Читать онлайн «Святослав — первый русский император». Страница 25

От умиления собственным великодушием Лев привычно холодеет, слезы струятся по его лицу. Лампада небес то превращается в лучистый бриллиант, то расплывается и мерцает. Господи, помоги всем коснеющим в идолослужении и жестокосердии!.. Да исправится молитва моя как кадило пред Тобою!

Кому угрожает памятник?

С давних времен борьба за власть сопровождалась уничтожением памятных знаков, олицетворяющих низвергнутого правителя или политический режим, которому брошен вызов. Еще в Древнем Египте выскабливались со стен храмов имена «провинившихся» фараонов, разбивались их статуи. Во время Французской революции озверелая толпа свалила Вандомскую колонну. Большевики набросились на памятники царям и героям империи (Скобелеву, Столыпину, Карамзину, Державину). Захватившие русскую Бессарабию румыны в 1918 году первым делом уничтожили памятники нашим царям-благодетелям края. Что и говорить о Польше, получившей суверенитет во время русской смуты – там еще при немецкой оккупации пытались крушить монументы империи, да культурные тевтоны не позволили. Но с их уходом началась настоящая вакханалия.

На глазах нынешнего поколения снесли монументы, посвященные русским солдатам, в Венгрии и Эстонии. Под свистопляску мировых СМИ валили бронзовых Саддамов. То же происходило с памятниками Башару Асаду в захваченных исламистами районах Сирии. Последними по времени ритуальными разрушениями статуй порадовала рвущаяся в Европу украинская чернь.

При всем различии конкретных исторических ситуаций, перечисленные акты вандализма сводимы к общему знаменателю: на монументах вымещают национальную обиду, ненависть к политическому или идейному противнику. Все подобные деяния, в общем, типичны.

Но в современной России (и отчасти на отколовшихся от нее территориях) имеются примеры, которые не отнесешь к таким проявлениям нетерпимости. У нас сложилась уникальная ситуация, при которой возможна «превентивная война» с еще не воздвигнутыми памятниками. Как не вспомнить в этой связи описанное в Евангелии избиении младенцев по приказу царя Ирода. Устроители охоты на памятники, видимо, полагают, что им удастся предотвратить развитие неких необратимых процессов, угрожающих кому-то или чему-то. Чтобы понять мотивы таких воителей, а заодно и определить силы, стоящие за ними, обратимся к исторической личности, которая, казалось бы, всецело принадлежит далекому прошлому, когда не существовало ни партий, ни наций в современном значении этого слова. Речь пойдет о Святославе Игоревиче, русском великом князе, создавшем первую славянскую империю.

Оставляю без комментариев приводимые ниже публикации. Читатель волен принять любую из сторон спора.

Интернет-издание «Газета.Ру» (владелец Алишер Усманов) 15 ноября 2005 года отозвалась на запланированную установку памятника характерным комментарием (хотя на деле памятник был установлен позднее и в другом месте):

Святослав побиаху жидови

Белгородская область обогатилась новым творением монументального искусства – чубатый князь Святослав лихо топчет конем звезду Давида

Сегодня в Белгороде состоялось торжественное открытие памятника князю Святославу, посвященное 1040-летию разгрома этим знаменитым потомком княгини Ольги и князя Игоря Хазарского каганата. Автор скульптуры – известный скульптор Вячеслав Клыков. Тот самый – народный художник России, заслуженный деятель искусств РФ, лауреат Государственных премий СССР и РСФСР.

Вячеслав Михайлович Клыков у памятника Василию Шукшину

(Фото: А.Заболоцкий / Expo.Pravoslavie.Ru)

За свою долгую жизнь (Вячеславу Михайловичу уже к семидесяти) он изваял множество памятников. Кроме самых известных – маршалу Жукову возле Исторического музея на Манежной площади и Кириллу и Мефодию на Славянской, на его счету еще памятник на могиле Велимира Хлебникова, Александру Пушкину в Тирасполе и Арзамасе, Николаю Рубцову в Тотьме, Константину Батюшкову в Вологде, Андрею Рублеву в Радонеже, святой княгине Елизавете Федоровне на Большой Ордынке в Замоскворечье, Илье Муромцу в Муроме, Василию Шукшину в Сростках, протопопу Аввакуму в селе Григорове Нижегородской области, Владимиру Святому в Херсонесе, и многих других. Своей работоспособностью известный скульптор поспорит со многими молодыми.

