Читать онлайн «Загадка Большого сфинкса». Страница 5

Наиболее глубокие духовные конвульсии маскируются особенно обширными политическими конфликтами. Всемирное равновесие больше не имеет никаких точек опоры. Все древние ценности искажены или отброшены. Доктрины и цивилизации при столкновениях противостоят друг другу. Никогда так многоне говорилось о свободе и справедливости, и никогда так мало не делалось ради справедливости и свободы.

После 1936 г. действительно началась битва наций, Армагеддон Апокалипсиса.

Во всем мире раздавались угрожающие выкрики и слышалось бряцание оружием.

И только после захода в Царскую комнату, место столкновения и интересов пяти континентов, их части представляются настолько запутанными, что каждый инцидент, происходящий в одной части мира, тотчас получает отклик в другой его половине.

Нейтралитет больше не существует. Народы, предпочитающие оставаться в изоляции и спокойствии, рискуют в любой момент быть вовлеченными в какую-нибудь авантюру, так как главная характеристика нынешнего периода заключается в том, что ничто из сделанного, отрегулированного, санкционированного до этого не имеет значения и все расчеты сводятся к нулю.

Действительно, мы переживаем время крупных конфронтации, когда недостатки и достоинства руководителей различных стран влияют на мировой баланс. Весь мир и даже его окраины вот-вот попадут в самое горнило.

Возникает много точек кипения в массе плавления. Различные пузыри лопаются, не нарушая спокойствия Великого алхимика, который один только знает точное содержание кипящей смеси и сознает, что хочет из всего этого получить.

Люди все повторяют: «Мир! Мир!», «тогда как мира нет в сердцах людей».

Мир не может восторжествовать в ансамбле мировых держав, если он не существует среди индивидов.

Но не мир присущ индивидам, их трясет страх. А национальная рознь порождает все большие опасения и тревогу.

«В действительности, — мог написать Хаберман, — настрой мира ведет к войне, тогда как в настроении Христа преобладала любовь».

«Если война штыков, винтовок и торпед закончилась 11 ноября 1918 г.[4], то война машин, товаров и война банков продолжалась с невиданной яростью. И хотя солдаты центральных империй вынуждены были соблюдать перемирие, никакого перемирия не было объявлено в экономической войне, которую вели между собой народы Европы, Америки и всего света. Существовало рыцарство в вооруженной борьбе, но нет никакого рыцарства на биржах Парижа, Лондона и Нью-Йорка. На полях сражений борющиеся могли самодовольно проявлять человеколюбие, но при конкурентной борьбе между отраслями промышленности и торговыми представительствами его нет и в помине. Мир по-прежнему руководствуется девизами „Собака поедает собаку“, „Нет ничего лучшего, чем продавать“, а конкурент, который проиграл, превращается в ничто».

Такова современная цивилизация, иначе говоря, закон джунглей.

А вот законы любви призывают: «Люби ближнего своего, как самого себя», «Поступай в отношении других, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой», «Отче наш, сущий на небесах! Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Разве не вызывает тревогу тот факт, что во время так называемого мира, в действительности же лишь между двумя мировыми войнами, Уинстон Черчилль писал: «После двух тысячелетий христианства и огромного прогресса как в области культуры, так и морали, было оснащено двадцать миллионов солдат для невероятных разрушений, которые будто бы были необходимы для охраны границ двадцати шести государств разделенной Европы».

Подлинная трагедия заключается в том, что человек забыл самое главное и возводит здание современности вне связи с божественными предначертаниями.

Напрасно меняются формы правления, поскольку сами правительства не вносят изменений в глубину своих сердец.

Алчность каждого еще намного больше, чем его страхи. Эгоизм индивидов вызывает эгоизм наций.

Становится все более очевидным, что человеческие интересы слишком перепутаны и слишком сложны, чтобы их мог освещать единый человеческий разум.

Нужно поставить Великого диктатора мира над головами всяких крошечных диктаторов.

Но его правление не будет импровизацией. К нему нужно подготовиться в его ожидании.

