Читать онлайн «ГУЛаг Палестины». Страница 13

людей в страну, часто насильственная доставка в Израиль (в дополнение к предыдущим фактам: от

Люси Ф. я узнал, что во время войны в Персидском заливе в Варшаве десятки семей устроили настоящий

бунт, заявив "мы не поедем в Израиль", но этот бунт был подавлен, и люди жестоко и грубо были

доставлены в Израиль), косвенно или прямо принудительный труд за крышу над головой и паек "чтоб

не умереть с голоду", обращение с рабочими как с неживым материалом, как со скотом, отсутствие

какой бы то ни было правовой защиты, техники безопасности, огромный уровень травматизма или (и)

гибели людей, использование жилья, жилищного вопроса в качестве инструмента для превращения

обычных людей в рабов, в качестве одного из генераторов принудительного труда с одной стороны,

и в эквивалент лагерных бараков - в условиях караванов, плюс гетто - с другой.

* Лев ГУНИН.ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ.Гл.2 - стр.14

Таким образом, рабским труд широкой категории людей в Израиле можно назвать не только

потому, что за свой труд они получают то, что можно сравнить лишь с пайком раба, в то время как

другие категории людей - в зависимости от этнического происхождения либо вовсе не

задействованы на тяжёлых работах, либо получают нормальную заработную плату, но, главное

потому, что статус наёмного работника в современном Израиле чисто условен и соответствует

статусу раба - заключенного, используемого на принудительных лагерных работах:

а/ его труд фактически никак не регламентирован, хозяин имеет над ним полную власть, так, как в

лагере лагерное начальство; кроме того, подавляющее большинство рядовых израильтян (не

только новых "русских" иммигрантов, но и представителей других социальных и этнических

категорий) работают по 12 - 14 часов в день без выходных или с одним выходным;

б/ в соответствии с нарушающими основные права человека законами страны при найме на работу

он не является равноправным участником трудового договора;

в/ так как безработные в Израиле фактически (de facto) лишены права на пособие по безработице, а

также какой либо социальной (материальной) помощи (об этом смотрите дальше), как в свободных,

демократических странах, у социально слабых классов нет никакой свободы выбора, нет никакой

альтернативы голодной (в лучшем случае) смерти, так что и по этому пункту их труд сходен с

принудительным лагерным трудом;

г/ так же, как и ЗЭКа в сталинских лагерях, рабы Израиля (только формально - наёмные работники)

начисто лишены какой бы то ни было юридической защиты, они полностью бесправны, как рабы;

д/ массовые гибель и травматизм людей на рабочих местах по масштабам близки к апокалипсису

сталинских лагерей, при этом как сами работники, относящиеся к определенным этническим группам

(русские, эфиопы, и так далее), так и их семьи не получают никакой компенсации ни в случае увечья,

ни в случае смерти;

ж/ так же, как и сталинском лагере и на поселении элементы политики принудительного труда и жилищной политики являются двумя концами одной и той же палки;

з/ ввоз контингента для принудительных работ (рабов) в страну - с одной стороны, - и препятствия,

чинимые их выезду из страны, пока их статус не изменился /в прошлом в в среднем 5 лет, в настоящее

время правители Израиля хотели бы сделать выезд из страны невозможным для всех иммигрантов

беженской категории - как, например, выходцы из СССР/, - с другой создают в Израиле ситуацию и

атмосферу, напоминающие атмосферу существования сталинской лагерной зоны и ориентирования

общества на ее присутствие;

и/ "квиют", постоянство на работе, это чисто израильское явление, есть что иное, как явление, эквивалентное формированию слоя надсмотрщиков, лагерных начальников, охраны, лагерной обслуги, т.е. того слоя людей, какой ставился над заключенными сталинских лагерей.

