (я напомню вам), что это область, через которую проходит наш Центральный канал (Сушумна). Но пока мы не будем об этом много говорить.

Атма на диаграмме

Итак, есть эта область, которую мы считаем больше самим собой, нежели другие области нашего тела. И когда мы заглядываем в свой внутренний мир, закрываем глаза, то мы можем ее более или менее ощутить. Мы помним с вами, что наш внутренний мир, как оболочки, скрывают то, что называется нашим высшим Я.

Эти области нашего тела, которые более удалены от нас или области внутри нашего тела и этого поля ощущений, которые мы склонны считать ближе к своему Я. Тем не менее, это оболочки того, что называется наше высшее Я или на санскрите (Атма).