Читать онлайн «Вечный завет или Откровение в стиле рок». Страница 35

И истина не родится сама по себе, ее надо стяжать, воровать, подсматривать, делать что угодно, даже вопреки закону, и тем более, если этот закон плодит беззакония, которые видны невооруженным глазом.

Меня обвиняли и в мессианстве, хоть в книге, черным по белому, написано мое отношение к этому явлению как омерзительному — плодящему паразитизм, основанный на привитом убеждении, что все будет сделано за человека кем-то другим. Надо мной смеялись, что я не признаю сформировавшихся в научном мире представлений о возможных и невозможных явлениях.

Что ж, все пошло, как и было задумано, тем, кто стремился узнать о себе и своем предназначении в этом мире, была дана новая пища для размышлений в виде новой концепции осмысления окружающего мира и себя.

Тем же, кто всю жизнь принимал сформировавшуюся систему ценностей как незыблемую систему мер и вещей, не оставалось ничего другого как по обыкновению желтой прессы начать ковыряться в моем личном белье, выискивая хоть что-нибудь против меня и пытаться кидаться грязью, нежели попытаться вникнуть и привести сколь-нибудь весомые аргументы против сказанного.

Но может быть все же лучше остановиться и перестать выискивать очередной камень, которым хотите запустить в меня? Ведь суть тех мертвых камней мы уже рассмотрели.

— Найти свою дорогу, узнать свое место — в этом все для человека, это для него значит сделаться самим собою.

Многие пытались усмотреть в изложении попытку создать новую религию в меркантильных интересах, руководствуясь известным уже всем положением. Но в каком состоянии прибывают сами религии в их современном проявлении даже исходя из сути самого слова религия[13]?

Ведь получается, что при любом варианте трактовки современное духовенство взяло самые неприглядные стороны определений став более чем меркантильными, о, если бы оно хоть что-то давало людям кроме пустых определений и обещаний.

То есть, благовение, как следствие почитания обдуманного и признанного объективным явления, было подменено рабским благолепием перед иррациональными и бредовыми концепциями выдаваемых за таинства.

В случае трактовки слова как — связь, та связь становилась путами лишающими малейшего движения того что давал себя опутать вместо того что бы давать возможность устанавливать связь его с миров явлений.

Что же касается определения ее как соединения, то тут, вместо соединения с высшим законом и силами его проявляющими, он было подменено тем, что соединение определялось как общность людей объединенных одними догматами в отличие от других. Не потому ли мы до сих пор, даже в стане одной взятой на рассмотрение религиозной концепции видим внутреннюю грызню между ее адептами за утверждение одних догм и отмену других. Меняя формы одежд, многие то и не заметили, что тело истины уже ушло, не стерпев такого издевательства. Хотя были и те кто это увидел, но вместо того чтобы попытаться вернуть истину, поразмыслив немного решил что это даже к лучшему. Ведь живое и подвижное тело истины было так неудобно для примерок на ней всякого рода тришкиных кафтанов. Вот и подменили ее пластмассовым манекеном по принципу 90-60-90.

Но что же есть религия, в русском ее понятии — вера, исходя из принципа рассмотренного нами в изложении?

Разве не мудр язык определяющие это как — знание того, что является побудительной силой любого начала имеющего собой цель гармоничное развитие? Но где то знание? Кому было выгодно подменить живую и пульсирующую жизнь на косные рамки правил существования? И разве из такой концепции можно создать что-либо себе на потребу ради удовлетворения тщеславия, меркантилизма и других хищных вещей века нынешнего?

Я уже говорил аллегорично — между первым и последующими разница только в одном, что кто-то все же должен быть первым в пробивании бреши, если другим это не удается, кто-то всегда отыскивает первым ту, заросшую дверь про которую все давно забыли, продолжая биться лбом в нарисованную на стене. В остальном он и те, кто следует за ним — разницы никакой нет. Потому что за той древней дверью нет место иерархиям, прихотям, подлости и обману — в них нет смысла.

