Читать онлайн «Самоучитель настоящей психологии». Страница 23

У них есть доступ к различным чувственным наслаждениям, вечеринкам. Они обладают огромным богатством, их жизнь, как правило, очень бурна и «наполнена», и их бурное существование как будто является олицетворением «положительных» эмоций.

Но если внутреннюю пустоту еще удается скрыть вначале, то особенно после 40 лет многие подсаживаются на наркотики и антидепрессанты, почти никто из них не имеет счастливой семейной жизни. Некоторых только и спасает от окончательной деградации мода на буддизм и духовные практики.

Но по-настоящему гармоничные люди черпают высшее наслаждение от Души, а доступ к этому источнику мудрости, интуиции и Любви получают через благость (саттву), присутствие в настоящем моменте, без-корыстие, контроль ума и чувств и т. д.

В положительных эмоциях нет ничего плохого, если мы осознаем их и не делаем главной целью. Более того, положительных эмоций должно быть в 2—3 раза больше, чем отрицательных.

При этом важно, какие гуны доминируют у человека:

Если человек в благости, то его положительные эмоции очень быстро возвышают и вылечивают его. К ним относятся: радость от отдачи, саморазвития, духовных программ, от заботы о других, от рождения и воспитания детей, от самообразования, пребывания на природе и радость от простой умиротворенной жизни, от медитаций, авторитетных духовных практик, от восхваления и прославления достойных личностей за их спиной и т. д. В общем, это уже в шаге от трансцендентного уровня.

В страсти положительные эмоции быстро переходят в отрицательные, у таких людей все быстро-быстро. У страстных людей положительные эмоции возникают, когда они что-то покупают, когда им обещают исполнить их материальные желания, когда они что-то получают (достаточно быстро), когда их хвалят и льстят им, когда их приглашают на вечеринку, от употребления спиртных напитков до 10 градусов в небольших количествах и не часто, от курения, от критики, высмеивания других и т. д.

В невежестве положительные эмоции разрушают уже в самом начале.

Положительные эмоции в тамасе (Невежестве) — это радость от того, что получилось оторвать кому-то голову, от причинения страданий другим, от употребления тяжелых наркотиков, включая алкоголь выше 10 градусов, от жизни в грязи, от грубых оскорблений других и т. д.

Очень глубокое, на мой взгляд, описание отрицательных эмоций дается в психологии йоги:

Негативная эмоция — это некоторая энергия жизненной силы, запутавшаяся в сетях эгоцентричного сознания. Они возникают из-за того, что мы фиксируем свое внимание на именах и формах внешнего мира, теряя единое поле бытия.

Чтобы избавиться от них, нужно взять в руки контроль за вниманием.

Эмоции становятся от эго и ума, когда мы начинаем себя с ними отождествлять, когда попадаем под их влияние и они захлестывают нас.

Любое ощущение, которое мы воспринимаем лично и которое пробуждает в нас приязнь или неприязнь, становится основой для эмоции: страха или желания, «любви» или ненависти, возбуждения или упадка сил и т. д.

Эмоции, исходящие от эго, извлекают из ума отождествление с внешними факторами, которые не стабильны и могут измениться в любой момент.

Эмоция появляется раньше, чем логическое мышление. Она возникает на стыке ума и тела, т. е. является реакцией тела на ум, отражением ума в теле. Перед мыслями стоит желание, и чем больше человек желает, тем больше у него мыслей. Чем больше мыслей, тем больше эмоций, а затем и телесных реакций.

Необходимо научиться отслеживать наши желания и мысли — быть просто в позиции отстраненного наблюдателя. Так мы сможем не попадать под власть внешних эмоций и ума или, если нужно, осознанно входить в какое-то состояние — играть своего рода осознанную роль.

Также необходимо научиться выбирать те желания, которые помогут нас приблизить к состоянию нашей глубочайшей эмоции, состоянию Божественной Любви. Это состояние не зависит от каких-либо внешних факторов и присуще нашему истинному «Я».

Глубочайшие эмоции есть состояние Души, Бытия. Эти эмоции не имеют противоположностей. Они исходят из нас как проявление вселенской Любви, радости и мира и отображают нашу истинную природу.

