Читать онлайн «Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу». Страница 33

Работая в Институте Эсален, я впервые услышала об Ошо, просветленном индийском мистике, который создал и усовершенствовал множество революционных медитативных практик, предназначенных для современных искателей и кардинальным образом отличающихся от всего того, что было известно мне до сих пор. Вместо того чтобы неподвижно сидеть в неудобных позах, концентрируясь непонятно на чем, в этих медитациях применяются энергичные движения тела, танцы, дыхание и эмоциональный катарсис, предшествующие молчанию и тишине.

С начала 1970-х годов Ошо презентовал эти современные техники медитации своим преданным ученикам и другим искателям истины, которые съезжались в Индию со всех концов света. Его «телесно-активные медитации» были разработаны специально для того, чтобы растрясти, расшатать и выплеснуть наружу весь запас обусловленности, которую выходцы из западных стран успели «заглотить» в процессе взросления.

Сначала я испытала на себе Динамическую медитацию Ошо в медитационном центре Калптару в Лондоне, когда его руководители пригласили меня к себе. Эта медитация уже была подробно описана в данной книге, так что я только кратко охарактеризую ее пять этапов.

Десять минут – глубокое, быстрое, хаотическое дыхание через нос, с акцентом на выдохе.

Десять минут – катарсис: выкрики, стенания, плач, смех…

Десять минут – прыжки с поднятыми над головой руками, сопровождающиеся выкриками «Ху! Ху! Ху!».

Затем – «внезапная» остановка, за которой следуют пятнадцать минут тишины и неподвижности.

И последняя стадия – пятнадцать минут свободного танца.

Эффект, оказанный Динамической медитацией на мое тело, мою энергию, мои чувства, был чрезвычайно глубоким. Даже несмотря на опыт работы над эмоциональным высвобождением, практиковать эту медитацию было непросто, особенно в первые несколько раз. Но я смогла сразу осознать ее ценность и по прошествии некоторого времени заметила, что она оказывает положительный эффект на жизненную энергию, помогая ей течь по моему телу более свободно.

Опыт Динамической медитации заставил меня осознать, что я наконец-то нашла необходимого мне духовного Учителя, который научит меня медитации. Ознакомившись с разработанными Ошо техниками, я поняла, что он осведомлен о концепции Райха, сформулированной как теория оргонной энергии в книге «Функция оргазма». Ошо понял законы энергетического заряда и разряда, которые Райх называл формулой оргазма и мышечной броней. Позже я узнала, что Ошо с уважением отзывается о Райхе и хранит множество книг этого психотерапевта в своей обширной библиотеке.

Я добралась до ашрама в Пуне в 1976 году. Я год практиковала активные медитации Ошо, прежде чем мне предложили проводить семинары, используя мои навыки психотерапевта, а также знание райхианских техник и «метода основ». Ошо был увлечен идеей интегрировать идеи Райха в программы самых разных групповых занятий и семинаров, которые проводились в ашраме. Он объяснял это тем, что терапевтические методы Райха помогли многим людям наладить устойчивый контакт с собственным телом, высвободить подавленную энергию и избавиться от эмоционального напряжения. Это, в свою очередь, позволило им быть и чувствовать себя более живыми и свободными от напряжения – а это идеальное сочетание для того, кто желает постичь опыт медитации.

Именно в те годы сформировался мой собственный терапевтический метод, который я назвала Пульсацией. Я и сейчас, почти сорок лет спустя, практикую его и обучаю ему всех желающих, путешествуя по всему миру, проводя семинары и индивидуальные занятия.

Ошо поддерживал и направлял мою работу, отвечая на мои вопросы во время вечернего даршана – личной встречи с Мастером, а также во время его ежедневных бесед. Иногда он консультировал меня в присутствии участников моих семинаров, которые сидели перед ним, страстно желая понять, что с ними происходит.

Так, когда кто-то из участников моего семинара сидел перед Ошо и описывал, что происходит в его теле или, возможно, в его потоке энергии, Ошо мог обратиться ко мне и спросить: «Что скажешь, Аниша?»

Я старалась давать полезные в практическом плане ответы; например, указывала на напряжение в области диафрагмы и обусловленную им неспособность глубоко дышать. Это практически никак не затрагивало глубины духовности, хотя в моем «диагнозе» и не было никакой ошибки. Ошо согласно кивал и говорил: «Абсолютно верно», – а затем продолжал работать с человеком, помогая ему найти нужное направление.

