Читать онлайн «Человек и его Вселенная». Страница 12

– независимость скорости света от движения наблюдателя является кажущейся и объясняется тем, что при движении материальной частицы в движущемся эфирном шаре длина «прыжков» материальной частицы изменяется, что приводит к изменению и скорости её движения;

– электрические заряды объективно не существуют, а термины «положительные и отрицательные электрические заряды» были введены в науку без выявления их природы лишь с целью объяснения реального взаимодействия частиц, несогласующегося с законом всемирного тяготения (природа реального взаимодействия частиц, названных в науке электрическими зарядами, проясняется наличием двух типов сетей квантов пространства);

– ядерные силы также объективно не существуют и были введены в науку лишь для объяснения взаимодействия частиц, неподчиняющегося закону всемирного тяготения внутри атомного ядра (природа ядерных сил объясняется наличием реактивной силы, удерживающей частицы от их дальнейшего сближения под действием гигантских сил, сближающих их на этом малом расстоянии);

– магнетизм также без выявления его природы был введён в науку лишь для объяснения особого типа взаимодействия, которое в гипотезе Всеобщего взаимодействия объясняется возникновением особого типа стабильных объектов одновременно в двух пространственных сетях квантов пространства.

Наконец, обоснованно противоречат современной науке следующие утверждения:

– вызванная квантованностью пространства неизбежная анизотропность пространства, хотя существует иллюзия изотропности пространства из-за различия траекторий движения в разных направлениях и различия в потерях энергии материальных частиц, движущихся по этим траекториям (в классической механике изотропность является ключевым свойством пространства [3])

– абсолютность принципа относительности Галилея, применимого и для частиц, движущихся с предельными и близкими к ним скоростями, несмотря на то, что создаётся видимость нарушения этого принципа из-за изменения скорости материальных частиц при их движении в движущемся разряженном эфирном шаре (в современной физике принцип относительности Эйнштейна является фундаментальным физическим принципом, частным случаем которого является принцип относительности Галилея [7]);

– ограниченность области возможного взаимодействия объектов, обусловленная тем, что это взаимодействие начинает проявляться лишь после соприкосновения разряженных эфирных шаров, имеющих ограниченные размеры (по классической теории тяготения Ньютона сила гравитационного притяжения не ограничена в пространстве [4]);

– потеря энергии света происходит не только за счёт снижения амплитуды колебания, но и за счёт снижения его частоты (в современной физике красное смещение объясняется лишь удалением объекта [6] и расширением вселенной [5]);

– силы, действующие на сближающиеся объекты, в общем случае не равны друг другу (по классической теории тяготения Ньютона сила гравитационного притяжения одна [4]).

Анализ результатов исследования гипотезы Всеобщего взаимодействия позволяет утверждать следующее:

Во-первых, силы, действующие на объекты, будут равны по значению лишь в случае равенства масс объектов и в некоторых других частных случаях. Иными словами, при большой разнице масс объектов разница в силах, действующих на оба объекта, будет столь существенна, что вполне может быть обнаружена в эксперименте, который либо подтвердит, либо опровергнет правильность гипотезы Всеобщего взаимодействия.

Во-вторых, поскольку в разряженных эфирных шарах рост плотности эфира по мере удаления от центра объекта замедляется, то разность давлений на объект, оказавшегося внутри разряженного эфирного шара другого объекта, по мере уменьшения расстояния между их центрами растёт. Сравнивая этот рост с ростом силы по закону всемирного тяготения (обратно пропорционально квадрату расстояния между телами), мы замечаем, что при малых расстояниях, имеющих место в микромире, сила по закону всемирного тяготения растёт значительно медленнее, чем по гипотезе Всеобщего взаимодействия. Это и вызвало необходимость ввести искусственное понятие электрических зарядов для объяснения этой значительно большей силы.

В-третьих, так как при дальнейшем уменьшении расстояния между центрами объектов сила, действующая по гипотезе Всеобщего взаимодействия растёт ещё быстрее, то и нет необходимости вводить искусственное понятие ядерных сил для объяснения этой огромной силы.

Таким образом, использование в исследовании сформулированных выше принципов позволило установить:

– существование невидимых предшественников материи – праны и эфира;

– природу недавно (точнее, в 2007 г.) обнаруженной в космосе области, не содержащей никакой материи, названной журналистами «белой дырой»;

– ограниченность космоса в пространстве и во времени;

– квантовую структуру всех без исключения основных физических понятий: материальных частиц, движения, пространства, времени, массы, энергии, трения, инерции и так далее;

– природу движения;

– анизотропность пространства и причину его кажущейся изотропности;

– наличие трения в эфире, которое объясняет не только причину ограниченности максимальной скорости движения, но и истинную причину красного смещения, на основе которого базируются неправильные концепции первоначального взрыва и расширяющейся вселенной;

– клеточную структуру материи, которая является причиной замедления движения с ростом массы;

– разряженность эфира, как единственную причину взаимодействия всех объектов, начиная с кванта материи и кончая галактиками;

– природу гравитации, зарядов, ядерных сил и магнетизма;

– различие сил, действующих на сближающиеся объекты;

– причину независимости скорости света от движения как источника, так и приёмника света;

– огромную роль эфира во Всеобщем взаимодействии как в макромире, так и в микромире.

Как известно, после разработки теории относительности наука за ненадобностью отказалась от эфира, в соответствии же с данным исследованием оказывается, что эфир не только существует, но и является единственной причиной всякого взаимодействия как в макро-, так и в микромире.

Данное исследование не претендует на завершенность. Оно скорее является приглашением к участию в продолжении начатой работы философов и физиков буквально из всех областей современной физической науки, начиная с физики элементарных частиц и ядерной физики и кончая астрофизикой. Мы надеемся, что общими усилиями примкнувших к данному исследованию философов и физиков в ближайшем будущем осуществится мечта А. Эйнштейна, В. Гейзенберга и их последователей, отдавших немало сил и времени на создание единой теории поля.

Изложенная выше гипотеза Всеобщего взаимодействия не только объясняет все известные ныне виды взаимодействия материальных образований, но и даёт иную по сравнению с теорией Большого взрыва картину происхождения космоса, которую можно назвать Эфирной гипотезой.

Ответ на этот вопрос зависит от мировоззрения человека. Поэтому прежде, чем ответить на вопрос, что такое природа, следует выяснить, что же такое мировоззрение и как оно формируется у людей.

Мировоззрение – это представление человека о том, как устроены мы и окружающий нас мир, из чего и как всё произошло, почему и как происходят изменения внутри и вне нас.

Как правило, мировоззрение человека формируется в возрасте от 20 до 30 лет на основании тех знаний, которые он из самых различных источников успел освоить к этому времени.

Но человек продолжает осваивать всё новые и новые знания, которые либо убеждают его в истинности сложившегося мировоззрения, либо вносят сомнения. В последнем случае человек продолжает осваивать новые знания, чтобы либо развеять появившиеся сомнения, либо скорректировать своё мировоззрение, либо в корне поменять его на прямо противоположное.

Источником наших знаний о нашей внутренней и внешней природе может явиться любая информация, получаемая нами либо непосредственно с помощью наших органов чувств при контакте с природой, либо опосредовано, то есть через других людей, по телевидению, из печатной, аудио– и видеопродукции. Но, как правило, наше мировоззрение формируется в основном из научных и религиозных знаний.

Что же общего между научным и религиозным знаниями, и чем они отличаются друг от друга? Ниже мы излагаем наши представления по этим вопросам.

У научных и религиозных знаний общим является то, что и те и другие вносят основной вклад в формирование мировоззрения человека.