Читать онлайн «Кто же мы (Звенящие кедры России - 5)». Страница 26

Николай Федорович, показывая рукой на разные книжные полки, перечислял:

- Это античные риторики, говорившие о живом, одушевленном теле космоса. Рядом, то, что написано о Сократе, сам он ничего не написал. Вот, правее Лукреций, Плутарх, Марк Аврелий. Чуть пониже на полках пять поэм Низами Гянджеви. Дальше там - Арани, Декарт, Франклин, Кант, Лаплас, Гегель, Стендаль. Все пытались познать суть вещей, прикоснуться к законам Вселенной. Это о них сказал Дюран: "История философии есть по существу описание усилий великих людей предотвратить социальную дезинтеграцию путем создания естественных моральных санкций, замещающих сверхъестественные санкции, которые они сами разрушили".

Великие мыслители каждый своим путем пытались приблизиться к понятию Абсолюта. Из их философских концепций возникали и умирали философские течения, похожие на религии. В итоге, робкие попытки противостояния поправ, преобладающей концепцией явилась в нашей жизни, если коротко говорить, концепция подчинения некому высшему разуму. Не важно, где он находится, в бескрайних просторах вселенских или локализован в сути отдельной человеческой души. Важно другое, важно преобладание над всем концепции подчинения, преклонения. Потом идут частности - подчинение учителю, наставнику, ритуалу. Есть на этих полках и предсказания Нострадамуса. Все вместе они и формируют философскую концепцию - человек бренен, человек порочен и ничтожен, ему многое предстоит познать. Эта концепция, именно она коверкает и уничтожает душу человеческую. Приверженец этой концепции не может быть счастлив. Ни один человек на Земле не может быть счастлив при преобладании подобной концепции в сознании человеческом.

Она довлеет и над философом, и над человеком, никогда не прикасавшимся к философским трудам. Она довлеет над только что народившимся ребенком и над стариком. Она довлеет над еще не увидевшим свет зародышем в утробе матери. Множество приверженцев этой концепции живет сегодня. Они были в разные времена, и сегодня их последователи внушают человеческому сообществу бренность и ничтожность человеческой сущности. Но нет! Грядут другие времена! Как вспышка света, были для меня слова от Бога, которые передала Анастасия. Вы записали их, Владимир, я помню их. Когда Адам спросил у Бога:

"Где край Вселенной? Что буду делать я, когда приду к нему? Когда заполню все собою, помысленное сотворю?".

И Бог ответил сыну своему, ответил нам всем:

"Мой сын, Вселенная собой являет мысль, из мысли родилась мечта, частично видима материей она. Когда ты к краю подойдешь всего, начало новое и продолженье твоя откроет мысль. Из ничего возникнет новое прекрасное рожденье, Тебя, стремленья, Душу и мечту твою собою отражая. Мой сын, ты бесконечен, вечен ты, в тебе твои творящие мечты".

Величайший, все поясняющий, философски все объемлющий, точный и лаконичный ответ. Он стоит выше всех вместе взятых философских определений. Вы видите, Владимир, множество книг на полках моей библиотеки, но нет здесь главной книги, той, что стоит неизмеримо дороже всех, когда-либо напечатанных философских трудов вместе взятых. Эту книгу видели многие, прочитать ее не каждому дано. Язык этой книги невозможно изучить, но его можно чувствовать.

- Что же это за язык?

- Язык Бога, Владимир. Я напомню как сказала о нем Анастасия: "Так много слов со смыслом разным у земных народов. Так много непохожих языков, наречий. И есть один для всех язык. Один для всех язык Божественных воззваний. И соткан он из шелеста листвы, из пенья птиц и волн. Имеет запахи Божественный язык и цвет. Бог этим языком на просьбу каждого и на молитву молитвенный дает ответ". Анастасия чувствует и понимает этот язык, но мы?.. Как мы могли веками на него не обращать внимание свое? Логика! Железная логика говорит о том, что если Бог создал Землю, окружающую нас живую природу, то травинки, деревья, облака, вода и звезды есть ничто иное, как Его материализованные мысли.

Но мы не просто не обращаем на них внимания, мы топчем, ломаем, коверкаем их, при этом говорим о вере. О какой вере? Кому же мы покланяемся на самом деле? "Чреду правителей земных, каких бы храмов не воздвигших, потомки будут вспоминать лишь тем, что грязь от них пришлось принять. Всему критерием является вода, но с каждым днем грязнее становится вода", - так сказала Анастасия. Так сказать мог только величайший философ, и над этим стоит задуматься всем нам. Подумайте, Владимир, любое строение, даже если оно культовое, - бренно, как и сама религия. Религии приходят и уходят, уходят со своими храмами и философиями. Вода существует

с сотворения мира, как и мы. Мы по большей своей части тоже из воды состоим.

