Читать онлайн «Золотая печать творца». Страница 58

Классическим примером энергоконцентратора с положительным торсионным полем является храмовое сооружение. И никогда в окрестностях храмов не отмечалось негативных явлений. Вероятно предположить, что главное здесь в том, что мы имеем дело не с бездушной формой, а с идеологически (понимай, духовно) наполненной структурой, с одухотворенной взаимодействием тонких структур групп людей с высшими сферами Сверхсознания. Это отличие является существенным и основным фактором предложенного мною комплекса «Экополис Богодар» в рамках глобального проекта «Миссия Нартекс».

Таким образом, в рамках всеобщей программы Планетарного содружества Земли, возможны эффективные координированные действия по коррекции возможных экологических кризисных ситуаций, определение безопасных и запрещенных мест для проведения георазработок, бурения, строительства АЭС и подобных объектов, захоронения опасных отходов производства, равно как и нейтрализации негативного влияния уже имеющихся подобного рода объектов.

Однако приоритет принадлежит коррекции не физического, но эмоционального, психического, ментального полей Земли. Именно в этом заключается профилактика социальных кризисных ситуаций и физико-экологических как их отражения. При этом в коррекции планетарных сфер высшего порядка психоэнергетических и ментальных – ведущая роль принадлежит биорегиональным комплексам, создаваемым в различных регионах планеты в рамках программы «Миссия Нартекс».

В сложившейся современной ситуации необходимо осознавать, что геомедицина – это наука о выживании планеты Земля. Ввиду нарушения человечеством гармонической связи с Космосом переходный период может сопровождаться глобальными катастрофами. Помимо этого, катаклизмы неизбежны как следствие естественных ритмических процессов Вселенной. Все же, относительно мягкий способ такого перехода принципиально возможен. Для этого скорость эволюции коллективного сознания должна соответствовать скорости космических изменений в рамках ритмических процессов Вселенной. Синхронность этих процессов является условием для перехода в иную форму существования цивилизации планеты, именуемую Новой Эпохой, без глобальных потрясений и человеческих жертв или с минимизацией таковых. В настоящее время данные процессы асинхронны, эволюция человечества отстает в скорости от метаисторических процессов Мироздания. Это создает значительные проблемы на пути восхождения цивилизации как раз в силу того, что избранный ею путь является по сути технотропным. Для исправления ситуации коренным образом человеку необходим биотропный путь развития. Однако перестроить цивилизацию в кратчайшие сроки, которые требуются для синхронизации с ритмами Вселенной, практически не представляется возможным. Первичным необходимым фактором является перестройка коллективного сознания, что само по себе представляется достаточно сложной задачей, которую невозможно решить посредством искусственной стимуляции. В то же время человечество подходит к тому уровню, на котором возможен «прорыв» в новое сознание. Программы, способствующие такому переходу, должны способствовать интеграции двух путей познания перцептивного и рационального. При этом требуется преимущественное развитие перцептивного пути, для чего необходима ориентация на приоритет духовности.

Вместе с этим необходимо понимать, что на современном уровне развития духовности человечество не в состоянии безошибочно претворять в жизнь практические меры по коррекции экосферы планеты, в то время, когда права на ошибку нет. Кроме того, существуют противодействующие факторы в виде тех геополитеческих, социальных, религиозных идей деструктивного и разобщающего характера, которые продуцируют некоторые государства и социальные группы. В данном случае безошибочно конструктивное претворение в жизнь глобальных программ с целью выживания человечества возможно только с помощью Провиденциальных сил. Это требует, прежде всего, от рациональной науки, интеграции со сферой, традиционно относимой ею к иррациональному и отвергаемой как факт и объект исследования. Иными словами, необходимо признание существования Высших по отношению к Земному плану сфер бытия Вселенной и устремления к сотрудничеству.

Менталитет древних должен учитываться при объяснении тайн древнейших эпох становления человечества. Этот менталитет носил преимущественно мифопоэтический характер и был в высшей степени системным. Это, прежде всего, система Бог – мир – человек; это тройственное деление мира и представление о священных местах, где возможно общение со всеми тремя мирами. Таковы самые общие основы сакрализации (освящения) пространства. Сакральное пространство качественно отличается от окружающего его хаотичного и неорганизованного. Каждое сакральное пространство открыто вовне к трансцендентному. Оно освящалось проявлением «божественных сил», но и человек мог создать сакральное пространство, произведя определенные ритуалы, устроив святилище. Сакральное пространство храма делает возможным сообщение миров. Храм или священный город, находящийся в точке пересечения трех космических зон, является вследствие этого центром мира – поскольку через него проходит «мировая ось». Ритуально и символически выделенный «центр мира» преобразует хаотичное пространство в образ мира. Такова основа сакральной географии (геомантии).

Грандиозная задача совершенствования мира через совершенствования души индивида, поставленная мировыми религиями, оказалась нерешенной. Перестав быть доминантой эпохи в новых исторических условиях, мировые религии, как определенная идеология и модель поведения, уже не оказывают влияния на весь ход мировой истории.

Наступающее осознание современной цивилизацией собственной планетарной универсальности открывает перед человечеством путь сотрудничества и постепенного объединения в Гражданство Мира на основе принципов братства и согласия в контексте Единой Духовной Традиции. Тем самым формируется главная предпосылка к интеграции Человечества в Содружество Цивилизаций Провиденциального уровня Вселенной. Такой путь призывает сегодня к активной деятельности по решению всеобщих геополитических, социально-экономических и экологических проблем в планетарном масштабе. Фундаментальные открытия современной науки, приближающиеся к раскрытию сущности сферы тонких энергий, как основ природы Мироздания, ставят человечество перед выбором пути их реализации, от правильности которого зависит судьба планеты. Актуализация высоких творческих возможностей современной цивилизации в позитивном направлении зависит от уровня ее духовности. В этой связи духовное единение человечества вне религиозных и конфессиональных рамок приобретает основное значение.

Несостоятельность идей создания искусственным путем универсальной религии исторически очевидна. Вместе с тем, духовность является естественным качеством человека, что также подтверждается несомненной общностью мировых религий.

Первичная Духовная Традиция представляет собой абсолютно независимое явление Духа (Рене Генон). Она является сакральной истинной сутью первозданной Религии, все религии мира производны от Нее и есть Ее преломление менталитетом народов, сформировавших таким образом на метафизическом уровне собственные религиозные эгрегоры.

Возвращение к Первичной Духовной Традиции через преодоление религиозных и конфессиональных границ есть путь восхождения человечества к всеобщей религии, не как к форме, а как к мироположению, путь к восстановлению утраченной предками духовной и перцептивной связи с Создателем, основанной на истинной вере.

Это требует осмысления идей новой парадигмы и трансформацию их в концепции, доступные человеческому сознанию. При этом действия по выработке стратегии и реализации планов должны быть координированными в региональных и планетарном масштабах. Генетическим носителем в масштабах планетарного социума идеи Традиции является творческая часть социума. Объединение на основе идеи Первичной Духовной Традиции творческой интеллектуальной передовой части общества разных стран в творческие центры и организация Единой Системы планетарного уровня взаимодействия насущно необходимы. При этом особенно важно подчеркнуть, что такие организации свободны, суверенны, имеют соответствующие их странам культуральные особенности; миссионерская роль центров сводится к информационному, просветительскому аспекту, творческому соучастию в позитивных социальных программах собственных стран и стран мира, демонстрацией своей деятельностью и внутренними отношениями принципов Традиции, как основы духовного единения людей будущего.