Читать онлайн «Сократ». Страница 46

15 Простат — представитель, заступник, предводитель; этим термином обозначались, в частности, вожди демоса ("демагоги").

16 Псефизма — постановление народного собрания по определенному вопросу.

17 Имеется в виду обычное в устах Сократа суждение о том, что искусство политика требует специального учения, знания и умения еще в большей степени, чем ремесло плотника, кузнеца и т. п.

18 Сикофант буквально означает "указатель смоковницы". Так в Афинах первоначально называли тех, кто доносил о случаях нарушения древнего закона, запрещавшего из-за нехватки продуктов вывоз плодов смоковницы из города. Позднее сикофантами стали называть всех доносчиков.

19 Имеются в виду 30 членов "правления тридцати", 10 помощников тиранов в Пирее, 11 стражей тюрьмы.

20 Рассел Б. История западной философии. М., 1959, с. 103.

21 Подробнее см.: Кессиди Ф. X. Новая "апология" Сократа. — Вопр. философии, 1975, № 5, с. 146–151; Он же. Сократ. М., 1976.

22 Gigon O. Sokrates. Bern, 1974, S. 14; См. Также: Dupreel E. La legende Socratique et sources de Platon. Bruxelles, 1922; Magalghaes-Vilhena V. de. Le probleme de Socrate. Le Socrate historique et le Socrate de Platon. P., 1952; Idem. Socrate et la legende platonicienne. P., 1952, Fischer J. L. The case of Socrates. Prag, 1969.

23 Jaspers K. Die grossen Philosophen. Munchen, 1957, Bd. 1, S. 244, 245.

24 Ibid., S. 244–245.

25 25 Ibid., S. 246

26 Рожанский И. Д. Загадка Сократа.-т. 9, с. 78.-В кн.: Прометей. М., 1972, 125.

27 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 40, с. 157–158.

28 Цит. по кн.: Гомперц Г. Жизнепонимание греческих философов и идеал внутренней свободы. СПб., 1912, с. 90.

29 См.: Там же.

30 Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М, 1956, с, 7.

31 Там же, с. 8.

32 Там же.

33 Вольтер Ф.М. Обед у графа де Буленвилье. В кн.: Французкие просветители XVIII в. о религии. М., 1960, с. 209.

34 Там же, с. 210.

35 Дидро Д. Разговор философа с женой маршала Де ***. — В кн.: Французские просветители XVIII в. о религии, с. 423.

36 Гельвеций К. А. Соч.: В 2-х т. М., 1974, т. 2, с. 147.

37 Там же, с. 146.

38 Там же, с. 159.

39 Там же, с. 224.

40 Гольбах П. А. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. — В кн.: Французские просветители, XVIII в. о религии, с, 689.

41 Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М" 1969, с. 445.

42 Там же, с. 122.

43 Там же, с. 67.

44 Там же, с. 17.

45 Там же, с. 18.

46 Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977, с. 428.

47 Там же, с. 374.

48 Там же.

49 Там же, с. 389.

50 Там же, с. 375.

51 Там же, с. 442–443.

52 Там же, с. 456.

53 См.: Кант И. Трактаты и письма. М., 1980, с. 331–332.

54 Там же, с. 332. Филодокс (греч.) — любитель мнений в отличие от философа — любителя мудрости.

55 Там же, с. 337.

56 См.: Там же, с. 333.

57 Там же, с. 352.

58 Там же.

59 Там же, с. 481.

60 Кант И. К вечному миру. — В кн.: Трактаты о вечном мире. М., 1963, с. 185.

61 Там же, с. 173–174.

62 Гегель. Соч. М., 1932, т. 10, с. 34.

63 См.: Гегель. Соч. М, Л., 1934, т. 7, с. 175.

64 См.: Там же, с. 171.

65 Там же.

66 В свете такой позиции Гегеля очевидна несостоятельность утверждения западногерманского философа Г. Шмидта, будто "Гегелю не ясно, что греческий полис, как это показал уже провал Сократа, не мог никогда ни выполнить, ни признать требование отдельного человека" (Schmidt H. Verheissung und Schrecken der Freiheit. Stuttgart, 1964, S. 138.).

67 Гегель. Соч., т. 10, с. 86.

68 Фейербах Л. История философии. М., 1974, т. 2, с. 18.

69 См.: Baur F. Ch. Das Christliche des Platonismus oder Sokrates und Christus. Tubingen, 1837.

70 Разбор К. Марксом названной работы Ф. X. Баура см.: Маркс К,Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 40, с. III-115.

