Читать онлайн «Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию». Страница 12

Наша планета стала местом, где за счёт психической энергии людей родились, наполнились жизненными силами и ощутили себя самостоятельными квазиразумными сущностями монстры этнических и глобальной социоэкосфер.

На уровне подсознания люди всегда очеловечивали общественные отношения, наделяя их чертами, хотя и живого, но, несомненно, безразличного к ним и постороннего существа. Развитие общественных наук заставило учёных, занимающихся гуманитарными проблемами, признать существование объективных, не зависящих от воли породившего их человека законов развития социума. Этот вывод вполне определённо указывает на автономность социальных образований, обладающих собственными законами и целями эволюции. Примером такого подхода являются высказывания К.Маркса о капитале: «капитал оживляется», «капитал хочет», «капитал стремится». Подобная антропоморфность «экономикса» вряд ли попала бы в поле зрения этого, бесспорно одарённого, мыслителя не будь она отражением взглядов многих людей.

Это антропоморфное видение общественных систем, среди которых социоэкосферы занимают самое видное место, всегда имело достаточно безотносительный характер. Человечество наивно считает себя хозяином своей планеты и уверено, что созданные им социальные структуры никогда не смогут выйти из-под его контроля. Однако, на самом деле, отдельно взятая личность давно является заложницей не совсем понятных ей целей и планов тех социальных систем, в которые она входит в качестве необходимого «винтика», а порою просто болванчика или «мальчика для битья».

Социоэкосферы различных масштабов давно трансформировались в абсолютно неуправляемые человеком сущности. Самостоятельность, непредсказуемость, агрессивность и явное безразличие социальных структур к судьбе отдельного человека всегда ощущалась на интуитивном уровне талантливыми мыслителями. Сегодня практически каждый из нас чувствует себя заложником теневых программ правящих элит и, как правило, безразличен к любым вариантам «национальных идей» и реформаторских проектов. Патриотические идеи нам непонятны, а «программы социально-экономического развития» на интуитивном уровне ощущаются невыполнимыми.

Глобальная соцоэкосфера и её национальные подсистемы подчинили человека своим нечеловеческим целям. Потому и кажутся нам абсурдом дискуссии сторонников строительства нового предприятия и их противников — экологов, наглая реклама сигарет и алкогольных напитков, повсеместное приобретение миллионами людей весьма и весьма вредных для здоровья микроволновых печей и мобильных телефонов. Прекрасные и, несомненно, добрые люди одним росчерком пера благословляют антигуманные циркуляры об уничтожении лесов, отравлении рек, морей и океанов, загрязнении воздуха, которым дышат они сами и их дети. Жалко смотреть на невинных подростков, поглощающих декалитрами некачественное, но зато хорошо разрекламированное, безусловно, талантливыми людьми пиво. Сердечную боль вызывает картина, когда убелённый сединами ветеран войны распространяет в подземном переходе листовки с призывом голосовать за очередного депутата (и преданную ему команду проходимцев), который, победив на выборах, бессовестно эксплуатирует нервную энергию, энтузиазм и творческие способности своего электората (не забывая при этом ещё и чистить его кошельки).

И тем не менее, именно мы — нормальные и порядочные люди — порождаем и кормим своей психической энергией социальных и экономических вампиров. Они — всесильные и бессердечные — повсюду сеют зло, разрушения и смерть. Они подчиняют своим хаотическим программам и квазиразумным устремлениям всех людей, каждый из которых приходит в этот мир добрым, милосердным, великодушным и справедливым, каждый из которых вынужден в зрелом возрасте ежеминутно и ежесекундно вести жестокую борьбу с самим собой, своей совестью, своими родными и близкими, планетой и со всем Космосом. Повинуясь неведомому злу, они проносятся по жизни подобно обезумевшему стаду оленей, устремившихся, следуя непонятному коллективному зову, на край пропасти. Лишь редкие единицы способны остановить на минуту свой бег в никуда, махнуть бессильно рукой и, буркнув себе под нос: «Тенденция…», нестись дальше к погибели…

В «Розе мира» Даниилом Андреевым описывается страшный демон, внушающий людям трепетный страх — «российский уицраор» Жругр Третий. Это — могущественное, разумное и крайне хищное существо, обитающее в одном из тонкоматериальных слоёв нашей Земли, играющее в истории огромную роль. Даниил Андреев созерцал в своих метаисторических видениях тонкоматериального тёмного колосса, обладающего характером животного, но памятью, интеллектом и речью человека. На современном эзотерическом языке этот ужасный демон называется эгрегором государства. Эгрегор — это информационная структура тонкого многомерного мира, имеющая в трёхмерной реальности своего двойника — реальный объект, явление или процесс.

