Читать онлайн «Оккультный рейх». Страница 25

Генерал СС Вальтер Шелленберг прямо заявил, что Гиммлер выстроил СС на принципах Ордена иезуитов, хотя внешне черты сходства между двумя организациями сводятся лишь к жёсткой иерархической структуре и правилу беспрекословного подчинения.

Хейнц Гоне в своём академическом труде по истории СС так высказался по этому вопросу: «Сходство между двумя организациями было просто потрясающим: и та, и другая являлись орденами, членство в которых давало невероятные привилегии, обе были не подвержены обычному суду, поддерживали чистоту рядов строжайшими правилами приёма и хранили единство посредством клятвы в полной слепой покорности своему господину и владыке — Папе и фюреру.

Равно примечательные параллели показывает и история обеих организаций. В семнадцатом столетии иезуиты основали на землях парагвайских индейцев своё собственное государство, которое не признавало над собой власти никаких светских правителей. СС во время Второй мировой войны мечтало об эсэсовском государстве вне границ Большого Германского рейха — эсэсовском государстве Бургундии с собственным правительством, армией, административным аппаратом и дипломатическим представительством в Берлине.

Даже кризис, с которым столкнулись обе организации, имеет схожую природу. У иезуитов всегда были враги внутри Католической церкви, а у СС — внутри Партии. Иезуиты обсуждали, кем они должны быть: мечом контрреформации или примером монашеского благочестия; СС никак не могла окончательно выяснить для себя, быть ли ей идеологической закваской национал-социализма или полицейской силой режима».

Далее Гоне отмечает, что и внешние структуры СС и иезуитского ордена были похожи. Например, по схеме, разработанной Лойолой, во главе ордена стоял генерал, у которого было четыре помощника. Подобным же образом и Гиммлер организовал СС, с той лишь разницей, что он заменил помощников департаментами.

Такое сходство не осталось незамеченным. Гитлер называл Гиммлера «Мой Игнатий Лойола». Коугл Эрнст, бывший одно время лидером соперничавшей с СС организацией CA (Sturmabteilung), высказался менее лестно, но более выразительно. Он наградил Гиммлера прозвищем «Чёрный иезуит».

Среди поразительных совпадений, так мастерски выявленных французскими авторами Повелем и Бержье, есть фантастическая повесть под названием «СС». Написал её английский писатель М. П. Шил. В повести довольно простым языком рассказывается, как по всей Европе зверствует банда под названием «СС», которая под лозунгом прогресса человечества истребляет целые семьи и сжигает трупы.

Вышла повесть в 1896 г…

Но ни само произведение, ни дата его выхода в свет не кажутся более фантастическими, чем то, что возникло на самом деле. Гиммлеровская организация СС, Орден мёртвой головы, невероятна с любой точки зрения. Тем не менее, она существовала.

При Гиммлере правила приёма в СС значительно ужесточились по сравнению со временами Шрека. Гиммлер мечтал, чтобы посвященные его нового ордена были первыми представителями расы господ. Как тут не вспомнить о сверхлюдях из подземных пещер Литтона или с тибетских гор Блаватской. Гиммлер попросил профессора Бруно Шульца составить список требований к кандидатам. Профессор — в то время гауптштурмфюрер (капитан) СС — выполнил просьбу, а позже Гиммлер дополнил список. Последний представляет собой любопытный документ.

В идеале (а в течение нескольких лет это соблюдалось и на практике) все значимые нацистские посты должны были занимать блондины чисто нордических кровей. Максимум за 120 лет планировалось привести к такому стандарту весь немецкий народ. СС должна была, в числе прочего, активно утверждать этот идеал. Шульц перечислил пять основных расовых групп. Первым шёл чисто нордический идеал, затем «преимущественно нордический» тип, потом «нордический с легкими альпийскими, динарскими или средиземноморскими чертами». Последними в списке были две оставшиеся категории: ненордические европейцы и, худшие из худших, ненордические неевропейцы. Профессор рекомендовал, чтобы, из практических соображений, в качестве кандидатов на членство в СС рассматривались только представители первых трёх групп.

Гиммлер принял эти предложения, но добавил, что люди так же должны быть высокими и хорошо сложенными. На практике, конечно, делались исключения, особенно применительно к верхушке. Но для Гиммлера главным было то, что начало положено. Несмотря на им самим выдуманный предельный срок 120 лет, он не ощущал реального давления времени: в своём уме он, как и большинство нацистских лидеров, оперировал обширными промежутками эзотерической истории.

