Читать онлайн «Том 4. История моего современника. Книги 1 и 2». Страница 147

«…под сводами безмолвного храма»… — Короленко вспоминает следующий эпизод из книги «Письма Святогорца к друзьям своим о Святой горе Афонской» (СПб., 1850), написанной С. А. Весниным (1814–1853): «Наравне с этою картиною, если еще не более, занимает воображение первый Вселенский Собор, на котором ревностный по Боге и Православию Св. Николай Мирликийский замахнулся рукой на безумного Ария. Смотря на эту историческую сцену, кажется, таишь дыхание, ждешь — вот раздастся на галерее звук Святительского вразумления заблудшему» (с. 178). Описание бури, о котором вспоминает Короленко выше, приводится в третьем письме.

…Садык-паша Чайковский ищет того же романтического прошлого на Дунае, в Анатолии и в Сирии. — М. С. Чайковский (1808–1886) — польский писатель и эмигрант, родился на Украине. Участвовал в 1831 г. в польском восстании. После падения Варшавы эмигрировал в Париж. В 1851 г. поступил на турецкую службу, принял ислам и под именем Мохаммеда Садыка участвовал в войне против России (1853–1856). В 1878 г. принял православие и поселился в Киеве. В своих произведениях — «С устьев Дуная», «Кирджали» и др. — склонен был идеализировать казачество и вольный казацкий быт.

«Мардарий Аполлонович Стегунов…». — Здесь и далее Короленко с незначительными искажениями цитирует рассказ И. С. Тургенева «Два помещика».

…поучениями Мономаха и письмами Заточника… — Имеются в виду «Поучения» великого князя Киевского Владимира Мономаха (1053–1125) и «Слово Даниила Заточника» — памятник литературы XII в.

Кончается повесть Писемского неожиданной сценкой… — Повесть А. Ф. Писемского (1821–1881) «М-г. Батманов» (1852) первоначально была опубликована в журнале «Москвитянин», а затем в переработанном виде вышла отдельным изданием (СПб., 1861). Эпизод, который описывает Короленко, хорошо прокомментировал А. Амфитеатров: «Короленко приводит этот эпизод для характеристики любимого своего учителя словесности Авдиева, которого он находит похожим на блестящего Батманова, что тому не весьма льстило… Еще бы! Особенно если вспомнить, что такого конца совсем нет у. Писемского. Короленко эту сцену сам сочинил по смутному, приблизительному воспоминанию. А есть у Писемского вот что — вдесятеро злобнее и оскорбительнее: „Года через полтора Батманов сделался коренным сибиряком. Он управляет делами одной пожилой и очень богатой вдовы-купчихи, живет у нее в доме, ходит весь залитой в бриллиантах, носит черкесское платье, ездит по городу на кровных рысаках и поит общество на убой шампанским. Чем, подумаешь, не разрешалось русское разочарование!“» (Амфитеатров А. Заметы сердца. М., [б. г.]. С. 104).

«Гетьмани, гетьмани…». — Здесь и далее Короленко с некоторыми неточностями цитирует «Гайдамаки» и «Кобзарь» Т. Г. Шевченко.

У Добролюбова я прочел восторженный отзыв об этом произведении… — Высокую оценку творчества Т. Г. Шевченко Добролюбов дал в рецензии «„Кобзарь“ Тараса Шевченко». Однако приводимых ниже слов в рецензии нет.

Эта часть истории моего современника вызвала оживленные возражения в некоторых органах украинской печати. — Из окончательной редакции своей книги Короленко исключил следующий отрывок, который дал повод О. Белоусенко и С. Ефремову в своих заметках в киевской газете «Рада» обвинить Короленко в отречении от национальности, а также в том, что он принижает значение творчества Т. Г. Шевченко: «И впоследствии еще не раз волны национального украинского романтизма проносились над душой, как тени облаков проносятся над нивами. Но душа все-таки гораздо обильнее засевалась впечатлениями передовой русской мысли, не потому, конечно, что она разрешала многое, что даже не было затронуто другими. И если впоследствии я уже сознательно нашел свою родину, то это уже была не Польша, не Украина, не Волынь, не Великороссия — а великая область русской мысли и русской литературы, область, где господствовали Пушкины, Лермонтовы, Белинские, Добролюбовы, Гоголи, Тургеневы, Некрасовы, Салтыковы» (Рус. богатство. 1908. № 2. С. 190).

Лизогуб — Д. А. Лизогуб (1850–1879), участник кружка «чайковцев» и член «Земли и воли». Неоднократно привлекался к дознанию по делу о революционной пропаганде. Будучи богатым землевладельцем, отдал все свое состояние на нужды революции. В 1879 г. Одесским военно-окружным судом был приговорен к смертной казни и повешен.

Говорили, что он (Антонович. — Б. А.) был когда-то разжалован в солдаты по одному делу с Костомаровым и Шевченком и опять возвысился при Александре II. — П. А. Антонович (1812–1883) привлекался не по делу «Кирилло-Мефодиевского братства», в котором участвовали Шевченко и Костомаров, а по делу руководителя тайного революционного кружка Н. П. Сунгурова (1805—?; см. о нем: Герцен А. И. Собр. соч.: В 30 т. М., 1956. Т. 8. С. 136 и 144–148). В 1833 г. П. А. Антонович был отдан в солдаты и после многолетней службы на Кавказе в 1861 г. произведен в генерал-майоры, а в 1868 г. назначен попечителем Киевского учебного округа.

