Читать онлайн «Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения». Страница 22

Т.е. это становится очевидной структурой для человека, который начинает изучать сам себя. Познавая эту структуру, человек определяется в той мысли, что какие-то группы тел ближе к его высшему Я, а какие-то дальше. Т.е. существует некий градиент ощущений, наших реакций или того, чем мы себя считаем или не считаем.

В конечном итоге, мы подходим к концепции нашей праны, которая представлена Энергией и Сознанием. И, наконец, подходим к той точке или тому месту, откуда исходят все наши силы, вся наша Энергия и Сознание. Мы подходим к нашему высшему Я.

Аналогичным образом исследуя всю нашу окружающую Вселенную вне нашего тела, мы склонны расширять горизонт внешней Вселенной. И, анализируя все события, которые происходят во внешней Вселенной, мы приходим к концепции Абсолюта, который скрывается за всеми внешними проявлениями, с которыми мы сталкиваемся в жизни.

Но сделать это бывает не всегда просто, т.е. увидеть за всеми приходящими явлениями, людьми некий единый центр, который скрывается за всем этим (Абсолют). Чтобы придти к концепции Абсолюта, нужно сперва волеизъявить, чтобы эта концепция была.

Это одна из самых странных граней нашей жизни: никто нам ничего навязывать не будет, Абсолют нам себя навязывать не будет.

Также на предыдущей лекции мы с вами коснулись вопроса того, что по мере того, как мы приближаемся к нашему высшему Я или по мере того, как мы осознаем Абсолюта, у нас возникает две точки опоры или два источника сил, которые в дальнейшем могут оживлять йоговские практики.

А если мы с вами говорим о йоге Визуализации, то все дальнейшие упражнения, визуализации оживляются этими источниками сил. Т.е. есть визуализации, которые начинают работать в нашей жизни и приносить реальные результаты если они опираются на наше высшее Я или ближе подходят к опоре на наше высшее Я.

Есть, наоборот, другие визуализации, которые говорят о наличии Абсолюта. Сперва волеизъявили наличие Абсолюта, а затем осознали наличие Абсолюта. И чем четче и яснее мы осознаем наличие Абсолюта, тем быстрее и продуктивнее работают практики визуализации, которые непосредственно направлены на Абсолюта.

Есть практики, которые скользят и опираются одновременно на наше высшее Я и на Абсолюта, который находится за всеми окружающими нас вещами. Т.е. я хочу еще раз повторить и заострить мысль, не поняв которую, вы не поймете источник силы в йоге Визуализации.

Иногда создается впечатление, что та или иная визуализация работает по причине, что мы выбрали правильные образы, атрибуты, эмоции для визуализации. Или стали соединять те или иные визуализации с теми или иными нашими внутренними ощущениями.

И создается впечатление, что все зависит от образов, которые мы визуализируем и наполненности ощущений этими образами, которые присущи жизни обычного человека.

Рис.1 Практика визуализации

Но это не совсем так. Все эти образы и наполнение визуализаций, вещь важная в йоге Визуализации, но, по сути дела, второстепенная. Если не будет точки опоры, на которую будут опираться визуализации и вокруг которых будут все ощущения, то, соответственно, и практики не будут работать. Точнее, они будут работать в той области, которая нейтральна и не задействует наших глубинных структур. Но как только мы начинаем копать с помощью практик более глубинные структуры нашего тела или структуры Вселенной (и при этом мы для себя не понимаем концепции нашего Высшего Я или концепцию Абсолюта), то эти практики просто перестают работать.

Мой любимый пример – это широко известные в истории психотехники, которые каждый год, десятилетие появляются. Когда-то была очень популярна аутогенная тренировка, где человека призывали медитировать на те или иные ощущения.

К примеру, человек садился, и его призывали медитировать на те или иные ощущения: что у него рука холодная или теплая и т.п. Но прошли годы и про это никто не говорит.

Эффект «присутствия» дающего практику

Современные психологи нам дарят огромное количество визуализаций, толкования этих визуализаций и т.п. Но всегда наблюдается один и тот же печальный момент: до тех пор, пока автор методики жив, его ближайшие ученики или пациенты могут пользоваться этой методикой. Но как только по той или иной причине автор методики умер, либо пациенты отдалились от того или иного человека, который дал эту методику, она перестает работать.

