Читать онлайн «Павел I (гроссмейстер мальтийского ордена)». Страница 54

Аббат Баррюэль, очевидец и исследователь французской революции.

«Было создано общество, поставившее своей исключительной целью искоренить все религиозные установления и свергнуто все существующие правительства в Европе»...

Профессор Джон Робинсон, генеральный секретарь Эдинбургского Королевского Общества.

«Исключительной целью [иллюминатов] является искоренение и уничтожение христианства и свержение всех гражданских властей»...

Иегуда Морс, американский священник и географ.

«Иллюминизм становится грандиозной силой. От него жестоко пострадают и короли, и народы, если предвидение и благоразумие не сломают эту страшную машину»...

Франц Карл Беркхейм, начальник полиции Майнца.

«...Масонское общество постигло науку управления, искусство господства над обществом, известные только им и никому другому из законодателей и философов в мире; я имею в виду не только, что они умеют опознавать друг друга по условным знакам к жестам, непонятным для посторонних, но и их удивительную систему, заставляющую всех мужчин, а, вероятно и женщин, строго хранить тайны общества. Если это искусство найдет применение для отказа от общепринятых норм общественного поведения и введения в них политики и неподчинения правительству, при дальнейшем сохранении тайны, то совершенно ясно, что эти знания и такие общества могут быть использованы для всех злых целей, которые уже давно подозревались».

Президент США Джон Адамс, 1798 г.

Для российских масонов пока все оставалось по-прежнему.

За год перед тем русское масонство сделало одно из самых значительных «приобретений»: масоном стал Николай Иванович Новиков. Шестнадцатилетний Новиков в 1760 году «за леность и нехождение в класс» исключен был из «французского класса» университетской гимназии. Вскоре он поступил на службу в Измайловский полк, и в день воцарения Екатерины стал унтер-офицером – как часовой у подъемного моста измайловских казарм. В 1767 году Новиков был отобран для ведения протоколов в комиссии депутатов, разрабатывавших новое Уложение; сама императрица предписала

«к держанию протокола определить особливых дворян с способностями».

Он лично делал Екатерине доклады о работе комиссии. Выйдя в отставку в 1768 году, Новиков стал издавать сатирические журналы: сначала «Трутень», затем «Живописец», за ним – «Кошелек». Не удовлетворенный результатами этой работы, он приступил к циклу исторических изданий: «Древняя Российская Вивлиофика, или Собрание разных древних сочинений, яко то: Российские посольства в другие государства, редкие грамоты, описания свадебных обрядов и других исторических и географических достопамятностей и многие сочинения древних Российских стихотворцев»; «Повествователь древностей Российских, или Собрание достопамятных записок по истории и географии Российской»; «История о невинном заточении боярина А.С. Матвеева»; «Скифская история из разных иностранных историков, паче же из Российских верных историй и повестей, от Андрея Лызлова прилежными трудами сложенная и написанная лета 1692»... Материал для изданий Новиков черпал из древлехранилищ частных, церковных, а также государственных; доступ в них ему был открыт в 1773 году императрицей, поддержавшей издание «Вивлиофики» щедрыми субсидиями. Впоследствии Новиков выпустил 22 нумера «Санкт-Петербургских Ученых Ведомостей».

С 1775 года Новиков стал масоном, сначала – в ложе Елагина, затем нашел «истинное» масонство в системе Рейхеля, где

«было все обращено на нравственность и самопознание».

Совместно с М.Н. Муравьевым и И.П. Тургеневым, Новиков приступает к изданию «Утреннего Света» – журнала, где публиковались главным образом переводы из немецких и французских писателей, моралистов, пиетистов и мистиков. Куратор московского университета, масон Херасков, отдал Новикову в аренду университетскую типографию. В Москве Новиков органически вошел в круг масонов, в котором состояли В.И. Лопухин и С.И. Гамалея, И.Е. Шварц и И.П. Тургенев, князь и княгиня Трубецкие.

Обладая одной из самых значительных типографий в Москве, он посвятил свою жизнь изданию всей европейской религиозно-философской литературы, вышедшей за последние двести лет, начиная с работ Якоба Боме и кончая трудами Сведенборга и Сен-Мартена.

