Читать онлайн «Тантра: Искусство любить». Страница 57

Массаж живота руками и головой

Расположитесь справа от партнера, если у вас основная рабо­чая рука правая. Налейте массажного масла себе на ладони нем­ного больше, чем обычно. Живот требует более мягкого и дели­катного отношения по сравнению со спиной. Положите правую ладонь на печень партнера и мягко, без надавливания проведите рукой вверх к желудку, затем вниз по левой стороне до лобковой кости и снова вверх к печени. Первым движением вы как бы смазываете поверхность живота, совершенно не проникая внутрь. Затем постепенно увеличивайте силу давления, массируя по ходу толстой кишки. От печени вверх к желудку, затем по левой сто­роне вниз. Выполните выдавливающее движение, когда ладонь идет вниз к лобку, имея в виду, что вы помогаете выведению от­ходов из толстого кишечника. Если вы массируете свою шакти, то осознавайте под своей ладонью не только кишечник, печень, желудок и селезенку, но и яичники. Яичники находятся слева и справа от лобковой кости в самом низу живота. Будьте осторож­ны в районе аппендикса. Он находится с правой стороны внизу живота. Это место часто требует особого внимания. Не у всех ап­пендикс в идеальном порядке. А если он удален, то часто спайки и швы тоже бывают болезненны.

Помассируйте живот так, как будто вы месите тесто. Постоянно отслеживайте реакцию партнера. Не допускайте чрезмерно болез­ненных ощущений. Когда ваша рука находится внизу живота, не позволяйте себе каждый раз слишком низко спускаться ниже лоб­ковой косточки. Там движения должны быть нежные, без нажатия.

Принимающий массаж во время сеанса может положить ладо­ни на партнера. Это усилит ток энергии и поможет легче устано­вить обратную связь.

После того как вы убрали полотенцем избыток масла, можно приступить к массажу живота головой (рис. 3.13).

Встаньте на колени над партнером. Положите свои ладони для упора по бокам от него. Мягко опустите макушку головы на середину живота. Начинайте движение головой вперед-назад, затем влево-вправо, понемногу увеличивая давление. Затем можно вы­полнить кругообразное движение головой по часовой стрелке. Не сдвигайте голову относительно кожи живота, как это вы делали при массаже руками! Перекатывайте голову с места на место. В этом случае вы сможете эффективно массировать внутренние ор­ганы и кишечник за счет надавливания и их расслабления. Удер­живайте вес своего тела на руках! Не оказывайте слишком боль­шого давления, особенно если выполняете массаж впервые или чувствуете, что мышцы живота вашего партнера напряжены и ему их трудно расслабить.

Нижний партнер может согнуть ноги в коленях, для того чтобы больше расслабить мышцы живота и глубже впустить в себя парт­нера. Будет хорошо, если нижний партнер коснется ладонями вер­хнего и постаныванием или словами даст знать о своей реакции.

Рис. 3.13. Массаж живота головой

Рис. 3.14. Массаж живота головой в позе Бабочки

Затем верхний партнер может повернуться на 180 градусов и повторить массаж (рис. 3.14). В этом положении нижний партнер может согнуть ноги в коленях, соединить стопы и развести коле­ни в стороны. Практически это йоговская поза Бабочки. В этом случае верхний партнер ладони рук может положить на ноги нижнего чуть выше колен (выше — это значит ближе к паху, а не к ступням ног). Преимущества этой позы в том, что вместе с мас­сажем живота идет мягкая растяжка сухожилий ног и связок таза, а верхний партнер получает возможность после массажа живота помассировать подбородком район Муладхары.

Массаж для женщин в критические дни

Внимательный муж или любовник с особой заботой относится к своей жене или подруге в ее критические дни. Многие знают, что в это время нужно быть особенно внимательным, заботливым и более терпеливым.

Попросите свою любимую лечь на коврик или на сложенное в несколько раз одеяло на пол лицом вниз. Поставьте два стула спинками внутрь рядом с ее тазом. Удерживая часть своего веса руками, встаньте на крестец партнерши. Пальцы ног должны быть направлены немного в стороны. Мягким нажатием стопами ног помассируйте ягодицы и крестец. Затем встаньте на колени с внешней стороны бедер и помассируйте этот же район ладонями рук и локтями. Если ваша партнерша одета, то массируйте путем глубокого нажатия основанием ладоней. Если вы массируете об­наженное тело, то пользуйтесь маслом и выполняйте все знако­мые вам приемы. Поглаживайте, разминайте, растирайте и разог­ревайте область таза.

