Читать онлайн «Как обрести вдохновение и использовать его ресурсы: современные возможности». Страница 21

Схожие эффекты замедления времени характерны для сновидений, их ближайшего «родственника» – художественного творчества, сверхвнимания, как сообщает ученый Стив Тейлор, восприятия и переработки больших потоков информации.

Искусство обучает очень важным вещам. С одной стороны, выходить за рамки ограниченного, стереотипного восприятия. С другой стороны – понимать глубину потенциальной целостности мира и устанавливать отношения именно с глубиной, а не поверхностью. И третье, что важно, у вас появляются ресурсы времени. Философ Пауль Тиллих определил такие моменты, в соответствии с древнегреческими представлениями, как Кайрос. В Древней Греции существовало несколько понятий, передающих контакт со Священным. Теменос – место встречи с богами и Кайрос – особый благоприятный момент удачи. Кайрос – это особый момент полноты времени, время, как писал Пауль Тиллих, исполненное смысла. Только для абстрактного, отстраненного ума время является всего лишь пустой формой, способной вместить любое содержание. «Но для того, кто осознает динамический творческий характер жизни, время насыщено напряжениями, чревато возможностями, оно обладает качественным характером и преисполнено смысла» [45, с. 217].

Самый, может быть, простой и доступный для всех способ обрести крылья вдохновения – установить глубокий контакт с произведениями искусства, их сжатой, потенцированной энергией. Но здесь важно не просто видеть, слышать, воспринимать в обыденном, мирском режиме восприятия, но по-настоящему глубоко устанавливать контакт.

Рисунок 8.1 – Оценка близости соответствующих эмоциональных переживаний по методу многомерного шкалирования

Давайте поговорим о структуре человеческих переживаний, состояний души, не забывая, что наша цель – понять связь искусства и вдохновения. На этой знакомой вам диаграмме красным цветом определена область человеческого страдания. Напомним, что чем ближе позиции отдельных переживаний друг к другу на диаграмме, тем они чаще встречаются вместе, созвучнее, составляют одну атмосферу. Если человек переживает страдания, то он переживает и конфликт. Голубым цветом выделена область так называемых позитивных переживаний. Ранее мы показывали, что здесь соседствуют переживания соответствующие потоковым состояниям, пиковым переживаниям, состояниям Озарения, сущностным состояниям. Снизу на диаграмме находятся переживания, более характерные для созерцания, сверху – сосредоточенного действия, активного проявления своей личности.

Зеленым цветом на диаграмме выделена область, больше характерная для переживаний произведений искусства: «обостренное восприятие красоты мира, природы, "прекрасного мгновения"», «чувство полного погружения в работу, не требующее специальных усилий». В этом плане можно говорить, что красота спасает мир, страдающего человека и человечество, становясь своеобразным посредником между миром страдания и миром легкости, единства, вдохновения. Интересно, что на нашей диаграмме переживания красоты, находясь ближе всех других позитивных переживаний к области страдания, точно определяют одну из важнейших функций искусства – настраивать человека на совершенство, гармонию, помогая обрести крылья вдохновения, превзойти боль, тяжесть и страх бренного мира.

В области страданий конфликты множатся, вызывая один другой. Буддисты говорят, что мир человеческих страданий порожден неведением и страстями. В данном случае, глядя на диаграмму, понятен путь – куда идти. И в целом мир произведений искусства позволяет погрузиться в восприятие без усилий, воспринимать красоту, тем самым выполняя роль своеобразного настройщика системы состояний, обретения ощущений единства, легкости, любви.

Желтым цветом обозначена область человеческих переживаний, которые являются ключевыми, особенно важными в развитии потенциала человека. Здесь находятся чувство легкости, растворения в деле, ощущения единства, любви, глубокое чувство своей значимости. Все эти переживания тесно связаны между собой. За комплексной связью этих состояний стоит глубокий смысл.

