Читать онлайн «Эзотерическая психология». Страница 61

Первая: Стадия первого великого слияния, или "утверждения контроля" души. В это время оживает центр аджна. Стадия предваряет вступление человека на Путь Испытаний и характерна для среднего современного человека.

Вторая: Стадия более конкретного духовного пробуждения. В это время центр у основания позвоночника -благодаря циркуляции своей жизни - входит в сопряжение со всеми центрами эфирного тела. Этот шаг предшествует так называемому посвящению и сигнализирует об активизации центрального фокуса могущества в сердце каждой чакры, или эфирного лотоса. На всех предыдущих стадиях лепестки различных лотосов, чакр, или вихрей силы начинали усиленное движение. На последней стадии в динамическое действие вступает "ступица" колеса, "точка в центре" или "сердце лотоса", и всё внутреннее силовое тело охватывается взаимосвязью во всех своих частях и начинает гармонично функционировать.

Это полезно запомнить, поскольку на этом основано учение эзотерической психологии. Мы, таким образом, получаем три стадии активности, разделённые длительными промежутками в долгом эволюционном процессе и различающиеся Лучами и создаваемыми кармическими условиями.

1. Стадия, на которой человек просто живёт. Это самая ранняя и простейшая стадия, где он представляет собой элементарное человеческое существо. В этот период все центры в силу необходимости действуют медленно и ритмично. Все они едва излучают тусклый, слабый свет и имеют лишь по три действующих лепестка (не больше), которые и различает ясновидящий. Со временем все лепестки центров под диафрагмой активизируются, но ещё не имеют характерной для них динамичности и не являются фокусами яркого света.

2. Стадия первого упомянутого слияния. Теперь лепестки всех центров вибрируют. В то же время они обусловлены

2.1. Расположением жизненного привода над или под диафрагмой.

2.2. Конкретной лучевой энергией.

2.3. Стадией эволюционного пути.

2.4. Физическим механизмом, который сам обусловлен кармой человека и сферой служения, избранной в конкретной жизни.

2.5. Характером устремления и множеством других факторов.

3. Стадия второго слияния, на которой посвящённый выражает себя через все центры и на которой как группа лепестков, так и центральная точка энергии полностью и динамически активны.

Эти три стадии символизированы для нас Христом в опыте Рождения, в просветлении Преображения и в освобождении Вознесения. Подводя итог, можно сказать:

1. На стадии индивидуализации

1.1. Центры всего тела пробуждаются и начинают слабо функционировать.

1.2. Центры под диафрагмой ощущают мощное ударное воздействие входящей жизни.

1.3. Во всех центрах "пробуждаются" по три лепестка и демонстрируют активность, качество и свет.

2. На стадии действующего интеллекта, когда человек представляет собой самосознательное, самостоятельное существо, личность,

2.1. Пробуждены все лепестки всех центров, но центральный фокус каждого центра бездействует. Он мерцает слабым светом, но реальной активности нет.

2.2. Центры над диафрагмой, за исключением аджны и головного, восприимчивы к воздействию и втеканию жизни.

3. На стадии ученичества, когда начинается слияние индивидуальности и личности,

3.1. Оба головных центра активизируются всё интенсивнее.

3.2. Все лепестки вибрируют, и динамическая жизнь души начинает активизировать центр лотоса.

3.3. Свет лепестков центров под диафрагмой начинает меркнуть, а центр лотоса становится всё более живым и ярким.

Весь этот процесс требует длительного времени и включает Путь Испытаний, или Очищения, и Путь Ученичества.

4. На стадии посвящения, когда происходит полное объединение,

4.1. Активность четырёх центров над диафрагмой становятся определяющей.

4.2. Центр у основания позвоночника пробуждается к активности, и три огня - материи, души и духа (огонь трения, солнечный огонь и электрический огонь) - соединяются и сливаются.

4.3. Посвящённый способен по желанию электрически интенсифицировать все центры своего тела и в зависимости от обстоятельств использовать их одновременно или по отдельности.

Эти три стадии последовательно сменяют друг друга на Пути Посвящения. То же самое можно описать и в категориях Лучей:

На стадии Индивидуализации доминируют Лучи, управляющие физическим и эмоциональным телами. Душевный Луч лишь едва теплится и только тускло мерцает в сердце каждого лотоса.