При поддержке Ошо я выработала интуитивный стиль работы с людьми, который выходил далеко за рамки методологии неорайхианского терапевтического подхода. Я перекинула мост через пропасть между терапией и медитацией, направляя людей глубже и глубже во внутренний мир, в путешествие от ума к сердцу, к Сущности.

Так что, по мере того как я буду далее описывать свою работу, пожалуйста, помните, что эти методы могут быть действенными только в атмосфере доверия, принятия себя и мудрости, которая исполняет роль своего рода духовного сосуда. Райх не был знаком с медитацией. Это и было недостающим элементом в его «рецепте» реализации потенциальных возможностей человека. И именно Ошо добавил в него недостающие «специи». Медитация в Пуне выходила далеко за рамки таких методов, как Динамика и Кундалини. Медитация наполняла собой тишину в Будда-холле, пока мы ждали, когда Ошо придет и начнет свою беседу. Она витала в воздухе после даршана, когда мы молча шли по дорожкам ашрама. Именно в те волшебные моменты, которые я пережила, будучи сначала обычным членом коммуны, а затем и приглашенным медиумом энергетического даршана Ошо, все мы растворялись в своем внутреннем космосе, обширном и пустом, но пульсирующем экстатической энергией, которая наполняла нас благоговением и восторгом.

А теперь давайте спустимся с небес на землю и рассмотрим терапевтическую сторону моей работы.

Идея о «детской психологической обусловленности» и тот факт, что мы попадаем как под положительное, так и под отрицательное влияние раннего жизненного опыта, хорошо известны в мире современной психологии, самопомощи и личностного роста. После того как открытия Зигмунда Фрейда стали всеобщим достоянием, никто в западном мире не сомневается в существовании бессознательного и подавленных сторон человеческого «Я».

Но вот менее известный факт: наши эмоциональные и психологические травмы хранятся не только «в психологическом формате» в головном мозге и центральной нервной системе – они также «отпечатаны» во всех частях тела: в мышцах, связках, в каждой клетке организма… А согласно результатам последних исследований, «файлы» с этими «записями» встраиваются и в ДНК.

Многие мышцы участвуют в непроизвольных движениях, сопровождающих эмоции. Те же мышцы обеспечивают функцию контроля и подавления чувств при травмирующих и болезненных переживаниях. Энергетический отпечаток этих переживаний, слишком болезненных, чтобы позволить себе их чувствовать, слишком страшных или непереносимых, чтобы позволить себе их немедленно выразить, остается глубоко в подсознании, и о нем можно с легкостью забыть.

Фрейд и те, кто пошли по его стопам, использовали вербальные и аналитические методы в работе с пациентами: анализ сновидений, построение ассоциативных рядов и другие, преимущественно ментальные подходы к «распутыванию узлов» невротического ума. Но один из учеников Фрейда, Вильгельм Райх, изучая истории болезни своих пациентов, осознал, что физическое тело также активно вовлечено в выражение и подавление эмоций.

Будучи еще совсем молодым студентом-медиком, Райх начал понимать, как велико значение сексуальности в жизни человека. Его внимание привлекли исследования Фрейда, в частности, его теория либидо, которое профессор описывал как биологическую сексуальную энергию, присутствующую в теле.

К сожалению, яркая концепция либидо была размыта и изрядно отретуширована самим Фрейдом и его ближайшими последователями, и в итоге ее свели всего лишь к теории из области психологии. Но у Райха мысль об этой биологической энергии выходила далеко за рамки концепции. Дело всей жизни побуждало его проводить научные исследования во многих областях и вести обширную клиническую работу, чтобы разгадать тайны сексуальной и жизненной энергии, которые он обобщенно назвал оргонной энергией.

За последние несколько десятилетий ученые, исследующие головной мозг и нервную систему, поведали миру о том, что модели поведения и типичные реакции взрослого человека берут начало в опыте, пережитом плодом на протяжении нескольких недель или месяцев, предшествовавших его появлению на свет. Внутри материнской утробы ребенок окутан энергической, биохимической и эмоциональной атмосферой матери, сотканной из ее мыслей, чувств, эмоциональных реакций – а кроме того, он соприкасается со всем, что она ест, пьет и принимает в свое тело.