Читать онлайн «Коса и камень. Зелот о Масонстве (сборник)». Страница 31

Для России и некоторых стран бывшего СНГ центральным авторитетом является Великая Национальная Ложа Франции, их материнская юрисдикция, в то время как в остальной Восточной Европе великие ложи также учреждали Великая Ложа Австрии, Великий Восток Италии и Объединенные Великие Ложи Германии.

Великие Ложи Англии, Шотландии и Ирландии заключили в августе 1938 г. соглашение о совместных действиях и общей политике в области признания других юрисдикций, выпустив документ из 11 пунктов, во многом повторяющих 12 пунктов «стандартов регулярности», включенные в официальный Генеральный регламент ОВЛА.

Поэтому на первом этапе для новой юрисдикции важно не разочаровать свою юрисдикцию-мать и добиться признания тройки юрисдикций-основательниц, которые никогда не раскрывают пути и ходы своих намерений и мыслей, иногда затягивая процесс признания на долгие годы, а иногда подтверждая регулярность юрисдикции в считанные дни.

Окончательное же суждение – так сложилась ситуация в современном масонском мире – формулируется на ежегодной Конференции Великих Мастеров Северной Америки, которая проходит в США по принципу ротации, каждый год в другом штате, и занимается, помимо других вопросов, выдвижением официальных рекомендаций по признанию той или иной новой или старой, но поменявшей статус, масонской структуры. В период между конференциями действует постоянный ее секретариат, при котором создан Комитет по информации в связи с вопросами признания. Этот комитет ежегодно обновляет информацию по признанию масонских юрисдикций на своем официальном и совершенно открытом для всех веб-сайте recognitioncommission. org.

На эти конференции обычно собираются не только Великие Мастера США, Канады и Мексики, но практически весь масонских бомонд со всего мира, и именно там в ходе обмена информацией между представителями различных юрисдикций и формируется отношение к той или иной великой ложе. Обычно отчет Комитета по информации неофициально считается окончательным решением масонского мира, если и подлежащим обжалованию, то лишь спустя какое-то время и какой-то немалый объем усилий по переубеждению действующего секретариата.

Естественно, нельзя говорить, что Конференция Великих Мастеров Северной Америки является каким-то центральным органом управления мировым масонством. Это было бы совершенно чудесным и долгожданным подарком антимасонским журналистам, триста лет создающим легенды о всемирном масонском заговоре, управляемом из единого центра. К счастью ли, к сожалению ли, масонские великие ложи суверенны. И свою международную политику они строят совместно, а внутреннюю – теоретически самостоятельно. Как бы то ни было, возможно, по аналогии со своим чемпионатом мира по бейсболу, в котором участвуют практически одни только американские команды, эта конференция в наше время уже постоянно именует себя Всемирной конференцией великих мастеров, что, конечно, отчасти соответствует действительности в том, что касается частого ее посещения не-американскими делегатами, но все равно является своего рода отражением общего характерного американского подхода к мировым проблемам.

Помимо этой конференции масонское руководство посещает множество других: каждый год проводятся конференции великих мастеров и великих секретарей, других великих офицеров Европы, Америки, мира. Кроме того, неофициальными конференциями вполне можно считать торжественные ассамблеи великих лож, проводящиеся раз или два раза в год в каждой стране, потому что на них также съезжаются представители юрисдикций-сестер. В среднем, великий мастер в течение своего срока правления (от года до трех) проводит в поездках по миру, в общей сложности, от трех до семи месяцев за один календарный год. Так что должность эта не только почетна и ответственна, но и просто обременительна.

На конференциях, встречах, в их кулуарах и вершатся судьбы масонского мира, в частности, в области признания новых великих лож.

В отличие от либерального масонства, регулярное с недоверием относится к разного рода официальным и формальным объединениям великих лож или членов их руководства. В либеральном масонстве существуют сотни ассоциаций, групп, конференций, союзов, служб и альянсов, объединяющих ложи самых разных послушаний, мужские, женские, смешанные. Часто они создаются открытыми для вступления представителей не масонских оккультных орденов и братств. Регулярному масонству такое явление, в принципе, чуждо.