71 См.: Там же, с. 111.

72 См.: Там же, с. 114.

73 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 40, с. 112.

74 Там же.

75 Там же, с. 113.

76 Там же, с. 112.

77 Там же.

78 См., например: Маркс К. Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 1, с. 99; т. 3, с. 123–124, 133, 141; т. 40, с. 157–158, 189.

79 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 3, с. 133.

80 Von Stein H. Sieben Bucher zur Geschichte des Platonismus. Gottingen, 1862. T. 1 S. VIII, X.

81 Ibid, S. LXXXII.

82 Ibid, S. XCII.

83 См: Блэкки Д. С. Четыре фазиса нравственности: Сократ, Аристотель, христианство и утилитаризм. М., 1878, с. 53.

84 Там же, с. 3, 52.

85 Там же, с, 52–53.

86 Там же, с. 140.

87 См.: Там же, с. 13, 20, 21, 46, 48, 72–73.

88 Там же, с. 73.

89 Там же, с. 78.

9 °Cм.: Там же, с. 75.

91 Сократ и Христос / Пер. с нем. А. Ковальницкого. СПб., 1893, с. 3.

92 Там же, с. 30.

93 См.: Kierkegaard S. Gesammelte Werke. Dusseldorf, 1956, Abt. IV, S. 92.

94 См.: Kierkegaard S. Gesammelte Werke. Dusseldorf, 1957, Abt. X, S. 7–8.

95 Ibid., S. 9.

96 Ibid.

97 Ibid.

98 Ibid.

99 Ницше Фр. Поли. собр. соч. М., 1912, т. 1, с. 326.

100 Там же, с. 328.

101 Там же, с. 390.

102 Там же, с. 101.

103 Там же, с. 124.

104 Подход Ницше к Сократу подвергнут острой критике в работах Э. Сандвосса "Сократ и Ницше", "Ницше и Гитлер" и др. Он, в частности, отмечает, что в антисократизме ницшеанства, идеологически содействовавшего подготовке почвы для гитлеровской диктатуры, ярко проявляются софистические стереотипы критики моральной политики, оправдания насилия и воли к власти. См.: Sandvoss E. Hitler und Nietzsche. Gottingen, 1969, S. 7, 9, 12, 40–42, 69, 94, 202.

105 См.: Гомперц Т. Греческие мыслители. СПб., 1913, т. 2, с. 82.

106 Там же, с. 32.

107 Там же.

108 Там же, с. 35.

109 Там же, с. 49.

110 Там же, с. 51.

111 Там же, с. 52.

112 Там же, с. 54.

113 Там же, с. 59.

114Там же, с. 68.

115 Целлер Э. Очерк истории греческой философии. М., 1913, с. 103.

116 Дюркгейм Э. Норма и патология. — В кн.: Социология преступности: (Современные буржуазные теории). М" 1966, с. 43.

117 Там же, с. 40, 43.

118 Гомперц Г. Жизнеописание греческих философов и идеал внутренней свободы. СПб., 1912, с, 2, 95.

119 Там же, с. 95.

120 Там же, с. 57.

121 См.; Вундт М. Греческое мировоззрение, Пг., 1918, с. 74.

122 Там же, с. 90, 153–154.

123 Там же, с. 154.

124 Там же, с. 153.

125 Kafka G. Sokrates, Platon und der Socratische Kreis. Munchen, 1921, S. 11.

126 Ibid., S. 10.

127 Cassirer Erich. Natur- und Volkerrecht im Lichte der Geschichte und der systematischen Philosophie. B., 1919, S. 6, 11–12, 27, 53.

128 Jaeger W. Humanistische Reden und Vortrage. 2. Aufl. 1960, S. 102. Под "этосом" здесь имеются в виду нрав, нравственность, этика.

129 Leese K. Die Krisis und Wende des christlichen Geistes. B., 1932, S. 7.

130 Liebmann O. Zur Analysis der Wirklichkeit. Stra?burg,1900, S. 326; Hessen J. Platonismus und Prophetismus. Munchen; Basel, 1955, S. 11.

131 Hessen J. Op. cit., S. 9.

132 Schmolz F.-M. Zerstorung und Rekonstruktion der politischen Ethik. Munchen, 1963, S. 106–116; Der Mensch in der politischen Institution/Hrsg. von F.-M. Schmolz. Wien, 1964; Voegelin E. Die neue Wissenschaft der Politik. Munchen, 1959, S. 14 u. f.

