Читать онлайн «Третий Рим». Страница 61

А как же обстояли дела на Востоке? Путешественники прошлого постоянно обращали внимание на, казалось бы, вопиющие контрасты в жизни кочевников: ужасающую антисанитарию и грязь и одновременно ношение даже самыми бедными из них шелковых одежд.

Кто такие средневековые кочевники, изображаемые западными европейцами, мы уже хорошо знаем. Это русское войскоорда, находящееся в походе, т. е. кочующее. Конечно, в походных условиях казаков-ордынцев мучили вши. Особенно в то время, когда еще не было мыла. Да, впрочем, и в наше время (вспомним крупные войны XX в.), когда мыло уже было, в окопах все равно было много вшей.

Но это – в военном походе. А дома? Хорошо известно, что даже без шелковых одежд у русских в домашних условиях практически не было вшей. Потому что на Руси мылись в банях, которых на Западе не было. В банях легко было отмыться и без мыла. А вот в военных походах орды у каждого, даже у самого бедного, оказывалась шелковая рубашка.

Известно, что в Западной Европе вши стали исчезать только после изобретения мыла. Возможно, многие привыкли к внушенной нам мысли, будто утопающий в роскоши "античный" и средневековый Запад вовсю покупал дорогие восточные пряности, чтобы ублажить утонченный вкус западноевропейских аристократов. Действительно, кроме шелка с Востока в Западную Европу везли также пряности. Однако их использовали не столько как пищевые добавки, но, что куда важнее, как лекарства. Корица, перец, кардамон, имбирь, нард, тропическое алоэ присутствуют в сочинениях выдающегося "античного" ученого Гиппократа и другого крупнейшего авторитета "античной" медицины – Галена.

Когда в начале XVII в. в Англии шел яростный спор между сторонниками и противниками торговли с Азией (а она забирала огромные количества драгоценных металлов за свои товары, и в частности за пряности), чаша весов во многом склонилась в пользу продолжения этих связей после аргументации великого английского экономиста Томаса Мена. "Пряности, писал он, вещь необходимая для сохранения здоровья или лечения болезни".

Таким образом, Запад покупал пряности, скорее всего, в силу суровой необходимости, а не от роскоши. И за лекарства приходилось опять-таки платить серебром и золотом.

Что же происходило далее с описанным выше потоком западноевропейского золота, серебра и, в частности, серебряных ефимков-талеров в Россию? Оказывается, неисчислимое множество ефимков-талеров переливалось из европейского обращения в Россию, чтобы превращаться там в проволоку для выделки русских копеек, т. е. западноевропейская валюта шла в Россию в качестве сырья. И.Г. Спасский писал: "В самой России роль талера стала совершенно иной – только товарно-сырьевой… Правительство увидело в талере наилучший вид монетного металла".

А до талеров из Европы сырьевое серебро сдавали на Русь в виде слитков. При этом в русском быту западноевропейский талер-ефимок был совершенно неизвестен. В России же популярный за ее южной и западной границей талер оставался для широких масс населения неведомым, настолько быстро уходили партии талеров на монетный двор, а русские люди пользовались у себя дома своими русскими копейками, которые чеканил монетный двор из западного серебра.

По мнению Фоменко и Носовского, это означает, что Русь того времени фактически брала дань серебром и золотом из Западной Европы. Часть ежегодно ввозившегося в Россию серебра расходовалась ювелирным промыслом и оседала в убранстве храмов России, в царской сокровищнице и в богатых домах бояр и купечества; монетные клады – хорошо известная всем особенность русского старинного быта. "Уму непостижимо обилие монетных кладов в России и СССР", – пишет И.Г. Спасский.

В отличие от серебряных на Руси были свои золотые рудники (Урал, Казахстан). Кроме того, золото поступало на Русь также и в виде дани. Только на Руси крыши, купола храмов не только в столице, но и во всех городах крыли золотом. Мы к этому настолько привыкли, что это нас, в общем-то, и не удивляет. А вот путешественников из Западной Европы это поражало до глубины души. Стоит заметить, что даже на купол главного лати-но-католического собора в Ватикане – собора Святого Петра – золота не положили.

В XVII– XIX вв. путешествующих европейцев поражало обилие золота на Руси, где оно было даже выставлено напоказ, особенно в убранстве церквей. Золотые купола, золотые оклады икон и книг, покрытые золотом иконостасы.

А вот в уже хорошо знакомой путешественникам Индии, на современном полуострове Индостан, обилия золота в XVII-XIX вв. как-то не замечали. А в XIV-XV вв. все было якобы наоборот. Путешествующих европейцев, напротив, поражало обилие золота в далекой сказочной для них "Индии", где оно было тоже выставлено напоказ. А вот обилия золота на тогдашней Руси – да и саму Русь заодно – тогда почему-то не замечали.