После того как кандидат принимался, следовало нечто, опять заставляющее вспомнить об иезуитах. Никто не имел права называться эсэсовцем сразу после вступления в организацию, как в армии любой новобранец может тут же называть себя солдатом. Вместо этого новичку, подобно иезуитскому послушнику, прежде чем дать окончательную клятву, приходилось проходить длительный период обучения и проверки. Частью подготовки было изучение мистического значения рун.

На руническом оккультизме, можно напомнить, специализировался эксцентричный Гвидо фон Лист — тот самый седобородый зарыватель винных бутылок. Это искусство привлекало внимание и д-ра Бернарда Кернера, одного из первых глав Ордена германов, из которого принятая практика измерения черепа, как мы уже видели, была заимствована Гиммлером. Герман Поль, первый по времени канцлер Ордена, изготовлял бронзовые браслеты с выгравированными на них рунами, и члены Ордена приобретали их как защитные амулеты. История рун восходит к далёким древнегерманским временам. Тогда их использовали, в числе прочего, и для гадания. В последующие века их магическое значение было настолько раздуто, что на рубеже тридцатых годов дрезденский оккультист Зигфрид Адольф Куммер разработал своеобразную разновидность хатха-йоги, где каждая поза воспроизводила форму определённой руны. Во время выполнения упражнений практикующим советовалось петь по-тирольски. Тринадцатого числа каждого месяца Куммер проводил короткую руническую церемонию, призванную придать силы его последователям.

Адепты Ордена германов подписывались руническими знаками. Гиммлер пошёл ещё дальше: он сделал особой эмблемой своего ордена руну «сиг», которая выглядит как две крошечные молнии.

Через какое-то время мы увидим ещё одну точку соприкосновения между СС, фон Листом и оккультной традицией.

Пройдя базовую подготовку, новоиспечённый эсэсовец давал клятву верности, составлявшую часть церемонии, приуроченной ко дню рождения Гитлера. Вот как эту сцену описывал сочувствующий наблюдатель: «Блестящие молодые люди с серьёзными лицами, примеры образцовой осанки и экипировки. Элита. Слёзы наворачивались на глаза, когда при свете факелов тысячи голосов хором произносили клятву. Она звучала как молитва… „Молитва“ была такова: „Клянусь тебе, Адольф Гитлер, как фюреру и канцлеру Германского рейха, в верности и мужестве. Клянусь до самой смерти повиноваться тебе и начальникам, которых ты назначил, и да поможет мне Бог“». Потом он должен был произнести ещё одну клятву, на этот раз в духе гиммлеровской мистики крови и почвы. Он обязывался не вступать в брак без соблюдения необходимых критериев расы и здоровья. Его начальники должны были быть ему судьями.

Эсэсовская униформа выглядела, мягко говоря, мрачновато. Поверх коричневой рубашки с чёрными пуговицами и галстуком надевался чёрный мундир. Чёрные бриджи заправлялись в высокие чёрные сапоги. Зловещую картину дополняли чёрная фуражка на ремешке и серебряная эмблема в виде мёртвой головы. Если эсэсовец нарушал установленную дисциплину, расправа не заставляла себя ждать. Худшим преступлением в СС считался гомосексуализм. В 1937 г. Гиммлер ввёл за него смертную казнь, хотя осуществлялась она не открыто. Сначала эсэсовца-гомосексуалиста исключали из ордена и передавали его дело гражданскому суду. Суд обычно приговаривал его к тюремному заключению. Но когда тюремный срок заканчивался, злополучного нарушителя, по личному указанию Гиммлера, переводили в концентрационный лагерь. Там — опять по указанию Гиммлера — его расстреливали «при попытке к бегству».

То, как Гиммлер (напомним, с готовностью санкционировавший опыты, включавшие замораживание людей до смерти) относился к гомосексуализму, наводит на параллель с некоторыми оккультными группами. Хотя в наши дни никто не предлагает расстреливать гомосексуалистов «при попытке к бегству», определённые эзотерические ложи отказывают им в обучении. Причина такого отношения, насколько я понимаю, заключается в том, что гомосексуализм считается внешним выражением духовной извращённости. Если на эту извращённость наложатся «силы», обретаемые в ходе магического обучения, то они сами, так сказать, извратятся, что может привести к гибельным результатам, как для самого человека, так и для всей ложи.