Читать онлайн «Советы специалиста. Здоровье руководителя – формула успеха». Страница 13

Выделены наиболее значимые факторы, обеспечивающие долгую жизнь:

● физическая активность (она сама по себе снижает вероятность смерти на 37 %);

● отказ от курения (35 %);

● умеренность в употреблении алкоголя (22 %).

Эффективнее всего здоровый образ жизни снижает риск смерти от заболеваний сердца (на 64 %), заболеваний кровеносных сосудов (61 %), злокачественных новообразований (60 %). Поэтому стимулирование двигательной активности современного человека, привитие навыков и потребности в занятиях физическими упражнениями, регулирование объема движений является фундаментальной общебиологической проблемой. Формирование у населения установки на здоровый образ жизни, активный двигательный режим является и социально-экономической задачей, поскольку ее решение – основа повышения качества жизни. Данная социальная политика может быть реализована через комплексное взаимодействие социальных институтов: здравоохранения, образования, физической культуры и спорта.

4. Нарушение биологических основ жизнедеятельности. В своих трудах французские клиницисты Э. Гюан и А. Дюссер обобщили теории о механизмах возникновения и развития современных патологий в цивилизованном обществе. В основе теории «болезней цивилизации» лежит мысль о пагубном для человека отходе от биологических природных принципов организации жизнедеятельности, от тех условий, к которым он, как и животные, приспосабливался веками. По мере формирования современной цивилизации с ее новыми для биологической эволюции человека условиями, неадекватными темпами, ритмами реакции приспосабливаемости к биосоциальным условиям становятся дезадаптивными и проявляются в массовых нарушениях здоровья. Чем сильнее погружение человека в техногенную среду, тем дальше он отходит от природных, биологических основ сохранения жизни и здоровья.

Биологические основы здоровой жизни закреплялись людьми на протяжении веков, иногда в виде обязательных предписаний: «Кодекс здоровья» (Салернская школа здоровья, IX в.), тибетский «Закон вечной молодости и долголетия» (X в.) и др. Сегодня их можно обобщить и трансформировать. Способ жизни должен создаваться в соответствии с возрастом, обеспечиваться энергетически, быть усиливающим, ритмическим и ненапряженным. И как раз именно эти правила сохранения здоровой жизни мы сегодня повсеместно нарушаем.

Ядром культуры являются ценности и идеалы, содержанием – созидательная, прежде всего творческая, деятельность и ее результаты, способом трансляции и передачи богатства культуры новым поколениям – традиции, механизмом развития – инновации. Идеал физической культуры – физически, нравственно и психически здоровая личность; ее ценностные ориентиры – человек и его физическое, психическое, нравственное здоровье как первейшая и наиболее значимая ценность для самого человека, общества, государства. Содержание физической культуры определяется направленностью на развитие и самореализацию человека. Это деятельность, обеспечивающая достаточно высокую двигательную активность, соматическое и психическое здоровье, должное физическое развитие и одновременно развивающая мыслительные способности и нравственные качества. Традиции – приверженность здоровому образу жизни, двигательной активности, состязательности, физическому труду; инновации – современные способы организации тренировки, диагностики, медицинского и педагогического контроля, психофизические средства физической культуры и т. д.

Физическую культуру как социальный феномен можно рассматривать и в общественном, и в личностном плане.

Физическая культура общества — это материальные и духовные ценности, создаваемые для занятий физической культурой, спортом и туризмом. К материальным ценностям в данном случае относятся спортивные сооружения, инвентарь, оборудование, экипировка и т. д., к духовным – научные разработки, методики спортивной тренировки и физической подготовки, спортивная информация, произведения искусства в спортивной сфере и т. п.

Физическая культура личности — это органичное единство физкультурных или спортивных занятий, необходимых для этого знаний, умений и навыков, физической и психической готовности к систематическому самосовершенствованию. Таким образом, физическая культура личности складывается из знаний, умений и, главное, желания заниматься физическими упражнениями в соответствии с требованиями социальной практики, производства, эстетическими ценностями общества.