Среди народов и наций в свое время появится Принц мира.

Обратимся к небу, которое узнают люди, когда они подымаются над своими злобствованиями.

Духовная мизерность людей настолько велика, что они не видят многого, что бы ни попадало в их поле зрения.

Конечно, появится яркий свет, но никто не знает, при каких условиях и в каких формах.

Единственный показатель египетской символики позволяет понять, что Подлинный свет родится на Западе. Показателен сам набор этих слов, поскольку он подсказывает ранее возникавший свет. И это нисколько не должно тревожить тех, кто привык думать, что Христос появился с Востока.

Можно было бы многое сказать по этому поводу. Светловолосый Христос религиозного воображения, возможно, всего лишь воспоминание из древней традиции, и поэтому смутное представление о возможности отнесения к Христу северного цикла, отраженного в погребальном ритуале Египта, вызывает глубокие раздумья.

Каков же, следовательно, этот Запад, это Место вечерней зари, откуда должен прийти Подлинный свет?

Что это — Франция, Испания, Англия, классические западные страны Европы?

Является ли он, как говорят, Америкой, которая находится на крайнем западе?

Большая часть англосаксонских авторов, пользуясь преимуществами последнего времени, обращают их на пользу исключительно собственной расы.

Мы полагаем, что эта хрупкая концепция сродни какому-то духовному национализму.

«Избранные люди» древних писаний не относятся, конечно, к какой-то стране, так как каждая нация является в то же самое время и этническим слиянием, и духовной смесью.

Хорошие и плохие люди, великие и малые, слепорожденные и ясновидящие бывают во всех эпохах и во всех расах.

Линия размежевания между людьми (которую один из авторов выразительно называет линией раскола) никогда не является вертикальной, иными словами, разделяющей нации и народы, а напротив, горизонтальной, то есть разделяющей идеалы и доктрины, существующие среди народов и наций.

Другое название, относящееся к Царской комнате, звучит как комната «Великого Востока», и нижеследующие комментарии объясняют основания для такого названия.

Здесь мы затрагиваем центральную проблему пирамиды, одновременно геометрическую и мистическую, логическую и интуитивную.

Констатация весьма поразительная для тех, кто не задумывался над проблемой внутреннего содержания пирамиды, касающегося направленности системы ее комнат и коридоров.

Вся эта система сориентирована с севера на юг. Нисходящие и Восходящие коридоры, Горизонтальный проход, Порог комнаты царицы, Большая галерея, Большая ступень, Низкий коридор и Прихожая, Порог Царской комнаты — все они имеют осью одно и то же направление и, более того, тщательно размещены без малейших отклонений.

Иначе говоря, для лучшего понимания, где расположена система коридоров, учтем в этом же плане вертикальный разрез пирамиды с ее смещением в той же центральной плоскости север-юг на 286,1022 пирамидальных дюймов, значения действительного смещения по Дэвидсону.

Эта аномалия сама по себе довольно удивительна, поскольку, если бы гигантская рука разделила пирамиду вертикально по оси системы коридоров, все, что теперь известно об этой системе, за исключением небольшого продолжения трех комнат, оказалось бы на поверхности двух огромных несходных частей, а весь остальной объем содержания пирамиды остался бы еще неизвестным.

Будучи далеки от того, чтобы предлагать для нашего изучения целиком весь массив великой пирамиды, можно видеть, что до сих пор наша эпоха располагала исключительно ограниченным полем исследований.

Несомненно, более широкие исследования остаются для поколений, следующих за нашим. Но хотя открытия уже известных сегодня частей, видимо, преимущественно адресованы нашей эпохе, в то же время вероятно, что дополнительные открытия не зависят от одного только человека.

Как же в этих условиях можно толковать расположение Царской комнаты и Комнаты царицы?

Мы знаем, что в геометрическом отношении пирамида содержит две центральных вертикальных плоскости, разделяющих это сооружение на равные половины, которые встречаются в середине сооружения на вертикали, исходящей от середины основания к идеальной точке на вершине.