Читать онлайн «Женские даосские практики: Период подготовки». Страница 11

Неподвижность и медитация

Под медитацией в даосизме понимается не отвлечение сознания от тела, а наоборот – погружение сознания в протекание процессов внутри энергетической формы. При полной внешней неподвижности сознание управляет движением энергии в теле. Визуализация его контуров связана с ощущением неких областей, заключенных в этих контурах. Медитацией становится любая практика, вроде монады для головы и живота или различных орбит, к которым мы скоро перейдем.

При выборе неподвижной позы для медитации женщине нужно учитывать горизонтальную ориентацию своей структуры. Дело в том, что всякая структура состоит из энергетических связей, горизонтальных и вертикальных. В положении лежа преобладают горизонтальные связи, и женщине не нужно о них задумываться. В положении сидя вертикальные и горизонтальные связи следует отслеживать, чтобы они уравновешивали друг друга. В положении стоя преобладают вертикальные потоки энергии, с которыми женщине не справиться.

Поначалу приемлемо положение лежа, удовлетворяющее условию горизонтальной ориентащии структуры само собой. Допустимо также одно из положений сидя при выстраивании связей в горизонтальной и вертикальной плоскости. Положение стоя тоже возможно – это «столб», но оно наиболее янское. Мы поговорим о нем в связи с «мужскими» практиками для женщины, а на начальном этапе оно не рекомендуется.

Само положение можно рассматривать как своеобразную практику. Умение «правильно сидеть» или «правильно лежать» требует развития качественного внимания. Те же самые качества понадобятся вам для дальнейшей медитации в принятом положении. Так, выстраивание связей в горизонтальной плоскости уже предполагает, что нужно наладить сущностные связи между частями тела. Способность привнести в структуру некий новый порядок напрямую зависит от силы сосредоточения.

Какое-то время можно посвятить тому, чтобы просто научиться принимать то или иное положение. Важно удерживать его как можно дольше, не теряя нужного качества. В действительности, само положение будет совершенствоваться по мере практики. Но сначала нужно задать некие исходные параметры, а затем их можно корректировать. Кроме соотношения горизонтали и вертикали есть и другие условия для медитации, тоже связанные с ориентацией тела в пространстве.

В положении сидя стопы, колени и бедра создают горизонтальную основу. Тазовая область находится чуть выше скрещенных ног, на тугой подушке или скамеечке. Живот должен быть расслаблен, а пространство в промежности свободно. В таком случае не нарушается циркуляция энергии в ногах и внизу тела. Позвоночник следует вытянуть вверх, как бы подвесив голову за макушку. Проведите внимание по позвоночнику снизу вверх. Проследите за открытостью области крестца и поясницы, расправьте зону между лопатками и натяните шейный отдел, слегка вжимая подбородок вовнутрь.

Немаловажны детали. Плечи не поднимаются вверх и не зажимают грудь, а опущены вниз, чтобы энергия могла плавно стекать через локти. Не следует перекрывать точки около подмышечных впадин. Ладони лежат на коленях, если те не закрыты полотном от «злого ветра». Когда колени укутаны, руки занимают положение возле тела: правая кисть вложена в левую ладонь, а большие пальцы соединены. Обратите внимание на лицо: язык касается нёба, скулы расслаблены, глаза полуприкрыты. Взгляд направлен прямо перед собой, но не фиксирован на чем-либо конкретном.

Рис. 9. Положение лежа на спине

Рис. 10. Положение лежа на боку

Рис. 11. Идеальное положение – «лотос» (таз выше ног)

Рис. 12. Допустимые положения: по-турецки и на стуле

Рис. 13. Особые положения: «журавль» и «йони-мудра»

Медитация в неподвижном положении позволяет нам сосредоточиться на внутреннем движении энергии. Но зачастую его проще совмещать с движением внешним. Таким образом, мы получаем медитацию в движении, на чем построены многие даосские практики. Среди них наиболее известна тайцзи-цюань, но существуют и другие направления даосизма. Тем не менее, движение означает для женщины нечто иное, чем для мужчины. Независимо от конкретных практик следует учитывать характерные детали. Это позволит связывать движение энергии в вашем теле с движением тела во внешнем пространстве.

Специально для женщин разработаны особые техники, в которых используется движение в положении стоя, сидя и даже лежа. Так, для работы со стопами используются конкретные последовательности шагов. Комплекс Дао-инь выполняется в положении сидя, но включает в себя движение корпуса и рук. При работе с сухожилиями меняются различные позы в положении лежа. Движение в горизонтальной плоскости особенно характерно для латиноамериканских практик во время менструации. Они довольно органично встраиваются в распорядок даосских практик.

Женщина владеет основой покоя – энергией инь, но разобраться с основой движения непросто, ибо она создается янской энергией. В естественном состоянии любая женщина теряет энергию при всяком движении, а восполняет ее только в покое. Занимаясь мужскими практиками, вы должны отслеживать, чтобы с каждым движением энергия направлялась внутрь. Для мужчины естественно обратное положение дел: при каждом движении энергия расходится от центра к поверхности. Собранная внутри энергия должна сохраняться в едином центре, иначе она превратится в эмоции.

Правильный подход – зеркальный: двигаться там, где мужчина неподвижен, но сохранять неподвижность там, где мужчина движется. В процессе движения вы должны направляться влево там, где мужчине следует сделать поворот вправо. Соответственно, вы движетесь вправо, если мужчина поворачивается влево. Однако такой ритм сложно установить с самого начала. При разучивании можно копировать движения мужчины.

Точно так же зеркально строится и проработка иньской и янской энергии внутри женского тела, связанная с дыханием. Когда стоит задача укрепления инь, движение вниз сопровождается для женщины выдохом, а вверх – вдохом, сжатие – выдохом, а раскрытие – вдохом. Когда же акцент делается на усиление ян, то соотношение дыхания и движения прямо противоположны. Далее, когда у женщины вообще преобладает янская энергия и она чрезмерно активна, ей нужно обращать внимание на статические практики. Когда же она затоплена иньской энергией и становится совершенно инертной, акцент смещается на динамические практики.

Противоположность между женским покоем и мужским движением постепенно уравновешивается внутри самой женщины. Основы даосской практики для мужчин и женщин диаметрально противоположны: у них единый исток, разные движения и общая цель. Используя некие последовательности движений, женщина познает законы ритма, соотношение движения и покоя. Вместе с тем, она обнаруживает возникновение в теле новых ощущений. Так происходит выход на свой ритм.

Сохранение энергии предполагает ее закручивание по спирали. С древнейших времен многие практики отражали это стремление, хотя и различались внешне. Мужчина совершал внешне простые движения, работая над созданием спирали внутри. Женщина воплощала собой спиралевидное движение в танце. Однако внешнее вращение всегда опиралось на внутреннее закручивание энергии. В современном обществе женщине приходится находиться в движении гораздо чаще, чем она способна вынести без ущерба для собственной природы. Она не в состоянии контролировать активную энергию.

Вертикальное положение тела, задающее вертикальное направление энергии развития, заставляет ее двигаться по прямой линии. В теле мужчины активная энергия закручивается по спирали сама собой. В женской структуре энергетические центры ориентированы в горизонтальном направлении. Женщине нужно уловить энергию и преобразовать ее в различные орбиты внутри тела. Для собирания энергии в спираль больше всего подходит положение, при котором поверхность живота параллельна земле. Закручивание энергии происходит против часовой стрелки (связывание вокруг центра), а у мужчины – наоборот.