Читать онлайн «Собрание сочинений в 5-ти томах. Том 5. Золотое руно». Страница 122

ГЕРКУЛЕС, в римской мифологии бог и герой. Соответствует греческому Гераклу. Почитался во многих городах Италии; его культ был заимствован римлянами из Тускула (или Тибура), где Г. почитался как воинственный бог, «победитель», «непобедимый», и имел жpeцов-салиев, аналогичным римским салиям Марса. В Риме древнейший алтарь Г. находился у Бычьего рынка возле цирка; по преданию, он был поставлен Эвандром в память о посещении его Г, возвращавшимся из Испании со стадами Гериона (один из подвигов Геракла). Г. посоветовал подданным Эвандра отказаться от человеческих жертвоприношений и заменить их куклами, которых бросали в Тибр в праздник аргеев. С превращением культа Г. в государственный (сначала он обслуживался патрицианскими родами Пинариев и Потитиев) жертвы на алтаре стал приносить, по греческому ритуалу, городской претор. Хотя и здесь Г. имел эпитет «непобедимый», он почитался в основном как бог обогащения, купцы и полководцы жертвовали ему десятую часть прибыли и добычи, шедшую на угощение народа. Женщины из участия в культе Г. исключались. Культ Г. постепенно стал одним из самых распространенных в римском мире. В Галесе с ним был отождествлен Мелькарт, в Галлии — Огма и др. Вместе с тем усложнялся его образ и множились его функции. Так, он стал покровителем отдельных имений, сельского хозяйства. Как человек, ставший богом за свои заслуги, он рассматривался как залог надежды на бессмертие для любого честного человека: покойный часто изображался с атрибутами Г. Плебеи и рабы почитали Г. как вечного труженика, помощника находящимся в нужде, мужественного и добродетельного героя. Для солдат Г. был богом победы, для аристократии — прообразом идеального царя, антиподом тирана, мудрецом, побеждавшим чудовищ (толковавшихся как пороки) силой разума и знаний, посредником между богами и людьми. Популярность Г. использовалась императорами (его изображали на монетах Антонинов и Северов, на монетах правителей Галльской империи, с ним отождествлял себя Коммод, сближал себя Максимиан, приняв имя Геркулий).

ГЕРМЕС, сын Зевса и Майи. Родился на Киллене в Аркадии. Г. посвящались вертикально поставленные камни, или гермы. Является одним из древнейших и многозначных богов. Как бог скотоводства покровительствовал животным, поэтому часто изображался с бараном на плечах (Криофор, ставший символом Доброго пастыря). Каменные глыбы использовались как дорожные вехи, и поэтому Г. считался богом-покровителем странников. Он изображался в дорожной шляпе и с крылатыми сандалиями. Как бог торговли и рынков, он защищал купцов. С ним, как с богом счастья, связывали называемые его именем счастливые находки — гермайоны. Г. был быстрым юным вестником богов и выполнял посольские функции. В качестве герольда он носил жезл. Этот жезл (кадуцей) являлся волшебным и служил Г. и для усыпления (например Аргуса), поэтому Г. почитался также как хитрый бог воров и обманщиков, который учил своего сына Автолика воровству. Сам Г. в младенчестве с помощью хитрости похитил коров Аполлона, причем Аполлон оставил их ему за лиру, изготовленную Гермесом из черепахового панциря (отражено в гомеровском гимне «Гермес» и в сатирической пьесе Софокла «Следопыты»). Всегда находящий выход из любого положения, Г. считался богом красноречия и мышления и в качестве такового — богом-покровителем школ и палестр. В качестве проводника душ Г. провожал умерших в преисподнюю. Г. был отцом Пана и Гермафродита. Ему соответствовал римский Меркурий.

ГЕРОДОТ (между 490 и 480 — ок. 425 гг. до н. э.), древнегреческий историк, «отец истории». Автор сочинений о греко-персидских войнах, истории государства Ахеминидов, Египта и др.; дал первое описание жизни и быта скифов.

ГЕСИОД (VIII–VII вв. до н. э.), первый известный по имени древнегреческий поэт. В дидактической эпической поэме «Труды и дни» Г. славит крестьянский труд, грозит притеснителям крестьян гневом богов; включает житейские наставления, поучительные мифы, в том числе о Прометее, поэма «Теогония» (т. е. родословная богов) рационалистически систематизирует древнегреческие мифы. Г. противопоставляет свою поэзию героическому эпосу как трезвую «правду» красивой «лжи».

