Читать онлайн «Феникс или возрождённый оккультизм». Страница 55

Мы сказали, что Великая Пирамида является символом мира. Она служит также и символом материального существования, потому что физическая жизнь — это вереница эпизодов, происходящих в определенных внешних условиях и в значительной степени под влиянием этих самых условий. Таким образом, становится очевидным, что различные камеры и части Великой Пирамиды с эзотерической точки зрения обозначают сферы и пути жизни. И как в критском лабиринте обитал Минотавр[70], или человекобык, чье имя на тайном языке мистерий означает «звериный разум», который каждый год пожирал определенное количество юношей и девушек, посылаемых к нему в качестве дани, так и земная жизнь суть извилистый лабиринт с таинственными коридорами и залами, в которых обитают звери-минотавры — искушение, скорбь, страдание и смерть.

Вспомните историю схождения Данте в ад или блуждания Энея по преисподней под водительством кумской сивиллы[71]. Гадес — преисподняя у греков и египтян — не является, как принято считать, царством мертвых. В действительности Гадес представляет собой материальный мир, в котором мы проживаем свои физические жизни. Хотя мы и считаем себя живыми, мы всего лишь пребываем в преисподней, как ее представляли греки, поскольку ее запутанные подземные коридоры символизируют период земного существования, тянущийся от колыбели до могилы.

По утверждению древних, есть двое ворот — две громадные двери, одна из которых ведет в Дом Жизни, а другая — из него. Человек входит в Ворота Рака — древнего символа Матери Мира и эмблемы рождения. Закончив в отведенный ему срок свое путешествие среди низин и мрака Гадеса, или ада, он проходит в царство небесное через Ворота Козерога, рядом с которыми стоит Сатурн — Жнец, символизирующий время и возраст. Таким образом, двое ворот преисподней представляют собой соответственно утробу матери, которая вводит в мир, и могилу, которая выводит из него.

В преисподней Эней и Данте видели страдания пропащих душ, муки обреченных и бедствия, навлеченные грехом, похотью и испорченностью. Согласно мистериям, это все страдания, порожденные самим человеком, и он должен их безропотно выносить, потому что позволяет своей низшей природе управлять собой. Весь этот ад есть сон и иллюзия, вроде буддийского колеса, за которое цепляется человек, хотя и мог бы освободиться, если бы сумел освободиться его ум.

Гадес, следовательно, представляет собой сферу, в которой пребывают создания, подвластные чувствам. Их муки — это муки безнадежного желания, бесполезного эгоизма и скорби, проистекающие из бесплодной погони за миражем. Гадес — место обитания тех, кто так и не нашел себя, кто так и не осознал Реальность, кто так и не обрел самосознание. Ибо, когда человек находит себя, он отодвигает камень своей гробницы и восстает из царства мертвых.

Мы обычно неправильно употребляем слово смерть. Не те мертвы, кто покинули сей бренный мир. По-настоящему мертвы те, кто не знают самих себя. Смерть — это невежество, поскольку несведущие погребены в холодном каменном гробу собственной ограниченности, ничего не знающие, ни в чем не разбирающиеся, ничего не сознающие, ничего не достигающие. Безмозглые не жили никогда. Жизнь — это не просто оживленное существование. Жизнь — это мышление; жизнь — это достижение; жизнь — это правильное восприятие; жизнь — это признание; жизнь — это осознание; жизнь — это стремление и больше всего — это понимание! Для тех, кто понимает жизнь, смерти быть не может, для тех, кто не понимает цели нашего временного пребывания здесь, жизни быть не может.

Мистерии учили, что существуют две категории людей: те, кто бодрствуют, и те, кто спят. Следовательно, согласно мистериям, невежественные спят — спят на протяжении вечности, спят, пока создаются миры, спят, когда миры снова исчезают, спят, когда возникают нации, спят, когда рушатся империи. В окружении бесконечных возможностей и являясь частью плана, в основе которого лежит бесконечное развитие, непосвященные в тайну Реальности спят в своих узких гробах эготизма, себялюбия и незнания на протяжении всех вечностей времени и бытия! Бодрствующие же живут в мире бесконечного света, бесконечной мудрости, бесконечной красоты, бесконечных возможностей и бесконечного прогресса. Для таких — все благо; для них нет смерти, и они постепенно поднимаются по лестнице из звезд, ведущей к подножию самого Божества. Для проснувшихся вселенная — родной дом, а мириады звезд и небесных тел — сонм родственных небесных существ. Весь мир представляет собой экспериментальную лабораторию; каждая палочка и камень поучают; каждое живое существо преподает урок. А для спящих людей мир — холодное и мрачное место; каждый человек — враг; каждое растение — ядовитое или колючее; все звери воют и кусаются; каждый камень острый; каждая проблема — катастрофа; тучи вечно заслоняют лик солнца и небесные огни меркнут; сама жизнь — это бесполезная борьба с неизбежным, заключительным эпизодом которой становится могила.

