Читать онлайн «Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги». Страница 36

Вадим Запорожцев: Друзья, всё, что я хочу сказать, я говорю не от лица Абсолюта, а от лица того опыта, который остался в древних текстах от тех йогов и йогинь, которые достигли того уровня, когда они стали понимать. А от лица Абсолюта я не знаю.

Вопрос слушателя: Скажите, а Сознание обладает памятью? То есть оно помнит, какие формы принимала Энергия?

Ответ Вадима Запорожцева: Хороший вопрос. На самом деле это курс введения в аксиоматику йоги, и у меня нет возможности прочитать более подробный курс по Сознанию. Наше Сознание не нуждается в памяти. У нашего Сознания есть одно очень чудесное свойство: все объекты или явления, на которые оно направлено и удерживается достаточно долго, дают полностью всю информацию или всё знание о себе. Зачем помнить, если можно, и не помня, всё знать?

Чтобы вы поняли: память – на порядок более низшая вещь, чем та грандиозная составляющая или способности, которые по умолчанию включены в Сознание. Но так как мы с вами пока еще не умеем пользоваться Сознанием, в процессе космического эволюционного творения возник очередной принцип духовной эволюции или механизм, который мы называем «Память». Это вспомогательные костыли для нас до тех пор, пока мы не научились ходить. Поэтому увязывать их смысла нет.

Вопрос слушателя: Энергия порождает формы, и все эти формы неповторимы?

Ответ Вадима Запорожцева: Вы имеете в виду принцип вечного видоизменения? Это опять же вопрос к Абсолюту. А что, если он волеизъявит пять раз подряд повторить одну и ту же форму? На всё воля Абсолюта.

Вопрос слушателя: Что говорят высочайшие йоги, достигшие высочайших ступеней, что такое Абсолют?

Ответ Вадима Запорожцева: Видите ли, ответить на ваш вопрос невозможно. Почему? Потому что он выше понятия слов и мыслей. Пытаясь объяснить с точки зрения логического объяснения, что такое Абсолют, можно потерпеть полнейшее фиаско. Я постоянно повторяю историю про Будду. Будда достиг просветления - молчит и улыбается. Его все спрашивают: «Будда, ну скажи хоть что-нибудь?» А Будда молчит и улыбается, потому что он в принципе не может выразить, что там. Но после себя оставляет эмоциональный аспект: он улыбается, то есть всё-таки не всё так плохо. А с формальной точки зрения нет мыслей и слов, поэтому ответить невозможно.

Вопрос слушателя: Абсолют – это всё-таки личность?

Ответ Вадима Запорожцева: Хороший вы вопрос задаете. Понятие личности подразумевает наличие других категорий, в том числе пространства и времени. А так как тогда не было ни пространства, ни времени, то говорить, что Абсолют – личность или не личность, или сверхличность, или космический закон, или светящаяся пустота не имеет смысла.

Часто происходят философские споры о первопричине, когда две школы начинают с пеной у рта биться с какой-нибудь философской идеей. Одни говорят, что Абсолют был, например, зеленый и в крапинку, а вторые говорят, что нет - он был белый и пушистый, третьи говорят: «Да нет, он был вообще необъятный, как туман над рекой». Подобные споры не имеют смысла, потому что эти группы пытаются в терминах мыслей и слов говорить о том, что выше мыслей и слов. У Абсолюта тоже есть такая особенность, что проявиться в проявленный мир, где уже есть понятие «личность», «неличность» или «сверхличность», он может как угодно. Захочет проявиться личностью - проявится личностью, решит проявиться неличностью - будет неличностью.

1. Название лекции: Система аксиом йоги "Макрокосмос". Часть 2-я.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Роль логики в йоге. Необходимость логики в познании Высшего. Сложности, которые могут возникнуть у человека, применяющего логику. Вторая подгруппа аксиом системы макрокосмоса о происхождении многочисленных живых существ во Вселенной. Возникновение пространства и времени.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.04.11. Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Международному Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции. 

Сегодня 11 апреля 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, находимся мы в КЦ "Просветление", в г. Москве, рядом со станцией метро «Новослободская». Это лекция для Международного Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Мы продолжаем серию лекций «Введение в аксиоматику йоги». И сегодня мы рассмотрим аксиомы системы макрокосмоса.

