Читать онлайн «Как программировать удачу и успех. Сотвори свое будущее». Страница 24

– А знаешь? – обнял я жену, – Я думаю, что Михаил хочет, чтобы все, что он нам рассказал, сказками для людей и осталось. Только тогда, наверное, эта методика будет обладать этой удивительной, сказочной силой. Когда сами люди будут думать о ней, что это все сказки. Тогда, конечно, не все смогут ее использовать из-за кажущейся невозможности или несерьезности. А у человека, который поверит в нее, изменения происходят, как по волшебству.

– Так это же фильтр! Помнишь, ты мне говорил про фильтр, который стоит в нашем сознании. Что мы сами отсеиваем то, к чему не готовы? Ты говорил, что эти фильтры везде, особенно в святых писаниях. Оказывается, в сказках тоже есть.

– Да, Калина, возможно.

На самом деле мою жену зовут по-другому, но это имя мы выбрали для внутрисемейного общения, еще этим именем ее называют наши близкие друзья. У меня тоже есть имя, имя для семьи и близких друзей. Это имя – Ярослав.

Несколько лет назад мы с Калиной встретили друг друга на узкой тропе самопознания. С тех пор мы идем по этому пути вместе. За это время было испытано много разных систем и техник познания себя. Мы искали книги, людей, традиции. Но все это было не то. Везде была какая-то поверхностность. Того, что просила наша душа, мы найти не могли. Часто появлялась мысль поехать куда-нибудь подальше, где нет того, о чем мы уже слышали. Но каждый раз что-то нас удерживало от подобных авантюр. Постепенно знания копились и систематизировались и, наконец, мы поняли, что сами для себя и являемся теми учителями, которых так давно ищем. Как только мы всем сердцем приняли эту мысль – объявился мой старый друг Сергей и рассказал про Михаила и его систему. Когда мы сделали первые шаги – результаты проявились сразу же, немедленно. Нам не надо было приучать свой внутренний мир к чужим системам и символам. Мифы, легенды и сказки славянских народов уже жили у нас в генах и, как только мы вошли в свой Мир, то почувствовали, что прикоснулись к источнику, благодаря которому и появились на свет. Позже мы увидели, что все системы, все религии рано или поздно приводят каждого человека к его собственному источнику, но лучше, чтобы каждый человек в Мир Духа заходил бы через свои двери. Мы видели, как многие люди, соблазнившись яркими вывесками, становились буквально рабами той религии, в двери которой необдуманно вошли. У некоторых людей хватало выдержки, они в итоге поднимались по иерархической лестнице, но тем самым зазывали в эту религию много легковерных соплеменников, соблазнившихся успехом своих предшественников. Как говорится, Бог им судья. У каждого свой путь и он, воистину, усыпан розами, у которых забыли убрать шипы. Думая об этом, я часто вспоминаю слова Михаила о терпении. Как же это верно, красиво и больно – пение души, осознающей, что путь к Богу лежит через тернии. Так родилась вторая книга о джиннах, посаженных в древние лампы. Когда джинны выходят из своих ламп, то становятся рабами тех, кто, натирая эти лампы, их вызывает.

Рукопись, которую привез Сергей, была продолжением истории Сивульфа. Мы давно уже его воспринимали как героя книги, которую писал Михаил. Конечно, было понятно, что Сивульф – это «первоматерия», та отправная точка, с которой должен был стартовать Михаил в своей трансформации. Нам всегда хочется себя увидеть кем-то, кто нам симпатичен. Если мы читаем книгу или смотрим кино, то невольно ассоциируем себя с положительным героем. На самом деле это не мы, а те, кем мы хотели или могли бы стать. Это наша цель. Но всякий знает, что в спринтерском забеге, например, кроме финиша есть еще и старт, и чем прочнее опора, от которой отталкиваешься, тем больше шансов сразу набрать хорошую скорость, после чего нужно постоянно ее поддерживать, что тоже требует усилий, но именно старт дает пятьдесят процентов успеха. Во внутреннем мире – так же. Мы можем вообразить себя невесть кем, но если этот образ не будет соответствовать нашей сути, то это все равно, что отталкиваться в забеге от песка.

Мир, о котором рассказывал Михаил, куда дверью было слово «АЗОТ», и есть тот мир, в котором жил и действовал Сивульф.