Проекцией уицраора в нашем физическом мире, по Д.Андрееву, является государство. Уицраор излучает громадное количество психической энергии, появляющейся в обществе в виде комплекса национально-государственных чувств. Трепетное замирание перед своим государством-идолом (не перед культурой, традициями и историей своего народа), причастность к его свершениям, культ правящей элиты, жгучая ненависть к оппонентам, восхищение исключительно материальным богатством и авторитетом власти, великодержавный шовинизм, гордая воинственность — всё это питается эманациями уицраора. Но и он — уицраор — такой величественный и заносчивый, питается психическими излучениями миллионов граждан, всех тех, кто связан с эманациями комплекса государственности.

Парадоксально, но эти нечеловеческие сущности созидаются в соответствии с законами эволюции. Они призваны защищать самобытность и независимость этносов. И уицраоры прекрасно выполняют свои функции. Однако, их квазиразумная сущность лишает их этнических корней, превращая в психоэнергетических вампиров. Строительство и укрепление государства трансформируется в паранойю насилия над его гражданами.

В истории жестоким диктатором становится тот, на кого уицраор “по сродству душ” направляет наиболее мощный концентрат своей энергии. Даниил Андреев таких правителей называет «человекоорудием». Эгрегор начинает растить и воспитывать будущих правителей задолго до того, как выпустить их на историческую арену. Так готовились к роли марионетки в руках чудовища Нерон, Калигула, Гитлер, Сталин, Мао Цзэдун, Пол Пот…

Значит ли всё вышесказанное, что отдельная личность обречена быть вечным заложником непонятных ей целей социальных и экономических систем? Нет, ответим мы, и ещё раз нет! И Иисус ясно указал людям единственный путь освобождения от власти этих идолов и «их обрядов». Это путь вхождения в грандиозный поток космической духовной эволюции, который имеет гораздо большую пространственно-временную многомерность, чем всевозможные социоэкосферы и уицраоры. Начало этого потока — в светлых и чистых сторонах нашей натуры, которая путём творческой самореализации сознательно очищается от социальной грязи и строит многомерное тело бессмертного духовного существа.

Вы достигнете высшего блаженства, не только очищая самих себя, но ещё и руководя другими на пути, который позволит им приобрести первобытное совершенство.

Путь к духовному просветлению открыт всем. Вопреки распространённому среди эзотериков мнению о том, что сокровенные учения, данные нам Посвящёнными, следует культивировать только в себе, Тайная доктрина Иисуса утверждает, что вся система образования и просвещения должна прививать человеку потребность в постоянном внутреннем совершенствовании. Прообразом этой системы является земной путь нашего Учителя, вехами на котором были не только медитации и размышления, но и его проповеди, обращённые к тысячам простых людей, а также откровенные беседы с близкими учениками.

Имеющий в своём сознании волею судьбы и усердных трудов бессмертную просветлённую монаду — это вечное пламя тела Абсолюта — не имеет морального права не нести свет этого пламени другим людям, ибо в таком случае это внутреннее пламя обречено на медленное угасание. Жаждущий вечной жизни обязан подобно горьковскому Данко вырвать своё пылающие духовное сердце-монаду из своего внутреннего мира и осветить им путь людей мира внешнего.

Но времена одиночек, гордящихся своими внутренними достижениями, уже давно прошли. Сегодня для нормальной эволюции человечества нужны коллективы духовно грамотных воспитателей. Они должны сознательно принять на себя неблагодарное бремя подготовки подрастающего поколения к восприятию вечных ценностей человеческой культуры.