Однако в последнее время установленные мэтром памятники все чаще и чаще приобретают известность не столько своей художественной ценностью, сколько связанными с ними скандалами. Его памятник Николаю Второму в селе Тайнинском Московской области был взорван, а памятник адмиралу Колчаку в Иркутске вызвал бурю негодования в этом городе, и иркутяне готовят документы, чтобы по суду отменить решение городской думы об установке памятника и демонтировать его.

Но, похоже, его новая работа своей скандальностью переплюнет все остальные.

Дело в том, что на новом тринадцатиметровом монументе Святослав изображен на коне, топчущем поверженного хазарина. А чтобы никто не сомневался, что на скульптуре изображен именно подданный Хазарского каганата, в руки ему Вячеслав Михайлович вложил щит с крупным рельефным изображением звезды Давида. Ее, собственно, и попирает копытами богатырский конь.

Бог с ним, с Клыковым, его воззрения ни для кого секретом не являются – их хорошо иллюстрирует его общественная деятельность. Сначала он состоял в патриотическом объединении «Память» (1985–1987), затем в Российском народном собрании (1992), в Российском земском движении (1993–1994), социально-патриотическом движении «Держава». На выборах в Государственную думу (1995) был в списке избирательного блока «Земский собор» под номером один, но список не набрал необходимого числа подписей. Сегодня скульптор возглавляет Международный фонд славянской письменности и культуры, и именно он был одним из организаторов восстановительного съезда «Союза русского народа», который если чем и остался в истории, так только еврейскими погромами.

Так что его новаторское решение в использовании религиозных символов не удивляет – его уже не переделать. Удивляет скорее позиция администрации Белгородской области, благословившей подобное использование символики. А то, может, и впрямь скоро в стране начнут появляться памятники Суворову, где многократный победитель турок будет попирать ногами сломанный полумесяц, а Минин и Пожарский, лихо бившие поляков-католиков, будут горделиво позировать на фоне поверженного четырехконечного «латинского» креста.

21 ноября 2005 года в печати и в Интернете появилось следующее заявление Федерации еврейских общин России с требованием запретить установку памятника князю Святославу в Белгороде:

Федерация еврейских общин России считает установку в Белгороде памятника Вячеслава Клыкова провокационной акцией, которая не только искажает историю, но и крайне негативно влияет на современность. Памятник представляет собой скульптурное изображение князя Святослава верхом на коне, топчущем копытами хазарского воина; на щите хазарина крупно изображена звезда Давида.

Известно, что звезда Давида никогда не входила в государственную символику Хазарского каганата, а иудаизм не был религией, исповедуемой всеми жителями этого государства. Таким образом, памятник, посвященный историческому событию, грубо искажает его смысл. Объяснение этому кроется в современности: звезда Давида является официальным символом иудаизма и гербом государства Израиль.

Автор памятника Вячеслав Клыков известен своими антисемитскими взглядами, и потому готов переписывать историю России так, как удобно ему и его сторонникам. Подобные приёмы для оправдания своих действий широко использовали пособники всех людоедских режимов прошлого.

Недоумение Федерации еврейских общин России вызывает попустительство этой провокационной акции со стороны властей Белгорода и Белгородской области. Видимо, они не извлекли необходимых уроков ни из событий Второй мировой войны, истоки которой так же лежат в невнимании к выступлению националистов и ксенофобов, ни из событий в Воронеже, где неонацисты оставались безнаказанными до тех пор, пока не произошла трагедия, имевшая международный резонанс.

Федерация еврейских общин России считает необходимым провести экспертизу действий белгородских властей, связанных с установкой данного памятника, и дать соответствующую правовую и моральную оценку факту установки в Белгороде памятника, оскорбляющего чувства верующих одной из традиционных российских конфессий. По мнению Федерации, инициатор данной акции и его сподвижники должны держать ответ за свои поступки.

23 ноября 2005 к кампании против установки памятника подключилась газета «Коммерсантъ» (владелец Борис Березовский):