Как мне сообщил Сергей, Михаил ездил на Балеарский архипелаг, что в Средиземном море. Это три больших острова – Ибица, Майорка, Менорка и несколько совсем маленьких островов. Михаил был, кажется, на Майорке. Я где-то читал, что на этом острове во времена средневековья монах по имени Рамон Лулл способствовал распространению христианской веры. Я не знаю, есть ли какая-либо связь между этим монахом и знаменитым алхимиком XIII века Раймондом Луллием, но то, что имена этих людей созвучны, немного проливает свет на цель поездки Михаила. Остается вспомнить, что Майорка была, до завоевания ее каталонским королем Хайме I, местом, подобным Тортуге в Карибском море. Рассадником пиратства в то время был Алжир, а западный арабский мир – Магриба – был известен своими алхимическими, магическими и колдовскими школами.

Выражаясь алхимическим языком, Михаил поехал на Майорку за недостающими «ингредиентами» для своей дальнейшей трансформации. Как он собирал эти ингредиенты, мне было понятно – Сергей показывал нам с Калиной технику вхождения своим сознанием практически во что угодно. Надо сказать, что техника эта действительно удивительна по своим возможностям. Мы не раз с женой использовали ее на практике.

Однажды Калина пожаловалась на неприятное ощущение, которое появилось у нее после посещения одних наших знакомых. Это, в общем, хорошая и интересная семья, но ее хозяйка, мягко говоря, не совсем уравновешенна. Любимым ее занятием было сталкивать людей лбами. Так вот, как раз после очередного к ним визита наша знакомая, назовем ее Ванесса, решила сыграть очередную партию с людьми. В число фигур, задействованных в этой игре, входили и мы, что Калина и почувствовала. Конечно, сразу нам трудно было понять причину недомогания, но когда мы сделали вхождение, то увидели Ванессу такой, какой она была на самом деле. У поэта Саши Черного есть стихотворение «Обстановочка», в котором есть строки, очень точно передающие состояние, от которого наша знакомая ощущала, что в ее жизни есть смысл: «…дочурка под кроватью ставит кошке клизму, в наплыве счастья полуоткрывши рот…». Такое же выражение лица было и у Ванессы, когда она протягивала к Калине свои руки с зажатой в них палкой с крючком на конце. Быть пешкой в чужой игре никак не входило в наши планы, и Калина легонько шлепнула Ванессу по руке. Та, сразу отдернув руки, выбросила свою палку и с виноватым видом покорно села на стул, стоящий за ней. В видении было прекрасно видно, что Ванесса, пытаясь манипулировать людьми, сама не осознавала себя в этом процессе, иначе она сразу бы увидела нас, как только мы вошли в ее мир. Нам потом пришлось лечить руки Ванессы, которые некоторое время немного ныли.

Это был единственный случай, когда мы использовали эту технику против энергетических вампиров. Позже мы научились с ними работать через осознание необходимости, если это нам нужно, быть пешкой в чужой игре. Ведь и тот, кто занимается манипуляцией, тоже фигура, которую двигают более могущественные силы. Каждый момент Жизнь разыгрывает «спектакль», число ролей в котором бесчисленное множество. Выход каждого героя на сцену расписан по секундам. И все это во имя чего-то, что стоит гораздо выше понимания человека. Все в мире происходит именно так, как когда-то сказал Шекспир: «Весь мир – театр и люди в нем – актеры». Если результат этого «спектакля» нас устраивает и способствует достижению поставленной нами цели – мы с удовольствием берем роли, которые Провидение любезно нам предлагает. Технику предвидения того, чем закончится «спектакль», Сергей, с разрешения Михаила, нам показал.

Войти сознанием, как я уже сказал, можно во что угодно, если, конечно, есть и ощущается связь с этим. Техника эта называется «Сивка-Бурка». Если разобрать эти слова с помощью алхимической кабалы, о которой рассказывал Михаил, то в итоге получается – «Ветерок Шивы». Судя по тому, что получилось, эта техника – не только техника разрушения, например, ограничений, но и техника созидания, создания новых путей в жизни. Ведь известно, что индийский бог Шива – бог разрушения омертвевших форм и бог возрождения, а наш язык принадлежит, как известно, к индоевропейской языковой группе. Корни многих слов в русском языке тянутся к санскриту. Таким образом, это одна из техник работы с «Кундалини», по-нашему, по-славянски, звучит очень просто – «Сивка-Бурка». Это техника, которую практиковали Волхвы.

Я держу перед собой отчет о работе Михаила на Майорке и мысли, которые посещают меня перед чтением этих дневников, не могут ответить на мой главный вопрос – за какие заслуги пришел ко мне голос древних мудрецов? Зачем я должен написать об этом в книге, чтобы ее прочитали миллионы людей? И только один ответ приходит ко мне, но не как мысль или объяснение извне, а как приказ. Приказ, пришедший из глубин моего существа, и звучит он так: «ПОДЧИНИСЬ!»