Бессмертие не означает сохранение тела навеки, это врожденное осознание вечности духа. Как только человек достигнет осознания собственного «Я», он уже никогда не сможет его лишиться; как только он научится жить, он не сможет умереть, хотя его форма может меняться. Жизнь есть осознание жизни, а смерть — отсутствие этого осознания. Мог ли Платон, знавший о несущественности смерти, вообще умереть? Мог ли перестать существовать Сократ, который знал, что, выпив ядовитое зелье из болиголова, он всего лишь освободит себя от оков и ограничений мира, который не смог его понять? Он сознавал, что телесное жилище не было его настоящим «я» и что он менял тела как одежду. Придя к осознанию истины, он стал бессмертным.

Но что есть истина? Откуда приходит эта сила, которая, укоренившись в душе человека, на все отвечает, все решает, все раскрывает и всем снабжает? Что это за не поддающийся описанию эликсир, который, влившись в человеческую душу, превращает слабовольного человека в героя, невежественного человека — в божественно просвещенного мудреца и человека — в бога? Мы много слышим об истине. Это слово у всех на устах, но мало у кого в сердцах. Может ли один человек открыть ее другому? Является ли она осязаемой интеллектуальной реальностью, или это не поддающееся определению осознание взаимосвязи между индивидуальным «я» и Вселенским «Я»? Что это за таинственная доктрина, которая поднимает человека из рядов посредственностей и уносит его к самому подножию Божества? Что заставляет мученика умирать с улыбкой на устах, благословляя своих палачей? Что вдохновляет художника на создание картин, которые просвещают мир? Что звучит как тихая музыка в ушах великого композитора? Что движет пером автора, чтобы он мог написать книги, которые вечно будут жить в сердцах и душах человечества?

Символом этой великой силы является crux апsata[72] — крест жизни, тот золотой ключ, который раскрывает тайны собственного «я», тот золотой ключ, который слишком часто становится крестом для распятия просвещенных. И все же те, у кого есть этот золотой ключ, улыбаются перед лицом смерти, смеются над пытками и, удаляясь в святая святых самих себя, становятся достаточными для удовлетворения всех своих запросов! Именно эту великую и таинственную силу — силу божественным путем открытой истины — человек обретал, когда его принимали в Дом с Тайниками, ибо, как утверждают, мистерии либо находили хорошего человека, либо делали его таковым; и если даже он отправлялся в путь циником, заканчивал он его в изумлении и молчании.

Настоящая религия — не скопище пустых ритуальных представлений, вражды и полемики. Это и не ряд законов, которые приходится признавать вопреки более здравому суждению. Это и не общественный институт, подчиняющийся повелениям Бога, проклиная некрещеных младенцев и хороня божьих избранников в освященной земле. Все это мякина, заслуживающая только того, чтобы развеять ее по ветру; все это ложные доктрины, бессмысленные и бесполезные, лишь мешающие поиску истины. Настоящая религия — это учрежденный в древности институт, назначением которого было такое всестороннее раскрытие человека, чтобы он мог постепенно дорасти до божественного осознания, которое дарует бессмертие. Истинное назначение религии состоит в том, чтобы пробудить к действию и объективному существованию ту субъективную способность к пониманию, которая скрыто пребывает в сердцах и душах непросвещенного человечества.

Искатели истины, прибывавшие из всех уголков древнего мира, видели громадную Пирамиду, возвышавшуюся перед ними подобно гигантскому чуду в камне, прекрасный Дом — величайшее подношение человека тому не имеющему определения Божеству, которое наделяет его способностью осознания! Великая Пирамида была возведена как вечный памятник Божеству, погребенному в человечестве. Это надгробный камень Бога, спящего вечным сном в Природе в ожидании дня воскресения. Она отмечает могилу строителя. Это побег акации, и тот, кто входил в ее древний портал, посвящал себя делу воскрешения мертвого Бога к жизни — в самом себе.