Осенью 1776 года рейхелевские и елагинские ложи сочли нужным и возможным слиться, объединив под своим управлением 18 лож. На уступки пошел Елагин: он отказался от английской системы в пользу шведско-берлинской. 2 октября 1776 года Елагин сообщает Великой национальной германской ложе, что счастлив видеть

«во всей России одного пастыря и одно стадо».

Впрочем, объединение это было промежуточным шагом, оно не удовлетворило почти никого. Князь Репнин заметил Новикову, что

«истинное масонство скрывается у истинных розенкрейцеров, но их весьма трудно найти, а вступление в их общество еще труднее»...

У розенкрейцеров, заметил далее Репнин,

«скрываются великия таинства, а учение их просто и клонится к познанию Бога, натуры и себя».

Последующая деятельность русских масонов идет под знаком «поиска истинных розенкрейцеров»...

«Отрицательное отношение значительной части масонов к Екатерине и симпатии к Павлу Петровичу, – указывает Г.В. Вернадский, – выясняются вполне определенно в конце 1770-х годов. 3 сентября 1776 года, при соединении Елагина с Рейхелем, великим поместным мастером сделан был гр. Н.И. Панин. Не прошло двух месяцев после того, как и внучатый племянник Панина и близкий друг Павла кн. А.В. Куракин был отправлен в любимую Паниным Швецию составлять истинную масонскую партию».

Князь Н.Н. Трубецкой, мастер ложи Осириса и бывший сторонник Рейхеля, не примкнул к союзу с Елагиным и в 1778 году соединился с Г.П. Гагариным «на некоторых условиях». Когда князь Александр Борисович Куракин был послан в Стокгольм для нотификации брака наследника престола с принцессой Софией Доротеей Вюртембергской, Гагарин и Трубецкой поручили ему привезти конституцию высших степеней шведской системы Строгого наблюдения. Секретарем этого посольства был известный масон Вильгельм Розенберг, брат Георга Розенберга, учредившего гамбургскую ложу Трех золотых роз.

Куракин с блеском выполнил поручение и получил эту конституцию, поставившую русское масонство в зависимость от Швеции и лично от главы шведского масонства, брата шведского короля, герцога Карла Зюдерманландского. В 1778 году в Петербурге был основан Капитул Феникса, или Великая национальная ложа шведской системы, а 9 мая 1780 года учреждена директория для управления подчиненными ей ложами. К Национальной ложе Гагарина принадлежали: шесть лож в Петербурге (Аполлона, Феникса, св. Александра, Пылающей звезды, Благотворительности и Горуса), четыре в Москве (Осириса, Трех мечей, Трех добродетелей и Аписа); далее ложа Трех секир в Ревеле, ложа Нептуна в Кронштадте, Военная ложа в Кинбурне и одна ложа в Пензе.

Обрадованный этим, герцог Зюдерманландский, при объявлении Швеции девятой провинцией ордена Строгого наблюдения, приписал к ней русские ложи. Это встревожило Екатерину, и она повелела петербургскому полицеймейстеру П.В. Лопухину определиться, нет ли в деяниях ордена чего противозаконного. В 1779 году сей функционер дважды посетил гагаринские ложи

«для узнания и донесения Ея Величеству о переписке их с герцогом Зюдерманландским».

По результатам проверок «осторожная монархиня... приказала высокопочт. брату Елагину закрыть» ложи Гагарина. Гагарин и Турчанинов10*Мастер стула в одной из гагаринских лож.* уезжают в Москву и учреждают там новые ложи, – теперь уже в самом деле тайные, которые ведут работу по шведско-прусской системе. Центром русского масонства становится Москва: к шведской системе присоединяются здесь ложи Трех мечей, Аписа, Трех христианских добродетелей, работавшие раньше по английской системе, и Озириса, принадлежавшая к рейхелевскому масонству. К этому времени в Москве действуют ложи Клио (английская), Латоны (циннендорфская), Трех знамен, возглавляемая П.А. Татищевым (Стрикт-Обсервант) и, как свидетельствует Новиков, одна или две ложи «настоящих французских».