Читать онлайн «Большой эзотерический словарь». Страница 19

В традиционной Йоге речь идет о растворении ума, жизни и тела в безмолвном Я или абсолютном Существовании. По Ауробиндо, цель в том, чтобы больше не ощущать себя сознанием, помещенным в теле и ограниченным умом, проникнувшись пониманием безграничности бесконечного сознания. Здесь важно понять следующее. По мере того, как человек превосходит свое индивидуальное сознание, индивидуальное существование его продолжается, он все так же имеет и тело, и ум, наконец – свою, собственную человеческую жизнь. Встает вопрос о том, как соотносится индивидуальное существование с космическим сознанием после его обретения? И Ауробиндо дает достаточно четкий ответ: «Вполне можно реализовать космическое сознание, не становясь им, так сказать, видеть его душой, ощущать его и пребывать в нем, соединиться с ним, не становясь с ним единым целым, одним словом, сохранить индивидуальное сознание (…) в космическом сознании мирового Я. Можно сохранить определенное различие между этими двумя сознаниями и наслаждаться их отношениями; мы можем сохранить индивидуальное Я, в то же время разделяя блаженство и бесконечность мирового Я; или можно иметь оба, как большее и меньшее я, одно изливающееся в мировой игре божественного сознания и силы, другое как действие того же мирового Бытия через наш индивидуальный душевный центр, или форму души, ради индивидуальной игры ума, жизни и тела». А это достигается, когда душа свободна и стоит выше космических реакций, которые уже воспринимаются в жизни, умом и телом как малозначительные движения; душа понимает, принимает, симпатизирует, но это ее не обременяет и не влияет на нее, так что даже ум и тело учатся воспринимать не обременяя себя, не переживая, будучи затронутыми только поверхностно.

Завершением этого движения является соединение двух сфер существования, а ум, жизнь и тело вырастают в свободу духа из низшей и невежественной реакции на соприкосновение с космосом. Это не бесчувственность к борьбе и страданиям других, но духовное совершенство и свобода, что позволяет правильно оценивать вещи, и излечивать сверху вместо того, чтобы бороться внизу.

ИНТУИТИВНОЕ ТЕЛО. Пятое тонкое тело человека. Имеет различные названия у разных авторов, но все они сходны в определении его основных характеристик: это тонкое энергетическое тело, которое концентрирует в себе высшие неосознанные процессы. По терминологии Б. Бреннан его следует называть его определяющим эфирным телом. Это матрица, по которой строится первое (эфирное) тело. В тех случаях, когда на уровне первого эфирного тела происходит какой-либо сбой, оно восстанавливается по тому шаблону, который заложен в пятом теле человека.

Выглядит оно как тёмно-синий овал, выходящий на 50–60 см за пределы физического тела. Внутри интуитивного тела имеется лакуна, которая полностью совпадает с первым эфирным телом – которое заполняет её. Именно это и определяется как его форму, так и размеры. Однако пятое тело способно не только восстановить, но и исказить эфирное тело – при возникновении определённых предпосылок к этому.

ИСЛАМ – одна из мировых религий. По-арабски буквально: «покорность». Одна из самых молодых, но наиболее распространенных, наряду с христианством и буддизмом, религий. Ее последователей называют мусульманами. Ислам возник в Аравии в VII веке. Основатель – Мухаммед (Магомет). Главные принципы ислама изложены в его священном писании – Коране. В основе ислама – вера в единого бога – Аллаха, творца небес и земли, по воле которого складываются все события и судьбы людей, а также признание Мухаммеда «посланником Аллаха» (пророком).

Стержень мусульманства – учение о божественном предопределении, фатализм. Ислам призывает к покорности не только Аллаху, но и его наместникам на земле – имамам и шейхам. Мусульманам предписано совершать ежедневные пятикратные молитвы, соблюдать посты, платить налог и совершать паломничество в Каабу. В качестве награды за строгое выполнение религиозных предписаний верующего ждет рай.

В исламе существуют два основных направления – суннизм и шиизм, отличающиеся разными толкованиями важнейших догматов, что приводит к резким конфликтам между ними.

Для обоих направлений, тем не менее, существуют одни и те же главные символы этой религии: «Аллах» и «Мухаммед».