Логика как инструмент здравого смысла в йоге.

Мы подошли ко второй подгруппе аксиом системы макрокосмоса. Но прежде чем мы начнем разбирать эту тему, я напомню основные моменты, которые необходимо помнить. Итак, йога говорит, что помимо логики существует еще и сверхлогика, которая в рамках логики, в рамках обычных наших слов и мыслей невыразима. И все положения йоги сверхлогичны. Но эти сверхлогичные положения никогда не противоречат логике. То есть можно смело применять логический аппарат, здравый смысл, чтобы анализировать и пытаться понять и применить те положения, которые пришли к нам из йоги. И таким образом со временем, когда у человека оттачивается разум, и происходят все необходимые внутренние изменения, у него открывается сверхспособность – высшая интуитивная способность воспринимать информацию. С этих высших сверхлогичных позиций становятся понятными те исходные пункты, с которых все и начиналось.

Еще раз хочу подчеркнуть, что любые положения в йоге сверхлогичны, они не противоречат логике, и к ним можно её применять. В то же самое время логика является хорошим инструментом, чтобы распознать, является ли какое-либо положение или утверждение в йоге сверхлогичным или же это завуалированная глупость. Ведь как глупость, так и сверхлогика в плоскости логики одинаково ускользают от понимания разума. И в этом заключается прелесть логики. Логика - как лезвие бритвы, которое срезает всю глупость, сверхлогика же при этом остается. Поэтому смело применяйте свой здравый смысл, смело применяйте логику к любым утверждениям в йоге. И если вам удастся с помощью логичных рассуждений свести положения, которые вам откуда-то достались, к форменной глупости или к форменной нелогичности, или к абсурду, то, скорее всего, изначальные положения не являлись сверхлогичными или же вы где-то допустили ошибку. Если вы допускаете ошибку в своих логических рассуждениях, вы точно так же можете из одного положения вывести совершенно неправильное положение. Поэтому смело применяйте логику. На выходе логика не сможет переоткрыть те высоты, которые дает нам сверхлогика, но логика – это та ступенька, которая поможет нам приблизиться к этим высотам.

Будьте внимательны, применяя логику.

В то же самое время я хотел бы вам напомнить: будьте осторожны в применении логики. Очень часто нам кажется, что мы способны здраво мыслить и рассуждать. Нам кажется, что все мы уже вменяемые люди с отточенным разумом. На самом же деле очень часто совершаются ошибки, когда действительно берется сверхлогичное йоговское утверждение, в дальнейшем к нему применяют логику, но где-то допускается ошибка, и в результате получается совсем не то, что хотелось бы.

Был такой исторический персонаж в свое время, его звали Зенон. Было это в Древней Греции в 490-420 гг. до н.э. Еще иногда его зовут Зенон Иллейский. Известны парадоксы Зенона, когда однобокое применение логики дает парадоксальный и неправильный вывод. Один из таких примеров – это утверждение о том, что в принципе невозможно пересечь комнату из одного угла в другой, что якобы человек в принципе не может пересечь комнату. И в качестве аргументации даются вполне логичные размышления:

Рис.1. Парадокс Зенона: невозможно пересечь комнату по диагонали.

Сначала человеку нужно пройти половину расстояния от одного угла до другого, затем половину половины. Допустим, у нас здесь сто метров. Сначала нужно пройти пятьдесят метров, затем половину половины – двадцать пять метров, затем половину половины – двенадцать с половиной метров и так далее. Надо складывать эти расстояния, но этих кусочков расстояний бесконечно много, и если вы их все сложите, то получится, что от одного угла комнаты до другого угла – бесконечно большое расстояние. Понятно, что с точки зрения логики вы никогда не дойдете до противоположного конца комнаты. И вроде бы всё правильно, ничего не нарушается. Но это только одна часть логики, другая часть логики ускользает. Мы должны помнить о том, что на преодоление первой половины пути тратится, предположим, десять секунд, на преодоление половины от половины, соответственно, пять и так далее.