Читать онлайн «Когда боги спустились с Небес». Страница 114

284

Тексты пирамид, Изречение 413.

Тексты пирамид, Изречение 509. Отметьте, что «неразрушимые звёзды» — неправильный термин, лучше говорить просто «неразрушимые». См. А. Элфорд «Путь Феникса», с 249–251. Другие ссылки о «железном троне» вы можете найти в Изречениях 666, 667, 582, 610.

Тексты пирамид, Изречения 261, 332, 669.

См. Тексты пирамид, Изречение 691 А.

Текста пирамид, Изречение 48 5С.

Ра и Утренняя звезда были синонимами, но Утренняя звезда не была на самом деле звездой, см. А. Элфорд «Путь Феникса», с. 253–255.

Ра вышел из Нут. См Тексты пирамид, Изречение 606.

Три божества могут быть определены как мать-носитель, Нут и её сын. Душа и тело сына были разделены на Осириса и Ра

Иероглиф Ahh имел вид ибиса и означал «сиять». Про «Гору света» см. Н. Frankfort. The Kingship of Gods, с. 135, 354, примечание 6. Иероглиф для слова «Акхет» представлял собой диск света, восходящий между двумя пиками. Архаический иероглиф для «Акхет» — это эллипс, означавший «остров». См. М. С. Betro. Hieroglyphics, 1996, с. 157.

D. Meeks, С. Favard-Meeks. Daily life of the Egyptian gods, c. 162.

E. A Wallis Budge. The Egyptian Heaven and Hell, c. 303–306.

Там же, с. 306.

E. A. Wallis Budge, legend of the Egyptian Gods, с 242.

Текст написан на так называемом камне Шабаки. См. АМЕГ, с 5.

Тексты пирамид, Изречение 694. Сравните с Изречением 535 Текстов пирамид и Заклинаниями 73 и 74 Текстов саркофагов. По поводу метафоры «бе- per» см. главу 6 этой книги. А также см. Тексты саркофагов, Заклинания 169, 172, 1129, а также ANET, с 376

Тексты саркофагов, Заклинание 74.

Тексты пирамид, изречение 694. Об Осирисе как океанах мира см. R. Т. Rundle Clark. Myths and Symbol in Ancient Egypt, 1993, с 117 и H. Frankfort The Kingship of Gods, с 191–192.

R. 0. Faulkner.The Ancient Egyptian Pyramid Texts, c. 121.

E. A. Wallis Budge. From Fetish to God in Ancient Egypt, с 147,150, 507.

D. Meeks, С. Favard-Meeks. Daily life of the Egyptian Gods, с 27.

Тексты саркофагов, Заклинание 220. Сравните с Заклинанием 245.

Тексты саркофагов, Заклинание 680.

Тексты пирамид, Изречение 311.

Тексты пирамид, Изречение 249. Сравните с Заклинанием 971 Текстов саркофагов.

Тексты саркофагов, Заклинание 833.

Тексты саркофагов, Заклинание 362.

Тексты саркофагов, Заклинание 344.

Тексты пирамид, Изречение 254. Мехет-Урет изображалась в виде коровы, и её олицетворяла богиня Хатор.

Е. A. Wallis Budge. From Fetish to God in Ancient Egypt, c. 59, а также с. 256. Бога Хнума называли Qebh, что означало «бог холодной воды».

Тексты пирамид, Изречение 266.

Тексты пирамид, Изречение 611.

Тексты пирамид, Изречение 685. Объединение воедино разделённых вод соответствует объединению разделённых земель. См. Изречение 433: «Геб объединил всю землю для тебя (Нут)».

Е. A. Wallis Budge.From Fetish to God in Ancient Egypt, с 202.

Тексты пирамид, Изречение 664А.

Тексты саркофагов, Заклинание 334.

Тексты саркофагов, Заклинание 148.

Е, A. Wallis Budge.From Fetish to God in Ancient Egypt, с 201.

См J. Baines в Qrientalia, том 39 (1970), с. 389–395. Отметьте, что ben означает «сын» на иврите.

Тексты пирамид, Изречение 600.

Тексты пирамид, Изречение 527.

См. «Легенду о противостоянии Гора и Сета» в Е. A, Wallis Budge. From Fetish to God in Ancient Egypt. См. также «Легенду о Горе Бехдетском (Эдфу) и летающем диске». Гор был известен как Hor-nedj-her-itef — «Гор, мститель за отца».