Не далее чем в ноябре 2007 г. Великий Мастер Великой Ложи Шотландии на конференции великих мастеров, посвященной вопросам признания, особым пунктом своего выступления провозгласил «анафему», как он выразился, создателям и активистам создания международных союзов регулярных великих лож, поскольку закономерно заподозрил в них инициаторов формирования своего рода «всемирного масонского правительства», которое помешало бы свободному волеизъявлению юрисдикций, тем самым вырывая камень из фундамента суверенитета великих лож.

Однако сама Великая Ложа Шотландии в августе 1938 г. вступила в союз с великими ложами Англии и Ирландии в целях ведения совместных действий и следования общей политике в вопросах признания, что понятно и закономерно для этих трех великих лож – матерей для всего мирового масонства, – но не во всем отвечает строгой риторике нынешнего шотландского Великого Мастера.

И вообще в регулярном масонстве в последние полвека также крепнет тенденция к созданию наднациональных альянсов и формированию административных центров. Особенно сильна эта тенденция в Северной Америке, где иначе вообще трудно было бы выжить великим ложам, существующим отдельно в каждом штате США или Мексики и в каждой провинции Канады. Помимо Конференции Великих Мастеров, там существует и Ассоциация масонских служб, и Институт масонских исследований, и исследовательское Общество Филалетов, и Исследовательское общество Шотландского устава, и много других.

Блоки существовали на мировой масонской сцене всегда, начиная с древнейшего противостояния «английских» и «французских» лож на территории Франции. В наше время эти блоки все больше напоминают обычные политические союзы между правительствами разных стран. Конференция Великих Мастеров Северной Америки представляет в данном контексте один блок, союз Великих Лож Англии, Шотландии и Ирландии – другой блок. В Европе такого блока до недавних пор не было, пока, по инициативе России, в середине 90– х годов прошлого века не была создана Инициатива Синайского протокола, названного по гостинице «Синая» в Бухаресте, где и был заключен первый договор в рамках этой инициативы. Проект был призван создать мощное регулярное масонское ядро в Центральной и Восточной Европе, способное противостоять возможному и вероятному давлению уже существующих блоков. В новую структуру вошли как новые великие ложи Восточной Европы, так и «киты» масонского мира на Европейском континенте. К 2007 г. Синайский протокол перерос в Европейский масонский форум, призванный стать центром формирования решений о признании юрисдикций и в этом выступать достойным соперником заокеанскому и заламаншевскому влиянию. Идея Европейского форума получила горячее одобрение руководства «Всемирной» конференции великих мастеров, но вместе с тем как со стороны «старых» юрисдикций, так и со стороны «новых» раздавалось немало вопросов, в первую очередь, связанных с невозможностью осуществления централизованного руководства какими бы то ни было действиями великих лож, даже в формате представительной демократии. В речи делегата от Эстонии, например, звучали ноты прямо-таки отвращения, когда он говорил о том, что масонство не должно брать за образец единую Европу с ее политическими мерами.

Единственной очевидной целью создания блоков в современном масонском мире, когда проблем с коммуникацией между странами фактически не осталось и любое письмо долетает из конца в конец света за долю секунды, а авиаперелеты в цивилизованном мире стоят сущие гроши, является повторение на материале масонства старой как мир политической грызни, что означает противостояние держав, борьбу за влияние на развивающиеся структуры и прочие радости большой политики. Устав менять и перестраивать общество под себя, состарившись и растеряв боевой дух и устремление вверх, современное регулярное масонство опустило руки и пропустило в свою среду бациллы того самого серого мира низких и серых людей, против которого воевало на протяжении всей своей истории. И сейчас оно семимильными шагами движется в направлении дальнейшей утраты духовной составляющей в угоду бескомпромиссной, жестокой, не на живот, а на смерть, битве за власть, за деньги, за влияние и за самомнение. Остается лишь надеяться, что оно не превратится в великую шахматную доску окончательно. А то это было бы слишком грустно, чтобы смеяться, но уж слишком здесь смешной получился каламбур, чтобы плакать.