ГЕФЕСТ, греческий бог огня и кузнечного ремесла, покровитель кузнецов и ремесленников, изначально негреческого происхождения (М. Азия — Кария, Ликия), в М. Азии и особенно на о. Лемнос существовал культ земного огня. Г. был сыном Зевса и Геры (или одной Геры). Изображался широкоплечим и хромым. Согласно одной версии, Зевс швырнул Г. с Олимпа за то, что он заступился за Геру во время ее спора с Зевсом. Упав с Олимпа, Г. обрушился на Лемнос. Согласно другой версии, Гера после родов бросила Г. с Олимпа, т. к. он был калекой. Как мастер кузнечного ремесла, Г. единственный из всех античных богов изображался работающим в своей мастерской — он изготавливал со своими подмастерьями, циклопами, оружие и украшения для богов, создал по воле Зевса Пандору. В качестве искуснейшего бога Г. был супругом Афродиты. Она обманывала его с Аресом. В Афинах ремесленники наряду с Афиной почитали также и Г. как своего защитника и покровителя. Т. н. Тесейон был, вероятно, его храмом. Г. в своей мастерской — излюбленный сюжет живописи — полотна П. Рубенса, Р. Веласкеса, А. Ван Дейка, Д. Тьеполо.

ГЕЯ, греческая богиня животворящей земли, производительница и носительницы всех живых существ, праматерь и прабожество, в котором объединились все догреческие и архаические греческие представления. Г. произвела на свет Небо, Море и горы. Будучи супругой Урана, она родила титанов, циклопов и гекатонхейров. По наущению Г. ее сын Крон оскопил Урана, из капель крови которого родились эринии и гиганты. В Греции повсеместно существовал культ Г., по-видимому, ей первоначально принадлежал оракул в Дельфах. В древнеримской мифологии Г. соответствовала Теллус. Картины А. Фейербаха.

ГИЛАС, в греческих легендах любимец Геракла, взявшего его с собой в путешествие аргонавтов. Когда Г. при остановке в Киосе в Вифинии пошел за водой, его похитили нимфы источника. Из-за поисков Г. Геракл опоздал к отплытию корабля аргонавтов. Г. предположительно был первоначально богом растительности.

ГИЛЛ, в греческой мифологии сын Геракла и Деяниры (варианты: лидийской царевны Омфалы или нимфы Мелиссы). Умирая, Геракл обручил Г. с дочерью эхалийского царя Иолой. Г. стал предводителем Гераклидов (многочисленных потомков Геракла), когда они вторглись на Пелопоннес, чтобы вернуть царство отца. Спустя три года во время нового похода Гераклидов в Пелопоннес Г. погиб в поединке с аркадским царем.

ГИПЕРБОРЕЙ, возможно, живущий по ту сторону северного ветра (Борея) легендарный народ, пребывающий в вечном блаженстве на Крайнем Севере. Согласно греческим поверьям, Аполлон Дельфийский на зиму останавливался у них. Г. приносили жертвенные дары в его святилище на Делосе.

ГИПСИПИЛА, в греческих сказаниях дочь царя Фоанта на о. Лемнос. Когда женщины этого острова, сговорившись, убили всех мужчин, Г. спасла своего отца. Она стала царицей женского государства. Когда на остров прибыли аргонавты, вступила в связь с Ясоном и родила сына (или близнецов). После того как аргонавты покинули остров, продолжая свое путешествие, стало известно о спасении Фоаса, и Г. была вынуждена покинуть остров. В качестве рабыни они попала к Ликургу из Немеи и стала кормилицей его сына Офельта. Драма Еврипида, оперы Глюка и Скарлатти.

ГЛАВК, один из морских богов, которому приписывался дар прорицателя. Первоначально — рыбак из Анфелона в Беотии. Выпив зелья из колдовской травы, он упал в море. Г. изображался как старец с рыбьим хвостом.

ГОРГОНЫ, чудовища, дочери Форкиса и Кето: Сфено, Эвриала и Медуза. Первые две — нестареющие и бессмертные. Г. обитали по ту сторону Океана на крайнем Западе. Всякий, кто встречал страшным взгляд Г., превращался в камень. У Г. были карикатурно искаженные черты, змеи в волосах; они издавали устрашающий рев.

ГРЕЧЕСКИЕ ПРАЗДНИКИ были очень разнообразны не только в силу местных различий, они сильно отличались в зависимости от того, в честь какого бога совершались. Большинство совершалось в честь главных богов, прежде всего — Зевса (он занимал первое место в праздновании Олимпийских игр). Некоторые достигли всеобщего и в высшей степени важного значения для всей культуры — это большие игры: Олимпийские, пифийские, истмийские и немейские.

ДАНАИДЫ, в греческих сказаниях 50 дочерей Даная из Египта. Когда Д. должны были против своей воли и желания отца выйти замуж за 50 сыновей своего дяди Египта, вместе со своим отцом они бежали в Аргос, на родину своей прародительницы Ио. Данай в союзе с царем Пеласгом из Аргоса оказал сопротивление преследовавшим их сыновьям Египта. Потерпев поражение, посоветовал дочерям, противившимся неизбежному брачному союзу, убить своих мужей в брачную ночь. Кроме Гиперместры, все остальные дочери последовали этому совету. Позднее они или вышли замуж за победителей соревнований, или оставались в безбрачии, а в преисподней в наказание за убийство должны были носить воду в бездонный сосуд (отсюда «работа данаид» — бессмысленная работа). Трагедия Эсхила «Умоляющие о защите», скульптуры Родена.