Кто-то хмыкнет — утопия. Увы, самая, что ни наесть, правда и закономерность развития разумного человека не желающего обременять себя никчемной обузой фикций, не имеющих подтверждения в мире реальном.

Что же касается нашего заявления о том, что человек это не только попытка вселенной осознать самое себя, но и попытка воспроизвести себя в дальнейшем конечно на первое время покажется из ряда вон выходящей. Но только до тех пор, пока вы не поймете, что для создания этой вселенной потребовалось энергии и условий гораздо в меньших количествах, чем располагает человек, являясь венцом ее творения.

Но давайте вспомним одно из положений ислама и немного разовьем его. В Коране четко и ясно сказано — не добавляй Всевышнему сотоварищей. Что конкретно вписывается в систему единой функции как его проявления, причем, что даже без сонма ангелов мы смогли, как видите обойтись, впрочем, как и без ботанического сада элементарных частиц.

Правильно, в создании вселенной необходимо только одно — понимание и следование гармонии и умение ею варьировать, плодя многообразие проявлений. И, таким образом мы можем сказать, коль целью небес было создание человека как существа разумного и разумеющего принципы творения, то значит, богу были нужны не сотоварищи, а сотворцы. Те, кто сможет принять эстафету дальше на пути приумножения высшей гармонии бытия, вырывая из мертвого ничто то, что необходимо для торжества жизни в высшем ее проявлении — любви. И опять-таки повторюсь — не той любви описанной физиологами как трение шкурки об шкурку и работой надпочечников, и не той что пытаются нам преподнести как кучу соплей страданий в сахаре пароксизмов и оргазмов.

Вас опять задевает мой слог? Тут уж ничего не поделаешь, только вот вселенную задевает больше, что, пренебрегая ее простой и гениальной мудростью некоторые создают суррогаты и выдают их за высшие творения, давая определение, в виде слова сути которого не понимают, тем самым уродуя и слово, и его осмысление.

Может быть, все же пора остановиться и, переосмыслив мир и себя в нем, начать восстанавливать гармоничное восприятие мира во всех сферах бытия? Придти, как сказал Авель к состоянию первоапостольскому, взамен чинопочитательной, омерзительнейшей схемы навязываемой нам. Где вы молодые модные, исправляющие мир? Инструмент я вам дал, заточите его в себе, за вас никто этого не сделает.

Только та вера долго живет и не тускнеет под бурями, которая соткана из убеждения и укреплена жгучей протравой опыта.

Меня поразило в отзывах больше то, насколько укоренилось восприятие древней культуры как чего-то варварского и неспособного на гениальное творение.

В частности, может быть, даже оскорбило то, что некоторые так и не желали понять четкую связь языка со всеми его составными с самим человеком и его осмыслением себя в этом мире путем создания уникальной системы позволяющей как приводить себя в безупречное состояние, так и управлять этим состоянием.

Почему-то уже почти ни у кого не вызывает удивление то, что литературный памятник возникший задолго до появления многих бытующих и поныне религий содержал такие абстрактные положения до которых Европа дошла только минуя средние века. Речь идет об Авесте. Что же заставляет признавать, людей, право на создание органичных концепций стремящихся определить гармонию мира одними культурами и абсолютно отвергать мудрость своей?

Упреки в том что, мол-де, славянам была свойственна только руническая азбука, легко разбиваются о факт такого явления как использование рядом культур одновременно несколько вариантов письменности служивших каждая для своих целей, впрочем, как и системы записи цифр.

Но для письменности ли и общения в нынешнем понимании была создана древняя система, включающая в себя и принципы управления самим собой с максимальной результативностью при минимуме затрат? Ведь даже суть слова — язык, говорит нам не об обмене информации между ее носителями, а о получении ее вовне и извне себя посредством синхронизации с теми или иными процессами. Это не дискретное получение информации и управление ею, а в чистом виде аналоговое. Вы свои привычки попытались привнести и в мир древнего мира, навязывая ему то что ему не было свойственно, вместо того чтобы поставить себя на его место и проанализировать!