После этого можно выполнить основной прием — силовое воздействие на симметричные пары точек по всему крестцу свер­ху вниз до копчика. Установите кончики больших пальцев рук на остистых отростках последних поясничных позвонков совсем ря­дом с тазовой костью. Найдите кончиками пальцев удобные углубления, равномерно нажмите правым левым пальцем и подер­жите 10 секунд. Сместите пальцы чуть ниже к тазу и сделайте то же самое. Пройдите так по всему тазу до копчика.

Эту последнюю процедуру можно выполнять и как самостоя­тельную, если у вашей партнерши нет времени на комплексный массаж.

Аджна — шестой энергетический центр, отвечающий за интуи­цию. Расположен чуть выше переносицы между бровями.

Анахата — четвертый энергетический центр, отвечающий за эмоциональное состояние. Расположен в центре груди на уровне сердца.

Биджа, или биджа мантра — изначальный звук или слог, обла­дающий множеством мистических и символических значений.

Источником всех мантр и ключом к постижению считается биджа-мантра ОМ. Она состоит из трех звуков — А-О-М, кото­рые служат символом трех гун — творения, сохранения и раство­рения. В них содержатся все знания о различных уровнях Вселен­ной. Мантру ОМ называют «квинтэссенцией всего космоса», «го­сударем звуков», «матерью вибраций» и «ключом к вечной мудрости и силе».

Бинду — незримый первопринцип, самопорождающееся зерно Бытия и сознания, изначальная энергия в неразвернутом состоя­нии. Семя, содержащее зародыш жизни; капля или точка, содер­жащая в себе свернутую Вселенную. Библейское «горчичное зер­но». Точка бинду — точка на Микрокосмической орбите в ниж­ней части затылка, в середине между двумя сухожилиями.

Согласно мистической философии индуизма, первый акт тво­рения начался с расщепления бинду на мужскую и женскую по­ловину, которые затем породили все остальное. Нерасщепленная бинду служит символом возвращения человека к первозданной целостности и растворения в Абсолюте. На тантрических космограмах и янтрах бинду изображается в виде точки красного или белого цвета

Брахмачарья — принцип «воздержания». В разных школах трактуется по-разному. Воздержание — как контроль и управле­ние любыми проявлениями. Воздержание — как отказ от занятия любовью, жизнь в целибате, абсолютное безбрачие. Идеальное состояние аскета — главное условие всякой добродетели в инду­изме и буддизме. Ритуальная Майтхуна и монастырский брак, заключенный по указанию гуру, не считаются нарушением обета Брахмачарьи. Считается, что нечистые помыслы и эротические фантазии нарушают Брахмачарью и требуют ритуального очище­ния. Тантрический брахмачарин стремится воздерживаться не столько от половых отношений, сколько от плотского вожделе­ния. Парные асаны тантризма должны быть свободны от вожде­ления. Только в этом случае они позволяют адепту достигнуть подлинного мистического освобождения.

Бхога — наслаждение, чувственное удовольствие. Путь к ду­ховному совершенству и освобождению, основанный на чувствен­ном познании всех радостей жизни. Некоторые считают, что там, где есть мирские радости, нет освобождения и что освобождение требует отказа от мирских радостей. У честных и открытых иска­телей мирские радости не мешают, а помогают достичь освобож­дения.

Вама магра — Тантра левой руки. В Тантре левой руки отдает­ся предпочтение женскому началу с поклонением и обожествле­нием женщины как Богини.

Виджайна — женский детородный орган.

Вишудха — пятый энергетический центр, контролирующий ритмы нашего организма. Расположен у основания горла, в райо­не щитовидной железы.

Гуру — духовный учитель, наставник.

Дакшина магра, или Дакшнна чара, — Тантра правой руки. Ее приверженцев называют дакшиначарьями. Они не признают большинства тантрических техник и следуют главным образом Бхакти-йоге. «Правый переворот» в тантризме связывают с име­нем философа и ученого Шри Шанкары, жившего в конце пер­вого тысячелетия нашей эры. Шанкара и его последователи пыта­лись примирить учение Тантры с ортодоксальной ведической тра­дицией.