Читать онлайн «Вопросы по йоге». Страница 52

Дело в том, что очень плохо с переводами некоторых текстов и с некоторыми концепциями. И вот иногда случается так, что не совсем адекватный перевод, попадая в ту или иную традицию, ну, неудачно подобранные слова. Не то, чтобы кто-то был совсем безграмотный или не то, что кто-то там заведомо какую-то ошибку сделал. Так вот, некоторые слова неправильно отождествляются с изначальным смыслом. И, скорее всего, имелось ввиду проявления Я. А вот проявления Я, действительно, можно их как-то классифицировать на более грубые составляющие, тонкие составляющие, тончайшие составляющие. По всей видимости, вопрос в этом.

Итак, друзья, ни у кого больше вопросов нет? Ну, тогда я постараюсь все вопросы взять, перемешать и скомбинировать. Но больше всего, если честно, мне понравился вопрос про свободу. Вообще, йога и свобода – это ключевая тема жизни. И, как ни странно, здесь прозвучало множество вопросов, касающихся взаимоотношений мужского и женского с упоминанием мифа о Шиве и Парвати, затем практики маха-мудры, йогические практики.

Т.е. до этого в куларах был такой вопрос, как преодолевать жизненные трудности йогу или йогине? По сути дела, можно связать из этих разных понятий единую тему. Но, на сколько это изящно получится, трудно судить. Но, тем ни менее, давайте попытаемся.

Итак, начнем, опять же, с самого начала, с аксиоматических моментов. Что такое йога? Это система самопознания, система самопознания своего внутреннего мира, внешнего мира, который (по сути дела) и внешний, и внутренний являются чем-то единым целым. Какие еще отличительные особенности йоги? Йога свято придерживается определенных принципов. Есть принципы фундаментальные, без которых совершенно немыслима йога. Есть принципы, как вам сказать, тактические. Йог или йогиня может их так или иначе применять на той или иной стадии жизни.

Что за фундаментальные принципы? Самые фундаментальные принципы – это первый и второй принципы йоги. Первый принцип призывает нас не причинять вреда без крайней на то необходимости всем живым существам, а если такой возможности нет, то поступать так, как велит наш долг.

Второй принцип… да, и этот принцип такой основной принцип, фундаментальный принцип, это краеугольный камень йоги. И поэтому йога – это система самопознания, основанная на доброте или первом принципе йоги, который по сути дела и является принципом декларации доброты.

Опять же, йога – это система, которая придерживается второго принципа йоги или логического, рационального подхода в исследовании внутреннего и внешнего мира. Этот подход очень и очень похож на подход науки современной. По сути дела, одно и тоже. Но вы помните, что подход современной науки фактически начался с эпохи Галилео Галилея, когда помимо абстрактных философских размышлений был внедрен эксперимент.

Т.е. до Галилея у всех мозги были как-то настроены таким образом, что можно было много философствовать, рассуждать, иногда заходить в какие-то дебри, и тем самым проявлять нелогичность.

Начиная с Галилея, мы имеем новую математику, новую науку. Я образно говорю Галилей – он как самая яркая фигура этой эпохи. Когда критерием истинности любой теории стала практика или эксперимент. Фактически, второй принцип йоги или принцип логичности, принцип здравого смысла или принцип подтверждения самых, может быть, абстрактных, философских начинаний, которые и выглядят достаточно логично, но если они не подтверждаются в результате своего внедрения, то, вероятно, где-то закрадывается ошибка.

Так вот, второй принцип йоги также неотъемлем от системы самопознания йоги. Это два базовых принципа – доброты и здравого смысла (иногда называется). Есть также другие очень мощные и важные принципы. Во-первых, вернее, в-третьих – третий принцип йоги, который может очень быстро ускорить ваше продвижение в занятиях йоги.

Это так называемый еще принцип отказа от страданий или обет отказа от страданий, где вы волеизъявляете строить свою личную Вселенную окружающую с позиции отсутствия страданий. Этот принцип призывает нас отказаться от страданий, отказаться от всего, что нам навязывает страдание. И в то же время всеми силами помогать другим живым существам в преодолении отказа от страданий этих живых существ, если они, конечно же, волеизъявляют от этих страданий отказываться.

Но третий принцип йоги уже не является, знаете, столь необходимым в йоге, абсолютно необходимым. Он сам собой рождается после долгой практики йоги самопознания с применением первого и второго принципов. И рано или поздно человек доходит до этого третьего принципа йоги. Но можно начинать науку самопознания на изначальных этапах даже не зная о третьем принципе.

