Читать онлайн «Практика медитации». Страница 35

Упражнение 2.

Будем концентрироваться на янтре.

Кому-то попадется Ганеша, кому-то попадется Гаятри Янтра.

Задача следующая:

Мы поток своего внимания направляем только лишь на этот рисунок. Если он нам неинтересен – какие-то кружочки, треугольнички, мы все равно направляем свое внимание на этот рисунок. Задача концентрироваться на каком-то объекте. Но после визуальной концентрации - вы смотрите-смотрите, смотрите-смотрите, а потом закрываете глаза и во внутреннем пространстве представляете этот объект со всеми подробностями. Т.е. сейчас мы подходим к тому, чтобы визуализировать уже более серьезные вещи. И подойти к йоге визуализации.

Вопрос: в какую сторону смотреть  на янтру?

Виктория: Гаятри – треугольник вниз, у Ганеши как ни посмотри – все Ганеша.

То есть смотрим, смотрим, смотрим. Минут пять посмотрели, может быть побольше – кому сколько надо, чтобы запомнить рисунок, закрываете глаза и представляете себе этот образ уже с закрытыми глазами. Если образ уплывает - вы опять открываете глаза и смотрите. И если у вас во время того, как будете смотреть на янтру, будут возникать посторонние мысли, то вам и полчаса не хватит, чтобы запомнить и потом представить себе образ этой янтры. Т.е. чем сильнее концентрация, тем сильнее потом внутри вы представите себе эту янтру. 100% погружения – буквально несколько секунд достаточно и вы видите потом эту янтру отчетливо, ясно, со всеми нюансами.

Вопрос: А поза какая у нас должна быть?

Виктория: Поза - все равно какая, только часто не меняйте положение и отслеживайте какой процент - внимания погружается, а какой процент – внимание отвлекается.

Практика Упражнения № 2 - 10 минут.

Виктория: Кто отследил, что смотрел. Т.е. как всегда, смотрю в книгу – вижу фигу. Можно рассматривать листок бумаги, а в мыслях быть совсем в других местах. И тогда, уверяю вас, вы не запомните эту фигуру и очень сложно будет ее потом представить. Кто смотрел в книгу и видел фигу?

(В зале поднимают руки.)

Виктория: Почему? Сложно было сконцентрироваться?

Анна, группа 4: У меня периодически возникали всякие мысли.

Виктория: Вы должны были себя заставить. Это метод сознания. Это не метод энергии – куда хотела, туда и уходила.

Анна: Я так сразу не уходила куда хотела, но мысли периодически появлялись, потом исчезали.

Виктория: Т.е. какой-то маленький процент удавалось сконцентрироваться?

Анна: Скорее наоборот, больший процент мне удавалось сконцентрироваться на янтре, единственное, что трудно удержать все элементы сразу.

Виктория: Это потому, что у нас пока еще слабая концентрация внимания. Когда готовят разведчиков, им один раз показывают шифр с огромным количеством цифр, букв и т.д. Они один раз посмотрели – и все запомнили. Нам, конечно, пока далеко до разведчиков спецслужб. У нас слабая концентрация внимания. Или есть люди, у которых очень хорошая память. Они прочитали книгу и запомнили все наизусть и на всю жизнь. У них очень сильная концентрация внимания. Они могут луч своего внимания направить, сконцентрировать, запомнить текст и все это отложилось, отпечаталось в голове. А у нас в большей степени рассеянное сознание, внимание. И поэтому мы начинаем лепить по частям. Но хотя бы даже так. Кто еще хочет поделиться?

Анна: Мне показалось, что достаточно легко было запомнить, потому что на семинаре по янтра йоге мы именно Гаятри янтру практиковали. Самое сложное, пожалуй, было собрать воедино всю картинку и визуализировать образ. И в какой-то момент даже мысль проскочила: «Ой, столько времени, даже иероглифы хватит запомнить».

Виктория: Очень хорошо. На прошедшем семинаре предлагалось визуализировать идеальный объект. И если концентрация внимания плохая, то представляете, что можно себе визуализировать? Можно такого себе партнера вылепить, что не дай бог потом встретить. В йоге визуализации нужно уметь владеть этим инструментом – очень сильной концентрацией. Поэтому нужно начинать пробовать на более простых вещах. Для этого очень хорошо подойдут янтры. Польза двойная – и концентрация внимания и для мантра йоги потом пригодится.