Социальная обусловленность физического воспитания как процесса заключается в достижении социально значимой цели, т. е. цели, которая является важной как для развития самого индивида, так и для прогресса общества в целом. Это означает, что физическое воспитание протекает в рамках определенной социальной организации, которая располагает необходимыми возможностями для обеспечения интересов общества, иными словами – в рамках системы.

Социально-экономической основой системы физического воспитания является связь с другими социально-экономическими системами (экономикой, политикой, наукой и культурой). Она является также сферой общечеловеческих отношений. Объективная основа этой связи – включение системы физического воспитания в общественное производство. Несмотря на то что система не участвует непосредственно в создании общественного продукта, она оказывает опосредованное воздействие на этот процесс через субъект производственных отношений – человека.

Как явление культуры физическая культура имеет свой предмет, функции и результат, соотносимые с соответствующими характеристиками культуры в целом. При этом физическая культура – это и процесс специфической деятельности людей, и ее результат, отражающий уровень развитости не только личности, но и общества. Поэтому физическая культура представляет собой сложное материально-духовное образование. В ней в отраженном виде представлен как материальный, так и духовный уровень общества.

Понять социальное значение физической культуры для развития общества можно посредством анализа ее функций. Применительно к общественным явлениям функция рассматривается как явление, зависящее от другого и изменяющееся по мере изменения этого другого явления. Под функцией физической культуры следует понимать присущие ей свойства воздействовать на человека, изменять его, влиять на другие сферы общественной жизни. При этом понятно, что функция физической культуры реализуется не автоматически, а только через активную деятельность человека, направленную на использование ее специфических ценностей.

Физическая культура как вид общечеловеческой культуры может выполнять общекультурные (общие) и специфические, присущие только этому виду культуры, функции. Общие функции основываются на взаимосвязях физической культуры и других социальных элементов, например воспитания, трудовой деятельности, организации досуга. Специфические функции физической культуры – это те функции, которые свойственны лишь ей и не могут в полной мере выполняться другими видами культуры.

1. Воспитательная функция. Физическая культура способствует развитию и совершенствованию не только физических качеств и двигательных навыков, но и психики, сознания, поведения, морали. Личностные качества, такие как целеустремленность, организованность и дисциплина, инициативность и ответственность, эффективно формируются при систематических занятиях физической культурой. Важным направлением реализации этой функции является формирование культуры здорового образа жизни, так как двигательная активность выступает наиболее управляемой составляющей такого образа жизни.

Культура – это образ жизни, передаваемый по наследству от поколения к поколению. Такое определение культуры, предлагаемое американскими специалистами С. Таббсом и С. Мосс, представляется удачным применительно к повседневной, материально наблюдаемой и проявляющейся в поведении и общении людей культуре. Воспитание культурного, интеллигентного человека – результат «культуры раннего детства» (В.В. Виноградов), поскольку формируется на бытийном уровне. Рефлексивное сознание приходит в течение жизни путем изучения, обучения, передачи знаний, размышлений над действительностью, поведением окружающих и своим собственным. Духовный уровень сознания достигается в обществе единицами. Проблема заключается в том, что индивид и общество в целом могут иметь определенный уровень рефлексивного сознания, усвоить некоторые ценности на уровне рефлексии, обсуждать их, декларировать и приветствовать, но при этом сохранять прежнее традиционное бытийное сознание, прежнее поведение. Так и происходит с культурой здорового образа жизни. Практически 100 % людей хотят иметь хорошее здоровье, декларируют заботу о нем, приветствуют здоровый образ жизни, однако на практике отмечается глубокое несоответствие между этими декларациями и реальным поведением людей, а также теми усилиями, которые они направляют на сохранение здоровья. Соответственно формирование здорового образа жизни как элемента культуры общества должно осуществляться на рефлексивной основе, начиная с бытийного уровня, но обязательно подкрепляться организационными мероприятиями.