Через три недели он уехал. — После отъезда из Ровно В. В. Авдиев преподавал в симферопольской гимназии, где среди его учеников был будущий известный ученый-филолог, автор ряда статей о Короленко и близкий знакомый писателя Д. Н. Овсянико-Куликовский. В письме к Короленко 1918 г., в котором Овсянико-Куликовский дает высокую оценку «Истории моего современника», последний подчеркивал, что приобщением к передовой общественной мысли оба они обязаны. В. В. Авдиеву: «…мы с вами… прошли в конце 60-х и начале 70-х годов тот же по духу и характерным признакам „стаж“ пробуждения юной мысли — преимущественно „по Добролюбову“… Влияние самого В. В. Авдиева отразилось на Вас и на мне приблизительно одинаковым образом… и даже экземпляр Добролюбова, которым Авдиев просвещал Вас в Ровно, был тот самый, который он дал мне в Симферополе» (ГБЛ. Ф. 135. Карт. 30. Ед. хр. 91).

«Вечный труженик, а мастер никогда!» — Этот отзыв Петра I о поэте и ученом В. К. Тредиаковском (1703–1768) считается недостоверным. А. С. Пушкин приводил его в такой форме: «Петр… угадал в бедном школьнике вечного труженика Тредьяковского». Или: «Всем известны слова Петра Великого, когда представили ему двенадцатилетнего школьника, Василья Тредьяковского: вечный труженик».

В 1888 или 1889 году появился памятный циркуляр «о кухаркиных детях»… — И. Д. Деля нов, будучи на посту министра народного просвещения (1882–1897), стремился закрыть доступ к образованию детям из низших слоев общества. Эту цель и преследовал циркуляр 1887 г., которым предписывалось не принимать в средние учебные заведения «детей кучеров, лакеев, поваров, мелких лавочников и т. п.».

Золя в своих воспоминаниях… — Источник цитирования установить не удалось.

…принц д'Артуа по рассказу Карлейля… — См.: Карлей ль Т. Французская революция (История). СПб., 1907. С. 24.

Господин Михаловский… Поэт. Знаете?.. В «Деле»… — Д. Л. Михаловский (1828–1905) — известный переводчик Шекспира, Байрона, Лонгфелло. Состоял сотрудником научно-политического журнала «Дело», выходившего в Петербурге с 1866 по 1888 г.

…Арепа… Сотрудник «Искры». — Сатирический журнал «Искра», основанный поэтом В. С. Курочкиным и карикатуристом Н. А. Степановым, выходил в Петербурге с 1859 по 1873 г. Упоминаемый ниже фельетон был опубликован без подписи в журнале «Искра» за 1870 г. (№ 14).

Женских гимназий тогда почти не было… — Устав первых женских гимназий в России был утвержден в 1862 г.

Речь коснулась знаменитой в свое время полемики между Пуше и Пастером… Писарев со своим молодым задором накинулся на Пастера. — Ф. А. Пуше (1800–1872) — французский естествоиспытатель и врач, директор и профессор музея естественной истории в Руане. Особую известность приобрел работами по вопросам самопроизвольного зарождения. Л. Пастер (1822–1895) — французский микробиолог и химик, основоположник современной микробиологии и иммунологии. Полемика между Пуше и Пастером, особенно активная в 1860–1864 гг., была вызвана тем, что Пуше в работе, представленной им в Парижскую академию наук, утверждал возможность самопроизвольного зарождения, а Пастер рядом экспериментов опроверг реальность самозарождения живых существ в изолированном от внешней среды объеме. Писарев в статье «Подвиги европейских авторитетов» (1865) поддерживал точку зрения Пуше.

Геккель — Э. Геккель (1834–1919) — немецкий естествоиспытатель, профессор университета в Иене (1862–1909). Последователь Дарвина. Сформулировал в виде биогенетического закона взаимосвязь между индивидуальным развитием особи и развитием ее предков.

…идущим из общего источника. — Одной из важных проблем материалистического объяснения мира был для молодежи 60-х гг. вопрос о взаимосвязи физиологических и психологических явлений. Поэтому, в частности, особенной популярностью пользовались в это время сочинения следующих упоминаемых здесь Короленко ученых и мыслителей: английского историка и социолога-позитивиста Г. Т. Бокля (1821–1862), важнейший труд которого — «История цивилизации в Англии» — вышел в русском переводе в 1864 г.; немецкого физиолога и вульгарного материалиста Ф. Бюхнера (1824–1899), книга которого «Сила и материя» была переведена в 1860 г.; родоначальника эстетической теории натурализма, философа-позитивиста И. Тэна (1828–1893); немецкого естествоиспытателя и виднейшего представителя материализма К. Фогта (1817–1895), а также работы И. М. Сеченова, в первую очередь его «Рефлексы головного мозга», опубликованная в «Медицинском вестнике» в 1863 г. (№ 47–48).