Галина: Я просто хотела сказать, что возникла в голове мантра, соответствующая янтре, и как-то было поприятнее.

Виктория: А удалось потом образ создать? Если кому-то не удалось, значит у вас очень плохая концентрация была. Вы плохо сконцентрировались на листке бумаги и не смогли перенести этот образ вовнутрь.

Анастасия: А считается ли, что я закрыла глаза и нарисовала по частям этот образ, а не увидела сразу готовый образ.

Виктория: Вот, например, художники. Они посмотрели на природу или на какого-нибудь человека и раз – у них сразу запечатлелся образ. Они в этот смысле уже наработали этот опыт и потом они могут по памяти воспроизвести, и причем во всех деталях - и природу и портрет человека

Анастасия: А считается здесь фотографическая память, или нужно было проникнуться этой янтрой настолько, чтобы перед глазами появился сразу готовый образ?

Виктория: Готовый образ появился бы, если бы мы подольше концентрировались. Такой единый образ со всеми мелочами. Т.е. ты не рисуешь – сейчас квадратик, сейчас кружочек. Ой, квадратик уже куда-то исчез, остались одни треугольники. Куда делся круг? Теперь заново буду его рисовать. Это, опять же, мы не можем сконцентрироваться, чтобы увидеть всю картину в целом. Опять же слабая концентрация внимания.

Антон, группа 4 (заочный студент): Есть ли практическая разница между воспроизведением в памяти образа янтры и ее мысленным созданием?

Виктория: Мы как раз из памяти и извлекаем этот образ.

Вопрос: Т.е. это тоже самое?

Виктория: Да, конечно.  У кого получилось очень четко увидеть образ?

Ирина: У меня получилось.

Виктория: Замечательно. А все остальные слабовато, да?

Галина: У меня по частям. Вообще-то эта янтра сложная.

Виктория: Какая у тебя была янтра – Гаятри?

Галина: Да

Виктория: Ну это, опять же, вопрос времени и концентрации внимания.

Светлана: Я раньше всегда о чем-нибудь думала, потом у меня стали появляться моменты, когда я вообще ни о чем не думаю. А сейчас, во время первой и второй медитации, я заметила, что мысли у меня есть, но они стали какие-то сами по себе и я их даже перестаю отслеживать и запоминать. Вот это что такое? Надо их отслеживать.

Виктория: Да, отслеживать надо. Мы отслеживаем все, чтобы с нами не происходило. Вот я с вами сейчас разговариваю, но я отслеживаю, какие мысли появляются, какие ощущения возникают в это время. Даже если вы отслеживаете, что у вас рассеянное внимание – это уже хорошо – вы это отследили, вы это осознали. Т.е. вы осознали куда уходит поток вашего сознания, куда уходит поток вашей энергии. И если вы отслеживаете – это уже часть работы. Хуже когда все как в тумане происходит. И куда оно утекает, куда оно направляется ваше внимание?

Светлана, группа 3: Я одну деталь увидела в янтре – один треугольник вложенный в другой. Это называется невозможный треугольник.

Виктория: Ты начала проникать уже в саму структуру, в геометрию янтры. Такие-то лепестки, такие-то треугольники. Т.е. тем самым ты сильнее сконцентрировалась, и потом этот образ легче было перенести вовнутрь. Вот они лепесточки – такие-то и такие-то, вот они треугольники, вот они квадратики. Вы думаете, размышляете, вы сильнее концентрируетесь. В итоге у вас меньше посторонних мыслей и вам легче потом создать внутренний образ.

1. Название лекции: Практика Медитации - цикл занятий

2. Краткое описание: Если вы хотите достичь успеха в йоге, значительно продвинуть свои практики, то вам просто необходимо работать с концентрацией внимания. Необходимо владеть не только произвольной концентрацией (метод Сознания), но и непроизвольной (метод Энергии) – это когда нам интересно, когда мы занимаемся чем-то, интересуемся чем-то в состоянии, когда мы испытываем неподдельное вдохновение, неподдельный интерес. Что же такое мотивация? Как мотивировать себя? Для чего необходима мотивация? Какие упражнения и практики выполнять для развития произвольной и непроизвольной концентрации внимания? Чем обусловлен наш интерес к тому или иному объекту, явлению? Ответы на эти и многие другие вопросы будут озвучены на этом тематическом занятии.

3. Дата: 2011.03.15. Где: Международный Открытый Йога Университет