На стадии Действующего интеллекта начинается активность Луча ментального тела. Данный процесс протекает в два этапа:

1. Развитие низшего конкретного ума.

2. Превращение человека в интегрированную, координированную личность.

На каждой из двух последних стадий возрастает сила Лучей низшей природы. Развивается самосознание, личность обретает всё более яркое выражение, и три элементала низшей природы, сила так называемых "трёх лунных Владык" (трёх энергий интегрированной личности) неуклонно переходит под контроль Луча личности. Таким образом, на данной стадии в человеке действуют четыре Луча, четыре потока энергии делают его таким, каков он есть, и уже, хотя и очень слабо, начинает заявлять о себе Луч души, вызывая тот конфликт, что известен всем мыслящим людям.

На стадии Ученичества всё сильнее разгорается конфликт между душевным и личностным Лучами, и начинается великое сражение между парами противоположностей. Душевный Луч, или энергия, постепенно подчиняет себе личностный Луч, как последний когда-то подчинил себе Лучи трёх низших тел.

На стадии Посвящения это подчинение продолжается, и при третьем посвящении контроль переходит к высшему типу энергии, который может быть выражен человеком в нашей Солнечной системе, - к энергии монады.

На стадии индивидуализации человек появляется и начинает существовать именно как человек. На стадии действующего ума естественным образом явственно и недвусмысленно проступает личность. Стадия ученичества делает человека магнетическим, а стадия посвящения - динамическим.

В связи с парами противоположностей и конфликтом между ними представляют интерес следующие факты. Учащимся нужно усвоить, что есть несколько видов пар противоположностей, с которыми им приходится иметь дело поочередно. Но об этом часто забывают. Стремящийся обычно сосредотачивается на парах противоположностей астрального плана и совершенно упускает из виду противоположности физического плана и ментальных уровней. Между тем, очень важно относиться к ним с должным вниманием.

Эфирная энергия, фокусирующаяся в индивидуальном эфирном теле, до периода ученичества проходит две стадии:

1. Ассимиляция ею латентной силы плотной физической формы - энергии атомной субстанции, чем обеспечивается непосредственное соединение и слияние. В итоге животная природа всецело подчиняется внутренним им пульсам, которые к совершенно неразвитому человеку поступают из мира пранического влияния, а к более раз витому или среднему человеку - из низшего астрального мира. Вот чем обоснованы частые утверждения о том, что плотное физическое тело является автоматом.

2. Но как только утвердилась внутренняя ориентация на мир более высоких ценностей, эфирная, или жизненная, сила вступает в конфликт с самым низшим аспектом человека - плотным физическим телом, и разгорается сражение внутри низшей пары противоположностей.

Интересно, что именно на этой стадии упор делается на физических дисциплинах, на таких важных факторах, как полное воздержание, безбрачие и вегетарианство, на физической гигиене и упражнениях. С их помощью жизнь избавляется от контроля формы, низшего выражения третьего аспекта божественности, и человек освобождается для настоящего сражения между парами противоположностей.

Это второе сражение и есть истинная курукшетра и разворачивается в астральной природе между парами противоположностей, свойственными нашей Солнечной системе так же, как первой солнечной системе были свойственны физические пары противоположностей. Интересную особенность этого сражения противоположностей на низшей спирали (где участвуют оба аспекта физического тела) можно наблюдать в животном царстве. Здесь в качестве дисциплинирующего фактора выступают люди (таким фактором в отношении человечества является Иерархия), и домашние животные, принуждённые подчиняться человеческому контролю, борются (пусть и бессознательно с нашей точки зрения) с проблемой низших пар противоположностей. Их сражение идёт через посредство плотного физического тела и эфирных сил, в результате чего рождается более высокое устремление. Это со временем приводит к переживанию, называемому индивидуализацией, когда засевается семя личности. На человеческом поле брани, "курукшетре", вступает в действие и в конечном итоге начинает доминировать более высокий аспект - душа, инициирующая процесс божественно-человеческой интеграции, именуемый посвящением. Учащимся было бы полезно вникнуть в эту мысль.