Читать онлайн «Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги». Страница 17

В любом случае есть возможность ресурсы перераспределять - зарабатывать там, где это легче всего получается, и направлять туда, где нехватка ресурсов. Скажем, есть йоги, которые хорошо идут, а есть йоги, которые труднее идут. И вы можете помочь йогам, которые у вас хуже идут за счет йог, которые идут лучше, таким образом достигнув гармоничного развития.

Система каналов и чакр ответственна за работу всего организма. К сожалению, не всегда наш организм хорошо работает. На дорогах бывают пробки, движение парализуется, точно так же и в нашем теле один канал по ряду причин может перестать работать и тогда возникает пробка. В результате жизненные процессы идут не очень хорошо, на что моментально организм реагирует как на боль, привлекая наше сознание и энергию именно к месту, которому необходим ремонт. Как только энергия сигнализирует сознанию, что что-то идет не так, за сознанием идет прана, которая пытается починить все. Внутри каналов, как по трубочкам, начинает течь изначальная прана - часть нашего проявления, которая не разделена еще пока на сознание и энергию. Это самое действенное средство, волшебный эликсир.

Как только возникает поломка и организму нужна энергия, прана мгновенно превращается в энергию и эту поломку устраняет. Или наоборот, как только возникает поломка и нужно вмешательство сознания, прана превращается в сознание и устраняет поломку. Получается, что изначальная прана разделилась на сознание и энергию, затем сознание и энергия сотворили многочисленные центры и каналы, которые, по сути дела, тоже есть сознание и энергия. Как будто было что-то общее, а его взяли и разорвали на сознание и энергию, развернули, и из этого сделали комбинацию многочисленных каналов и центров. Потом пустили по ним изначальную прану, которая в нас как-то циркулирует и не дает нашим телам развалиться, погибнуть. Как только появляется болезнь, прана начинает сопротивляться этой болезни. Так протекает наша жизнь. До тех пор пока прана есть, все незначительные поломки чинятся. Когда поломка настолько серьезная, что праны недостаточно, чтобы залечить эту рану, либо по каким-то причинам случается перебой праны- наступает болезнь, а потом смерть. Помните выражение в среде медиков: смерть может наступить из-за повреждений, не совместимых с жизнью. Иногда это в явном виде происходит, иногда - в неявном. С возрастом, когда поломок накапливается всё больше и больше, а ресурса, чтобы их чинить, всё меньше и меньше, чаша весов перевешивается, и человек умирает.

Есть большая группа йог, связанных с так называемым бессмертием. Но мы должны понимать, в каком смысле «бессмертие». Наша душа бессмертна в йогическом смысле. Зачем нам бессмертие, если мы и так бессмертны? Здесь термин «бессмертие» имеет меркантильно-утилитарный, «шкурный» смысл: как бы прожить подольше и не умереть. Действительно, до нас доходят отголоски древнего знания о том, что если правильно накапливать прану, чтобы она справлялась с поломками, можно продлить жизнь на значительный период времени. Теоретически можно продлевать свою жизнь сколь угодно долго и обрести бессмертие даже в физическом теле. Звучит, как фантастика. По всей видимости, на практике этим еще никто не воспользовался. Почему? Потому, что йоги относятся к такому бессмертию очень прохладно. Вспомним фразу Марка Твена: «Все должно приходить вовремя: нужно рождаться вовремя, жить вовремя и умирать вовремя». Но, если по каким-то причинам йогину потребовалось продлить время своего существования в физическом теле, как утверждают древние источники, они этим пользовались. Они могли в два, в три, во много раз продлить срок жизни. Во-первых, благодаря практикам йоги у них был избыток праны, во-вторых, система каналов была очень грамотно сделана, каналы очень хорошо функционировали, образно говоря, «пробок на дороге не было, в которых мы стоим, вдыхаем выхлопные газы и медленно умираем».