М. Элиаде «История веры и религиозных идей», с. 57–58.

«Миф об Энки и Эриду».

Перевод — комбинация Т. Jatobsen. The Treasures of Darkness, с. 78 и S. N. Kramer. The Sumerians, c. 188. Идея великой стены, достигающей Небес, также встречается в древнеегипетской традиции. См. ANET, с. 376.

G- Roux. Ancient Iraq, с. 166. Я изменил «мне» на «Гудеа», чтобы передать ощущения от путешествия по Ближнему Востоку.

Там же. См. также М. Элиаде «История веры и религиозных идей», с 61.

Т. Jacobsen.Vie Treasures of Darkness, с. 17.

ANET, с. 574.

«Гимн Энлилю». См. ANET с. 574. См. также SN. Kramer. The Sumerians. Я перевожу «Me» как «божественные законы». Истинное значение этого слова очень расплывчато.

Если читатель хочет купить метеорит, пожалуйста, свяжитесь с автором по e-mail: a I [email protected] du.co.uk

Например, в Книге Еноха автор входит в таинственный «Дом Огня» и видит, что дом «горячий, как огонь, и холодный, как лед». И в египетской «Легенде о Ра и Исиде» Ра был укушен священной Змеёй, яд которой сжёг тело Ра, как «яркий огонь», с «жаром более сильным, чем сорящее пламя». Эго заставляло Ра трястись и дрожать, и он жаловался; «Я холоднее воды, я горячее огня».

Л. Элфорд «Путь Феникса», главы 1–4.

Е. A. Wallis Budge. Legends of the Egyptian Gods. Плутарх отмечал, что распитие вина египтянами воспринималась как питьё крови своих предков. Как мы увидим, комментарий очень удачный.

Перевод — комбинация ANET, с. 5 и М Eliade, History of the Religion Ideas, Volume], c. 89. Сравните легенду, в которой Геб и Нут родили пятерых детей и «те, в свою очередь, произвели многочисленное потомство по всей Земле». Е. А. Wallis Budge. Legends of the Egyptian Gods, с 7.

ANET, c. 613. Я предпочитаю переводить слово «плуг» как «оружие». Шумерские плачи, вероятно, составлены во II тысячелетии до н. э., времени великого хаоса на Ближнем Востоке, возможно, из-за столкновения Земли с кометой. Как бы то ни было, логично предположить, что тексты плачей просто описывают небесные явления тех времён. С другой стороны, плач может быть адаптацией мифов творения, которые описывают уничтожение человечества в начале эпох. Это может объяснить апокалипсический настрой в текстах плачей.

См. A. Heidel.The Gгgamesh Epic and Old Testament Parallels, c. 171. См. также S. N. Kramer.The Sumerians, с 134.

E. A. Wallis Budge. The Egyptian Heaven and Hell, c. 85. Сравните со с. 195 «скрытая тора горизонта».

R. Н. Wilkinson. Reading Egyptian Art, 1994, с 133. Египтологи ещё не поняли, что «западная гора» была Землёй.

S. N. Kramer. The Sumerians, с. 220.

Там же, с. 177.О Шумере как микрокосме Земли см ссылки к главе 7 этой книги. Например, легенду о том, как боги высадили ячмень на землю с горы Энлиля.

G. de Santilanna, Н. von Dechend Hamlet's МШ, с. 297, примечание 29. Отметьте, что NUN.K1 было названием Эриду.

Перевод — комбинация ANET, с. 13 и Е. A. Wallis Budge. Legends of Egyptian Gods, c. 51.

E. A. Wallis Budge.From Fetish to God in Ancient Egypt, с 505.

Тексты саркофагов, Заклинание 335. Сравните с Заклинанием 701.

Тексты пирамид, Изречение 254.

R. О. Faulkner. The Ancient Egyptian Rook of the Dead, с 32; см. Тексты саркофагов, Заклинание 358.

Тексты саркофагов, Заклинание 146. Фолкнер очень загадочно написал: «N опускается (!) в Небо». Обычно древнегреческие писцы точно знали, о чем пишут.

Тексты саркофагов, Заклинание 1035. Сравните с Заклинанием 1105, где цлръ вошел в «небо двойного льва». Это была почти точная ссылка на бога Акера, Двойного Льва, который охранял секретное святилище Сокара в Ростау. Следовательно, упоминание тьмы в Заклинаниях 1105 и 1116 доказывает её связь с Огненным островом.