133 Schmolz F.-M. Op. cit., S. 106–107.

134 Voegelin E. Op. cit., S. 14.

135 Demof A Polis und Imperium.- In: Der Mensch in politischen Institution, S. 17, 19.

136 Ibid., S. 17. Под "политейей" здесь имеется в виду сочетание искусства политика со знанием философа — в духе сократовско-платоновских воззрений.

137 Ibid.

138 Ibid.

139 Ibid., S. 17–18.

140 Ibid., S. 19.

141 Jaspers K. Die grossen Philosophen. Munchen, 1957, Bd. 1, S. 104–105.

142 Ibid., S. 127.

143Ibid., S. 114.

144 Ibid., S. 114–115.

145 Ibid., S. 115.

146 Ibid.

147 Ibid.

148 Ibid., S. 123.

149 Ibid., S. 123.

150 Ibid., S. 124–125.

151 Guardini R. Der Tod des Sokrates. Munchen, 1956, S. 7, 68–77.

152 Ibid., S. 76.

153 Kuhn H. Sokrates. Munchen, 1959.

154 Ibid., S. 177.

155 Waldenfls B. Das Socratische Fragen. Meisenheim am Glan, 1961, S.7.

156 Ibid., S. 7, 16.

157 Ibid., S. 44.

158 Ibid., S. 77.

159 Ibid., S. 154.

160 Рассел Б. История западной философии. М., 1959.

161 Там же, с. 10.

162 Там же, с. 163.

163 Там же, с. 90.

164 Там же.

165 Там же, с. 136.

166 Там же, с. 137.

167 Там же, с. 102.

168 Там же, с. 108–109, 111.

169 Popper K. R. The open society and its enemies. L., 1957. Vol. 1. The Spell of Plato.

170 Ibid., p. 26–31, 35, 60, 86, 199.

171 Ibid., p. 26, 189.

172 См., например: Histoire des idees politiques. P., 1963, vol. 1, p. 28–36; Stumpf S. E. Socrcrates to Sartre. N. Y., 1966, p. 31–43. Coing H. Grundzuge der Rechtsphilosophie. B. (West), 1969, S. 10–13; Klassiker des politishen Denkens. Munnchen, 1969, Bd. 1, S. 1-35

173 Rode K. Geschichte der europaischen Rechtsphilosophie. Dusseldorf, 1974, S. 29.

174 Ibid., S. 28.

175 Stewart D. Socrate's last dath. — J. of the hist. of philos., Berkeley, 1972, vol. 10, N 3, p. 253–259.

176 Dreizehnter A. Die fhetorische Zahi: Quellenkritische Untersuchungen anhand der Zahlen 70 und 700. Munchen, 1978.

177 См.: Стоун И. Ф. Судьба Сократа, — Неделя, 1979, 15–21 окт., № 42, с. 20–21.

178 Там же, с. 21.

179 Там же.

180 Там же, с. 20.

181 Там же.

182См.: Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века. М" 1952, т, 1, с. 339, 448, 462, 566; т. 2, с. 144 278,363,380.

183 Там же, т. 1, с. 339.

184 Там же, с. 462.

185 Там же, с. 463.

186 Там же, с. 566.

187 Там же, т. 2, с, 144.

188 Там же, с. 363.

189 Герцен А. И. Соч. М., 1955, т. 2, с. 172, 173.

19 °Cм., в частности: Редкин П. Г. Энциклопедия юридических и политических наук, СПб., 1873, с. 343–481; Деревицкий А. Из истории греческой этики. Харьков, 1886, с. 93 и сл.; Грот Н. Я. О философии Платона. М., 1889; Кузнецов К. А. История философии права: Античная Греция. От Гомера до Сократа. Одесса, 1917, с. 228–239; Он же. Основные моменты в истории древнегреческой философии права. Одесса, 1918, с, 77 и сл.

191 См., например; Сократ и его время: Исторический очерк В. Д. Сиповского. Тени (Фантазия) В. Г. Короленко. М., 1895; Новгородцев Л. И. Сократ и Платон. М., 1901; Дусинский И. И, О занятиях Сократа поэзией. Одесса, 1905.

192 См.: Сократ и его время, с, 198.

193 Там же.

194 Там же, с. 156.

195 Новгородцев П. И. Указ. соч., с. 6.

196 Там же, с. 9, 10.

197 Там же, с. 11.

198 См.: Там же, с. 12.

199 Там же, с. 13.

200 Там же, с. 17.

201 Там же, с. 18.

202 Бердяев Н. А. Смысл истории: Опыт философии человеческой судьбы. Париж, 1969, с. 146.