ЙОГА. Учение Йоги – это явление уникальное и чрезвычайно древнее. В самом широком смысле основную философскую концепцию Йоги заключается в том, что человек рассматривается, как неотъемлемая часть Вселенной, частица макрокосма. Таким образом, систему йогов можно трактовать как союз индивидуального (дживатама) со всеобщим (паратама). Одной из основ, на которое опирается вся теория и практика йоги, является философское учение Самкхья. В сочетании они дают динамическую систему бесконечного совершенствования человеческого организма. Само слово «йога» происходит от санскритского корня «юдж», означающего «соединять, подчинять». Таким образом, в конкретном узком применении это слово можно понимать, как направление и концентрацию внимания для воздействия силы человеческой мысли и духа на определённые части тела, органы и системы организма с целью их оздоровления и дальнейшего совершенствования. Пионерами индийской йоги были учёные-мистики, которые пытались решить «вечный вопрос» о соотношении и взаимодействии в каждом человеческом существе бренного тела и бессмертной души. Более того – они пытались найти способы и средства для исполнения величайшей человеческой мечты: обретения бессмертия. В результате многовековых усилий, помимо религиозной, этической и философской систем сформировалась также и уникальная система психофизиологического тренинга. В совокупности используется практически всё: различные способы концентрации и расслабления, методики дыхания, упражнения как физические, так и умственные, работа с энергетикой, принятие различных положений и поз тела (асаны), режимы питания и способы очищения организма от шлаков; разработаны особые правила поведения для практикующих это искусство. Вопросы космической энергии, связи человека со вселенной и обретения им космического сознания занимают важное место в Йоге, как философско-этической системе. Далее следуют некоторые представления по этим вопросам, характерные для этого учения. Космическое Сознание является сознанием, которое распространено по всей вселенной и по всем вещам в ней. Человеческое сознание ограничено человеческим телом и окружающей его средой. Достигнуть космического сознания означает расширить сознание телесных клеток. Посредством расширения человеческого сознания путем практикования йоги, возможно достичь космического сознания. Для того, чтобы быть способным дематериализовать тело на первоначальные составные элементы, нужно понимать функции жизненной энергии. Жизненная энергия, в частности, как она проявляется в человеческом теле, обозначается на санскритском языке «праной», которая является сознательной энергией, она образует тело и обитает в теле человека. Имеются два вида энергии: космическая энергия, источник всего живого, специфическая прана, или энергия, которая наполняет тело каждого человека. Космическая энергия является причиной создания планет и всех живых организмов. Жизненная энергия всех телесных организмов невидимо питается этой энергией. Однако жизненная энергия теряет тем более контакт с космической энергией, чем более она индивидуализируется, становится эгоистичной и зависимой от тела, отрицая свою зависимость от первичной энергии космоса. Космическая энергия утонченнее электронов или любой вибрационной силы, которая существует в природе, и является сознательной, она является соединительным звеном между сознанием и материей. Проявляя внешние вибрации, дух прежде всего становится космическим сознанием, затем, вибрируя в более грубых состояниях, он становится сознательной космической энергией, за которой следует более грубая материальная вибрация, или материя. Таким образом, соединительным звеном между человеческим сознанием и физическим телом является специфическая жизненная энергия. Сознание воспринимает душевные вибрации. Сознание посылает вибрации в жизненную энергию, которая дальше вибрирует в физическое тело человека. Существует большая разница между умом и материей, однако как материя, так и ум являются вибрациями духа. Невидимый ум, вибрирующий как жизненная энергия, превращается в грубую материю. Материя не существует в таком виде, как она нам представляется: она является не чем иным, как вибрацией жизненной энергии, исходящей далее из вибраций сознания. Космическое сознание, или Дух, или Брахман, или абсолют, – это одно и то же. Когда еще не было творения, был Дух. Творение имеет начало и конец: время, пространство, относительность, соразмерность, причины и следствия относятся к этому, в то время как Дух выше всех категории, без начала, конца и состояния, без свойств. В него включаются все свойства существования. Дух, или абсолют, является всегда сознательным, его внимание равномерно распределено и сконцентрировано повсюду. Будучи созданы по его образу и подобию, люди обладают спящими способностями концентрироваться и ощутить существование вместе с космическим, все наполняющим сознанием. Человеческое сознание является космическим сознанием, заключенным в закупоренный незнанием телесный сосуд, отдельно плавающий в океане духа. Это сознание, заключенное в телесном сосуде, не может выйти на контакт с духом, хотя оно живет и движется в нем, подобно тому, как соленая вода, налитая в бутылку и закупоренная пробкой, не может соединиться с морем, в котором она плавает. Раскрепощению сознания путем его расширения через определенные методики, техники, комплексы и системы служит Йога. Классическая йога насчитывает восемь ступеней на пути самореализации. Яма, нияма, вьяяма и асаны совершенствуют тело и интеллект, пранаяма и пратьяхара концентрируют энергию, которая затем ставится под контроль человеческого сознания дхьяной и самадхи. Итак – вначале победа над телом и психикой, а затем полный контроль и управление своим организмом и энергией. Следует учитывать, что существует несколько систем и комплексов йоги. Все они взаимосвязаны, как части дерева. Дерево имеет корни, ствол, ветви, листья, кору, соки, цветы, фрукты. Любая из этих частей несёт свою, необходимую функцию – но каждая в отдельности не может являться деревом. Чтобы достичь совершенства, необходима целостность. И человек, поставивший перед собой такую цель, должен посвятить ей всю свою жизнь. Любой читатель, сколько-нибудь знакомый с йогой – теоретически (как со всеобъемлющей философско-этической системой), либо непосредственно – то есть практикуя занятия по определённой системе йоги, прекрасно об этом знает. Йога есть единство, ведущее к основному источнику; как правило, обозначает путь или прием, ведущий к Божеству: не ограничивается только хатха-йогой или асанами.