- Николай Федорович, а почему Вы считаете определения Анастасии наиболее правильными?

- Потому, что они взяты из главной книги. И логика, Владимир, есть философская логика. Есть предыдущая фраза от имени Бога, в которой на вопрос всем сущностям вселенским: "Чего так пылко ты желаешь?"- Бог отвечал:

"Совместного творения и радости для всех от созерцания его".

Короткая фраза! Всего несколько слов! Несколькими словами выражается стремление и желание Бога. Никто из великих философов не смог дать более точного и верного определения. "Действительность нужно определять собой", сказала Анастасия. Вот и пусть каждый, любящий своих детей родитель определит - не о том ли самом он мечтает. Кто из нас - сыновей и дочерей Бога - не хотел бы совместного со своими детьми творения и радости от созерцания его?

Величайшие сила и мудрость заключены в философских определениях Анастасии. Они судьбоносны для человечества! Они действенны. Им и попытаются противостоять полчища, предрекавшие тьму. Они еще проявят себя, и не только подобным образом, как в присланных в адрес Анастасии ругательствах. Они будут проявлять себя по-разному. Множество тщедушных проповедничков, собрав вокруг себя горстку последователей, будут вещать, якобы, истину людям, ленящимся самостоятельно мыслить.

Анастасия заранее о них сказала: "Эй, вы, назвавшие себя учителями душ людских, смирите пыл теперь, пусть знают все: Создатель каждому дает все изначально, есть изначально истина у каждого в душе. И лишь не нужно закрывать тьмой постулатов, вымыслов себе в угоду Создателя великие творенья". Вот они-то и набросятся на Анастасию. Потому что Анастасия сжигает их концепцию.

Отменяет своей философской концепцией конец света. И это сегодняшняя наша реальность, мы являемся свидетелями и участниками прекраснейших свершений... Мы - на пороге нового тысячелетия, вступаем в новую реальность. Мы уже живем в этой реальности.

- Подождите, Николай Федорович. Про реальность я не понял и про действия. Ну, пусть один, какой-то там философ что-то сказал, второй. Анастасия тоже говорит, причем же здесь реальность и действия? Только слова одни. Философы говорят, а жизнь сама своим чередом идет.

- Жизнь любого человеческого сообщества всегда строилась и теперь строится под воздействием философских концепций. Философия иудеев - один образ жизни, философия крестоносцев - другой. У Гитлера была своя философия, а у нас при советской власти - своя. Революция есть не что иное, как смена одной философской концепции на другую. Но это все частности, обусловленные локальностью охвата. То, что уже сотворила Анастасия, более глобально. Оно повлияет на все человеческое сообщество в целом и на каждого его члена в отдельности. Она сказала: "Перенесу человечество через отрезок времени темных сил". Она это сделала, Владимир. Она проложила мост через пропасть для каждого, и каждый сам волен: идти по нему или нет.

Я философ, Владимир, я это сейчас хорошо вижу и, мало того, я это чувствую. На пороге нового тысячелетия ярким лучом вспыхнула ее философская концепция. А действует каждый своими поступками ежечасно, так или иначе, в зависимости от философских своих убеждений. Если философские убеждения меняются, то меняются и действия. Вот я, к примеру, сидел в своем кабинете, перечитывал труды разные философские, жалел все человечество, безысходно подвигающееся к своей смерти. Думал, где похоронят меня, приедут ли сыновья с внуками на похороны, или хлопотно будет для внуков приехать к деду. Жалел все человечество и думал о своей смерти.

Потом - Анастасия, совсем другая философская концепция в ней, и действия мои другие.

- Какие, например, другие у Вас действия?

- А вот какие... Сейчас... Сейчас я встану и начну действовать, благодаря новой философской концепции.

Николай Федорович оперся руками о стол и, держась то за кресло, то за шкаф, с трудом, но подошел на своих больных ногах к одному из книжных шкафов. Он разглядывал названия на корешках книг, потом вытащил одну, в дорогом переплете книгу и направился, держась за разную мебель кабинета, к камину. Он добрался до камина и, бросив в его пламя книгу, снятую с полки, сообщил:

- Предсказания Нострадамуса о всяческих катаклизмах и конце света. Вы помните, Владимир, слова Анастасии? Вы должны их помнить. И я запомнил: "Не предсказал ты, Нострадамус, даты страшных катаклизмов Земли. Ты их создал своею мыслью и мысль людскую для воплощенья страшного включил. Вот и сейчас они витают над Землею, безысходностью людей пугая". Так мог сказать только величайший философ и мыслитель, понимающий, что предсказание есть не что иное, как моделирование будущего. Чем больше людей во всеобщую кончину поверят, тем большее количество мыслей людских начнет ее моделировать, и случится она.