Таким образом, для того чтобы пребывать в более гармоничном состоянии, необходимо научиться осознавать и отслеживать наши желания, так как они являются основой для формирования мыслей и эмоций. Благодаря этому со временем мы сможем научиться не попадать под влияние эмоций, а, наблюдая их влияние, оставаться в состоянии глубочайшей нашей эмоции — состоянии присутствия, Безусловной Любви.

Я лично частично получил очень глубокое переживание этого при любовном служении Богу, но наиболее сильное понимание — реализация — пришло во время прохождения 10-дневного курса медитации Випассана в пустыне. Когда вы неподвижно медитируете по 8—12 часов в день, принимаете очень скудную пищу, проживаете в спартанских условиях, когда вам запрещено говорить, что-то читать и изучать, кроме одной лекции в день. Но на 5-й день, когда ум успокоился полностью и мне стало легко поститься по 2—3 дня, вдруг наступило огромное счастье, которое постоянно увеличивалось, и это было именно внутреннее переживание от внутреннего источника. После этого курса у меня появилось множество творческих идей.

«Тот, кого не беспокоят потоки желаний, как океан не беспокоят полноводные реки, тот достигает умиротворения, но не тот, кто жаждет исполнения желаний» (Б.Г. 2.70).

«Тот, кто отрешился от всех мирских желаний, вкушает в своём целомудренном сердце блаженство. Его чистое сознание устремлено к единению со Всевышним» (Б.Г. 2.55).

«Желание беспечно живущего человека растет, как малува. Он мечется из существования в существование, как обезьяна в лесу, ищущая плод.

Кто в этом мире побеждает это несчастное, трудно победимое желание, у того исчезают печали, как капля воды с листа лотоса.

Как дерево, хотя и сломанное, продолжает расти, если корень его не поврежден и крепок, так и страдание рождается снова и снова, если не искоренена склонность к желанию.

Плевелы портят поля, желание портит людей. Поэтому то, что дано освободившимся от желания, приносит великий плод» (Дхаммапада, 334-359).

<Корень и ветвь дерева сансары покоятся на желании. Срубите желание секирой бесстрастия и мечом проницательности. Вы утвердитесь в Сатчитананда-Сварупе (своей форме бытия-созна-ния-блаженства)» (Свами Шивананда).

Человек всегда что-то чувствует.

2. Потенциальная способность осознавать эмоции.

Необходимо научиться замечать свои эмоции в самом начале, когда они только зарождаются, — тогда ими еще можно управлять. Для этого необходимо быть внимательным и честным перед собой, то есть искренне признать, что мы испытываем ту или иную эмоцию.

3. Сублимирование эмоций.

Эмоция — это привычка, заставляющая нас автоматически классифицировать наши переживания согласно тому, находит ли наше эго их притягательными или нет. Если мы идем на поводу у эмоций, то мы идем, как правило, на поводу у эго.

Чем больше у нас осознанных эмоций, тем меньше выражен телесный компонент болезни, так как зачастую эмоция есть тонкая форма болезни, предшествующая грубой физической форме.

Большинство людей не придают значения эмоциям, подавляя, игнорируя их. Но подавленная эмоция никуда не исчезает, а наоборот, раздувается, так как мы внутри её «накручиваем», настраиваем себя на негатив и тем самым вскармливаем отрицательные эмоции.

Одна из возможностей сублимирования эмоции — это её проговаривание в понятной для окружающих форме.

Например, «я чувствую страх, беспокойство, гнев, раздражение. Мои руки начинают трястись. Когда я вижу тебя, мне хочется тебя ударить...».

Также ведение дневника помогает проговаривать и осознавать эмоции.

Главная функция ума — принимать и отвергать (нравится — не нравится, люблю — ненавижу и т. п.), эта двойственность порождается эмоциями. Чем сильнее проявляются противоположные эмоции, тем сильнее раскачивается маятник, тем беспокойнее ум, тем больше мы испытываем страданий. Тогда как единственная способность Души есть Безусловная Любовь, которая выше двойственности и всякой амбивалентности ума.

Поэтому восточная психология рекомендует принимать всякое обстоятельство как бесценный Божественный урок, который нам дан в дар ради обретения опыта Безусловной Любви, а каждого человека — как учителя: только в этом случае мы сможем пребывать в нашем естественном состоянии — состоянии счастья, не зависящего от внешних обстоятельств.