Теперь - о двух явлениях, сопутствующих практике принудительного труда. Будучи безработным и

каждую неделю отмечаясь на бирже труда для лиц с университетским образованием в Тель-Авиве, я

был свидетелем того, как на бирже отсеяли сотни людей, сотни безработных, отказавшись

зарегистрировать их. Меня самого не регистрировали 2 месяца, и зарегистрировали лишь после

вмешательства адвоката. Но большинство других не такие настойчивые, как я, они не имеют моих

юридических познаний, моего опыта правозащитной деятельности, и они сломались сравнительно

быстро, отказавшись от борьбы за право быть зарегистрированными. Осталось лишь 20 человек на

бирже для лиц с высшим образованием в Петах-Тикве, однако, я знаю, что многие

* Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ.Гл.2 - стр. 15

из них, хотя и зарегистрированы, пособия (по безработице либо социального) всё равно не получают. В

числе последних и я: не получающий пособия, несмотря на регистрацию. Кроме того, нас всех заставили

подписать бумагу, что мы согласны на лю6ую, даже на самую тяжёлую работу; подпись такой бумаг - по

закону! - является условием для регистрации на бирже для лиц с высшим образованием.

Как я уже заметил выше, в Тель-Авиве меня не регистрировали 2 месяца, а в Петах-Тикве моя

пятимесячная борьба за регистрацию на бирже завершилась победой только благодаря случайному

знакомству с мэром Петах-Тиквы, дружбе с известным адвокатом (я давал ему частные уроки музыки и

мы с ним близко сошлись), с другими влиятельными лицами. В тот период из-за внутренней инструкции

в Петах-Тикве лица, не зарегистрированные на бирже, не могли получить никакой работы:

работодателям запрещалась нанимать их. Вот это и есть липовое израильское гражданство:

гражданин страны не имеет права на работу в Израиле! Где, в какой стране еще это возможно?!

[Чтобы попавший в категорию рабов не смог улизнуть от обреченности на тяжелый мало

оплачиваемый труд без прав и привилегий, государство занималось также саботажем процедуры

выдачи эквивалентов дипломов, несправедливым занижением уровня образования. Если, несмотря на

это, у раба еще был какой-то малейший шанс попасть в университет или на профессиональные курсы,

особенно когда человек хорошо владел ивритом и английским (случай автора этой работы), ему не

выдавали анкет для поступления, отказывались принимать эти анкеты (если они были каким-то

образом взяты), отказывались регистрировать его на прохождение вступительных экзаменов, или

сначала регистрировали, а потом его имя загадочным образом исчезало из списка, и так далее. Моя

борьба за право продолжить образование в Израиле (конечно, в моей области это было бы

"понижением образования", настолько низкий уровень предлагался в Израиле по сравнению с тем,

какой у меня уже был; просто имелось в виду получение местного диплома, и - на его базе, - в

дальнейшем работы) или получить профессиональные курсы дошла до Кнессета, мои адвокаты вели

переписку с Министром культуры Амноном Рубинштейном, который сам, собственноручно - его подпись!

мне в праве продолжить образование отказал!]

Нельзя умолчать и о таком страшном израильском явлении, как избиения начальниками

русскоязычных работников и массовые изнасилования мужчин и женщин прямо на рабочих местах. Вот

один из типичных примеров: муж моей троюродной сестры, Леонид Ф., был избит на своем рабочем месте

начальником-израильтянином. Есть сотни, тысячи других примеров. Мы будем анализировать

некоторые из них по ходу развертывания нашей работы. По словам одного журналиста из газеты

"Вести", если сальными статьями об изнасиловании русскоязычных женщин были сначала забиты все

русские и ивритские газеты (последние особенно любят смаковать все подробности и дотошно

описывать грязные детали, попутно обвиняя "русских" в том, ...что те "слишком тихие" и что своей

беззащитностью провоцируют израильтян), то в настоящее время информация об избиениях и

изнасилованиях мужчин и женщин строжайше запрещена израильской цензурой.

Вполне возможно, что наши рассуждения, примеры, анализ, приведённые на протяжении этой главы,

кому-то ещё не кажутся достаточно убедительными, а мнение автора исключительным и

односторонним, приведу высказывания других людей, мнение которых по данному вопросу совпадает с

мнением автора.

Александр Цуккерман, интервьюированный радио "РЭКА", год прожил в киббуце и назвал киббуц копией

фашистского концлагеря. Владимир Лифшиц, экономический обозреватель радио "РЭКА", считает

Израиль социальным монстром и копией советского социалистического государства в области