Болезни-пробки если и появляются, то должен бы появляться и гаишник с эвакуатором. Таких «гаишников» в нашем организме полно, но вместо того, чтобы всё разруливать, они занимаются чем-то другим, а мы иногда раньше времени умираем. Это образная аналогия, но понятная. Йога начинается с «порядка в танковых войсках»: чтобы не брали больше, чем положено по званию, совесть имели, ладно, Бог с ним, чтобы просто делом занимались. А когда и делом не занимаются, и еще и проблемы создают, о каком бессмертии может тогда идти речь? В этом смысле любое государство так же, как любой человек, возникает, живет и так же может скоропостижно скончаться. Перекрыл движение, важная персона – прана - вовремя не доехала куда надо, и «смерть всему организму».

Тема эта очень глубокая, очень длинная. По каждой чакре, по всем основным каналам одна, две лекции, как правило, читается. Тогда описываются сложные подробности, сохранившиеся в рамках знания йоги. Для рамок же нашего курса данного материала вполне достаточно.

1. Название лекции: Выводы из аксиоматики йоги. Ассоциативные связи.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Майя, иллюзия. Причина возникновение ассоциативных связей. Первая ассоциативная связь – Центральный канал. Возникновение структуры каналов - ассоциативных связей. Природа ассоциативных связей. Методы борьбы с потерей праны через ненужные ассоциативные связи: аскетизм, ретриты, пратьяхара. Различные виды йоги - инструменты для работы с ассоциативными связями. Привычка. Эффект ритуала. Устойчивые и приобретаемые ассоциативные связи. Умение «вытаскивать» ассоциативные связи. Работа с желаниями. Использование ассоциативных связей в рекламной деятельности. Использование ассоциативных связей в психологии.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.06.13 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Введение в лекцию

Сегодня 13 июня 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Мы продолжаем рассматривать некоторые выводы из аксиоматики йоги. Сегодня нас ждет одна из самых интересных тем с точки зрения практического применения. Тема сегодняшней лекции - ассоциативные связи в йоге. Понятие ассоциативных связей не только используется в огромном количестве йогических упражнений, но и практически применяется в повседневной жизни. Сегодня мы должны с вами рассмотреть понятие ассоциативной связи и хотя бы в первом приближении составить себе картину того, как же они применяются в йоге.

Причина возникновение ассоциативных связей. Иллюзия – побочный эффект действия майи.

Начнем с теории йоги, с фундаментальной аксиоматики. Наше Я (на санскрите Атма) подвержено влиянию майи. Мы, как рыбка, плаваем в окружающей нас майе, которая скрывает за собой Абсолюта. Из аксиоматики йоги мы помним, что у майи есть побочное свойство, эффект: с появлением майи в принципе становится возможным появление иллюзии. Майя достаточно трудно выразимая и трудно понимаемая вещь. С помощью майи был сотворен весь наш мир, но в то же самое время как расплата за возможность сотворить весь наш мир возникло следствие (одна из функций майи)- заблуждение, иллюзия. Иллюзия или заблуждение – это когда мы что-то одно считаем чем-то другим. Мы начинаем приписывать какой-нибудь одной вещи качества другой вещи или считать одну вещь другой вещью. Напомню вам хрестоматийный пример, когда лежащая на дороге веревка кажется нам змеей, хотя это всего лишь веревка. Или когда в вечерний час мы начинаем путать куст с притаившимся человеком.

То есть возможность иллюзии, когда мы что-то одно считаем чем-то другим, является побочным эффектом майи. Из аксиоматики йоги мы помним, что наше Я (наша Атма) обладает абсолютной свободой: никто и ничто не ограничивает наше Я. В расплату за осуществление этой свободы мы подвержены действию майи и иллюзорности (побочному эффекту от действия майи). Мы свободны или, другими словами, мы всемогущи, но мы об этом не знаем и, соответственно, не можем воспользоваться ни своей свободой, ни всемогуществом. Я напомню аксиоматику йоги: наше Я вместо того, чтобы понять, что оно свободно и всемогущественно, начинает отождествлять себя со своими проявлениями. У нашего Я есть «инструменты», с помощью которых оно может осуществить свое всемогущество.