Т.е. явно выраженный эффект присутствия. Конечно же, если методика перестает работать, о ней мгновенно забывают.

На протяжении последний 100 лет таких методик было много, но они все бесследно исчезли. Но, так или иначе, можно было проследить элементы йоги Визуализации. Но эта техника визуализации была странной: пока вы были с человеком, она работала, как только от нее ушли – она перестала работать, или, не дай Бог, когда он умер.

Все это происходило по той простой причине, что в этих визуализациях нужна была точка опоры и человек, который давал эту практику, и являлся этой точкой опоры. Как только он исчезал, все повисало в воздухе. В особенности, если дело касалось наших глубинных структур, причинного уровня (как это называется в йоге).

Чтобы не повторять этих всех ошибок, чтобы не быть никогда в зависимости ни у каких авторов никаких методик, следует полагаться на то, что у вас никто не отберет и то, что вы не потеряете. По большому счету, в нашем мире это две вещи, которые у вас никто не отберет и вы никогда не потеряете: это ваше высшее Я и Абсолют.

Даже если вы очень захотите потерять свое высшее Я, сделать это будет крайне проблематично. Вы, конечно, можете волеизъявить жить так, как если бы этого высшего Я не было (с соответствующими последствиями для вашей жизни). Но это уже другая история.

Вы также можете волеизъявить, что не знаете и не хотите знать никакого Абсолюта. И это тоже будет ваше решение с соответствующими последствиями, т.к. вы сами будете определять, кого впускать в свой мир, а кого не впускать.

Но, если же предположить обратное, что вы волеизъявляете не терять осмысление Абсолюта и вашего высшего Я, то вы ни от кого не зависите.

Вы помните концепцию любой вменяемой школы йоги? Любая вменяемая школа йоги ведет последователей к свободе. Да, иногда, чтобы воспользоваться теми или иными упражнениями, приходится брать на себя очень жесткие ограничения в плане дисциплины, выполнения тех или иных упражнений. То вы бездельничали с утра до ночи, а тут вас призывают хотя бы по 40 минут в день заниматься хатха йогой. Вроде бы ограничение свободы. Но никто вам ничего не навязывает, а предлагает.

Воспользовавшись этими рекомендациями, вы будете понимать, что в других областях вы раскрываете потенциал своей свободы. Т.е. свободы от плохого настроения, плохого самочувствия, отсутствия памяти и других факторов, которые вас так или иначе ограничивали.

Поэтому, йога не порабощает ни одного человека. Ни один Учитель йоги даже в самом страшном сне не видит такую ситуацию, когда он порабощает того или иного ученика или других людей, что мы достаточно часто видим во всякого рода других системах. В том числе, и других системах, претендующих на то, чтобы называться системой самопознания.

Как вы понимаете, положение свободы не просто декларативное, что, мол, йоги объявили такие хорошие слова, а на самом деле, как у них внутри непонятно. Ничего подобного. Это положение свободы буквально заложено во все упражнения, которые вас призывают делать. Т.е. на этом выстраиваются все механизмы дальнейших упражнений, которые рекомендуют выполнять йогу.

В дальнейшем мы видим, что любая визуализация или любая работа с вашим внутренним/внешним миром изначально опирается в своей глубине на два фактора: ваше высшее Я, которое у вас никто не отберет и Абсолюта, который от вас никуда не денется, как бы ни пытались другие с ним что-либо сделать.

Если же мы пытаемся полагаться на что-то другое, то это, безусловно, тоже может приносить результат. Иногда этот результат положительный. Но он временный, а не абсолютный.

Действительно, в дальнейшем в йоге Визуализации мы рассмотрим примеры, когда в йоге Визуализации можно опираться на свое высшее Я и Абсолюта. Но помимо этого можно еще опираться на другой образ. Скажем, образ Учителя йоги. Вот он у вас есть этот образ Учителя йоги со своими качествами. И если вы делаете своеобразный мост, что есть Абсолют, а Учитель йоги демонстрирует какие-то качества, как у Абсолюта, то вы можете опираться на этот образ и получать результаты.

Точно также (хочу напомнить) и в многочисленных психотренингах. Вы можете использовать те или иные методики (в том числе и визуализации) для достижения тех или иных целей. Но, опять же, в очень ограниченных рамках. Как вы понимаете, на этом построены многочисленные техники, которые сейчас очень популярны в мире.