Это три фундаментальных принципа йоги, как системы самопознания. Есть более второстепенные принципы или таки тактические принципы. Например, эта связка принципа открытости и принципа тайны.

Принцип тайны говорит нам о том, что наша Вселенная очень хрупкая в плане отзыва на информацию. И если мы начинаем ту или иную практику или тот или иной процесс самопознания или познания окружающей нас Вселенной, то иногда на получаемый нами результат могут оказать влияние чужие сознания других живых существ, которые так или иначе заинтересованы в исходе нашего познания.

Т.е. своим невольным интересом кто-то может склонить чашу весов или стрелку прибора в нашем познании окружающей нас Вселенной или познании нашего внутреннего мира. И поэтому предписывается часто хранить некоторые практики йоги в тайне, дабы ничто не помешало предписанного в йоге результата.

Но этот принцип тайны тут же компенсируется принципом открытости, где нас призывают после того, как мы сделали эту таинственную практику и утвердились в ней, чтобы потом потратили от себя зависящее, дабы донести эту практику до других живых существ, которые могли бы, собственно говоря, воспользоваться этой практикой.

Т.е. в йогу заложен принцип, знаете, распространения знаний, принцип того, чтобы уберечь йогу от исчезания, дабы следующие поколения могли воспользоваться наработкой предыдущих поколений или, в конце концов, сам же йог, если он вдруг умирает, он мог бы родится в среде людей, которым он оставил перед этим свои же собственные знания и так быстрее их получить, развить гораздо дальше, т.е. такая (как бы) преемственность.

Это очень важный принцип открытости. Если не бывает принципа открытости – это тупик. Действительно, огромное количество самых достойных, самых красивых систем самопознания таким образом были сведены на нет. Знаем ли мы много про герметизм, скажем, такое учение древних, или учение пифагорейцев или еще какие-нибудь другие учения, которые по разным причинам не дошли до нас. В качестве этих причин было не столь рьяное соблюдение принципа открытости.

Вспомните многочисленных алхимиков, которые (как они говорили) получали философский камень, эликсир бессмертия. И многие из них, я вас уверяю, достигли на этом поприще колоссальных высот. Но система преемственности была сбита, и алхимический трактат не мог прочитать уже в дальнейшем даже самый близкий ученик Учителя, если тот внезапно по каким-то причинам умирал. Поэтому, принцип открытости очень важен.

Обратите внимание, когда мы можем говорить о современной науке? Фактически, из Галилео Галилея. Что поменялось принципиально? Маленькая вещь – стало модным демонстрировать свои достижения в науке. Т.е. если ты достигал в познании окружающего мира каких-то высот, то об этом рассказывал другим членам общества, то эти другие члены общества тобой восхищались.

Достаточно вам для того, чтобы найти этому подтверждение, изучите биографию таких, что называется, столпов, как Декарт, Кардано, Тарталья – был такой тоже незаслуженно забытый математик, физик, философ. И тогда каждый из этих ученых мужей, получив результат, стремились как можно быстрее его опубликовать. И играла роль, как ни странно, элемент тщеславия, что я самый первый, кто открыл решение того или иного уравнения или той или иной задачи сложнейшей.

И элемент, как ни странно, тщеславия вынуждал их оставлять после себя решения и передавать их дальше. В дальнейшем это превратилось с практику, т.е. когда знание стало передаваться от Учителя к ученику. Т.е. то, что мы видим в йоге на протяжение тысячелетий. И мы получили науку, хотя, еще раз, никто не мешал идти таким же путем задолго до Галилео, задолго до эпохи трех мушкетеров.

Вероятно, многие из вас в детстве читали про «Трех мушкетеров» Дюма А. Это как раз эпоха слома, эпоха, когда что-то новое стало приходить.

И вы помните отношения очень хорошо описаны в этом приключенческом романе. Но кто мешал это сделать на 500 лет раньше или во времена греков?

Так вот, принцип открытости изначально был заложен в йогу. Собственно говоря, во многом определил большие знания, высокие уровни в открытии тайн, которые мы читаем в древних трактатах. Ведь в йоге институт ученичества и Учителя – это священная вещь. Т.е. даже в большей степени, чем, скажем, в современной науке между профессором и студентом. По той простой причине, что в йоге понимали, что сегодня ты учишь, а завтра можешь умереть. И ты родишься, и тебя будут учить твои ученики. И если ты сегодня не продумал момент подготовки своих учеников, то когда ты родишься, не будет того окружения, которое тебя подхватит и поможет быстро адаптироваться и достичь того уровня, на котором ты закончил в предыдущей жизни.