В 60-е годы двадцатого века философ Эрих Фромм первым попытался увидеть контуры здорового общества, исходя не из природы экономических отношений, политики, а из понимания природы человека, назвав такое общество «обществом для человека». Можно ли построить такую социальную систему? Можно, если мы знаем главные контуры этого общества. Именно переживания единства с собой, другими людьми, природой, миром Фромм выделил в качестве основного источника всех страстей, всех стремлений, присущих человеку. Продуктивное стремление к этому единству связанно с отношениями любви, свободы и ответственности, развитием потенциала личности. Философы экзистенциалисты называют область переживаний в границах желтого цвета подлинным бытием. Мы добавили бы еще легкость бытия, когда возможны высшие формы единства – растворение в ином без потери себя. На эту грань философии бытия, тесно связанную с состояниями человека и его отношениями с миром, обращает внимание российский философ Аркадий Ровнер [37].

Артур Дейкман еще более радикально соотносит возможность переживаний единства с переключением на другой режим контакта с миром [17]. Он называет эти режимы «осознанность в режиме воспринимания» (наблюдающее Я) и «осознанность в объектном режиме» (объектное Я). Стремление воспринимать, а не воздействовать на среду, согласно Дейкману, и порождает опыт слияния с окружающим миром. В этом режиме воспринимания преобладает интуиция и фантазия. Чувственное преобладает над формальным. Музыка, искусство, поэзия становятся средствами коммуникации вместо слов. Доминирует правое полушарие. На ЭЭГ наблюдается пониженная активность бета-волн (деятельность сознания), повышенная активность альфа-волн (комфорт, удовольствие, релаксация, отсутствие тревоги), повышенная активность тета-волн (переживание новизны и глубокого смысла, того, что по-настоящему волнует).

В то же время, с нашей точки зрения, противопоставление правого и левого полушарий мозга, объектного и наблюдающего режима восприятия не дает полностью понять природу вдохновения и связанных с ним переживаний (область желтого цвета на диаграмме). Природа этих высших переживаний заключается прежде всего, в синтезе полярностей, творческой интеграции противоположных начал, присущая всем продуктивным системам. Именно в расширенных творческих возможностей состояния вдохновения создается красота, гармония высочайших произведений искусства, человек достигает новых пиков развития своего потенциала, своей целостности. Как поэтически передал это состояние Пастернак:

Искусство необходимо для души, восстановления и развития целостности человека. И когда человек воспринимает произведения искусства, глубокие откровения-инсайты, облегчается настройка, открытие в себе особого уровня восприятия отличного от обыденного, повседневного, и одновременно с этим облегчается вход в состояние вдохновения, в светлую область человеческих переживаний.

Благотворное влияние музыки на функционирование человеческого тела известно уже давно. Например, прослушивание музыки Моцарта увеличивает интеллект по тесту IQ на семь-восемь баллов во время прослушивания. Но не только тело и мозг настраиваются на системную гармонию. Интереснейшие эксперименты по способности высочайших произведений искусства (картин художников, классической музыки в исполнении гениальных исполнителей) обучать высшим творческим состояниям были в 1997 году проведены Владимиром Райковым [36].

Как пишет Райков, состояние сверхвосприятия, сверхсознания возникает при соприкосновении с каким-нибудь по-настоящему великим произведением (Рафаэля, Леонардо да Винчи, Рембрандта).

«Человек, созерцая картину, начинает чувствовать какое-то удивительное состояние "духовного тепла и благорасположения". Эта реакция при лицезрении прекрасных картин происходит как инсайт, как озарение, как какое-то внутренне очень приятное и радостное ощущение, так вам нужное и так для вас близкое… Возникает какое-то удивительно странное ощущение, как будто вы мгновенно и сразу, каким-то непонятным образом стали вдруг за несколько минут и душевно богаче и внутренне наполненнее и почему-то лучше…

…Лучшие художники и музыканты в той или иной степени всегда чувствовали это. Они как бы иллюстрировали это своим творчеством и создавали мироощущение, вызывающее замечательное чувство благожелательности, просветленной доброты и любви к людям и жизни. Они показывали, что именно это путь наилучший и единственный, зовущий и к совершенству, и к спасению, к вневременному и вечному» [36, с. 203].