Конечно, можно по-разному трактовать этот факт. Мы лишь отметим, что он хорошо объясняется концепцией новой хронологии, согласно которой "Индией", т. е. далекой страной, до конца XV в. на Западе называли именно Древнюю Русь.

Возможно, кто-то сейчас возмутится, почему все средневековые изображения "восточных стран" почему-то обязательно описывают Русь. Средневековая Индия – Русь. Средневековый Китай – тоже Русь.

Обойти ее было никак нельзя. Поэтому уже тот факт, будто некий западный путешественник вроде Марко Поло по дороге в Китай якобы ничего не замечает на Руси, уже странно.

Таким образом, Великая Русская империя, которая получила название Третий Рим, была мощным многонациональным государством, в которое входили вся Европа, Ближний, Средний и Дальний Восток, Индия, Египет и Китай. Чтобы убедиться в этом, давайте, дорогой читатель, посмотрим, что представляли собой Китай и Египет в это время.

Сегодня не все понимают старый смысл русского слова "Индия". Оно писалось раньше как "индея" (через ять) и, очевидно, происходило от сегодня уже забытого наречия инде (тоже через ять), т. е. "в другом месте", "с другой стороны", "кое-где", "где-нибудь". Поэтому Индия – это просто далекая страна, заграница.

Сейчас наречие инде уже не употребляется, но раньше оно использовалось наряду с другими наречиями вроде "везде", "где", "здесь" и т. д.

Русское слово "инде" перешло в латинский язык, даже не изменив своей формы. Сегодня вы увидите его в латинском словаре: "INDE – оттуда, с того места". Латинские купцы-гости, возвращаясь на родину с русских ярмарок, принесли с собой и это ставшее привычным им слово "инде". А также происходящее из него слово "Индия" – далекая страна.

Именно в таком смысле, далеких стран вообще, употреблено слово "Индия" и в русском "хождении за три моря" Афанасия Никитина.

Изучая китайские хроники, Морозов, Фоменко и Носовский пришли к парадоксальным выводам. Оказывается, Древний Китай населяли все европейские народы – венгры, сербы, готы, донские казаки, татары, турки, шведы…" Например, в древней истории Китая хорошо известен народ хунны. Но в начале н. э. те же хунны живут в районе Средиземноморья. Современные историки вынуждены предположить, что гунны-хунны разделились на две части. Одна часть якобы оказалась в Средиземноморье, а другая – в Китае. Но гунны – это средневековое название венгров. Причем венгры появляются в китайской истории и под своим европейским именем угры, т. е. практически те же самые угры. Проблема происхождения европейских гуннов из якобы "китайских хуннов" не дает покоя историкам. Недавно гуннов стали называть сюннами, следуя современному китайскому произношению.

Таким образом, приходят к заключению Фоменко и Носовский, в Древнем Китае жили венгры.

Но не только венгры жили в Китае, а и другие народы Европы. Л.Н. Гумилев сообщает: "В Азии победителями хуннов стали не сами китайцы, а народ, ныне не существующий, известный только под китайским названием "Сяньби". Это название звучало в древности как "Sarbi, Sirbi, Sirv".

Авторы новой хронологии не соглашаются с Л.Н. Гумилевым, будто этот народ бесследно исчез. Все мы хорошо знаем знаменитый европейский народ: сербы. Сербы ("Sarbi, Sirbi, Sirvi") живут до сих пор на Балканах и совсем не собираются бесследно исчезать.

В китайских хрониках хорошо известен и знаменитый народ киданей. Они считаются потомками "сяньби", т. е. сербов. Кроме того, кидани якобы принадлежали к юго-восточной ветви сербов. Фоменко и Носовский считают, что это попросту македонцы. В самом деле, Македония граничит с Сербией на юге. Языки сербов и македонцев очень схожи. Поэтому македонцев раньше иногда называли южными сербами. Мы видим полное соответствие с "древней китайской географией". Считается, что кидани в X в. н. э. основали государство "в Китае".

В китайских хрониках упоминаются и племена жундиского (от названия Жуны) происхождения. Это те же гунны. Слившись, они образовали средневековых тангутов. (Китайцы иногда фигурально называли их "динлинами", подчеркивая их евро-пеоидность как отличительную черту.) Настоящие динлины были другим народом и жили не в Китае, а в Сибири. В имени тангутов легко узнать дон-готов, или танаис-готов, т. е. попросту готов, живших на Дону (Танаис – старое название реки Дон) или на Дунае. Получается, что донские или дунайские готы жили в Китае. Недаром китайская хроника подчеркивает европеоид-ность этого народа. Еще одно важное замечание. Готы – это просто другое название для казаков и татар, т. е. донские казаки жили в Китае.