Читать онлайн «Тайна лабиринтов. Для чего они были созданы и как брать из них Силу». Страница 20

О чём говорит эта история? О вечной любви отца к сыну: отец всегда переживает за сына и его успехи в жизни. А ещё о чём? О вечном соперничестве сына с отцом. Сын всегда хочет превзойти отца, по сути, победить его и занять его место. Победив Минотавра, Тесей решил, что превзошёл отца, а тем самым он убил его в себе — вот о чём говорит нам смерть Эгея. Отец, его авторитет, его сила больше не довлеют над сыном, и, победив в великой битве, он сам теперь может править своей жизнью, поэтому смело вступает во владения отца (Тесей стал правителем Афин, которыми до него правил Эгей).

Так почему же Тесей вернулся в бывшие владения отца? Вспомним, как растёт ребёнок. Сын с детства начинает соперничать с отцом: всё это сопровождается отрицающими отца чувствами, мыслями, критикой его поведения, его управления семьёй, его обращения с женой (а сын всегда соперничает с отцом за мать), у него появляется множество претензий к отцу.

Внешне, повзрослев, сын может победить отца, достичь большего, превзойти его в силе, но детские и юношеские чувства, мысли, претензии, критика отца продолжают жить в сыне всегда. Именно из-за них, он рвётся вперёд, чтобы доказать, что он лучший, достигает больших высот, но приходит момент, когда весь этот внутренний груз сбрасывает его вниз. Вот когда сын возвращается во владения своего отца — это обиды на отца сбрасывают бывшего победителя вниз.

Скирос — с кира — с сира — с сара — с царя — сына, который победил отца, жизнь сбрасывает с царского трона, то есть он лишается того положения, которого достиг, соревнуясь с отцом.

Получается, что, потерпев поражение в жизни, сын на самом деле оказывается лицом к лицу с обидами на отца и со своей гордыней. Когда мужчина потерпел жестокое поражение, его мысли и чувства, как правило, заняты переживанием произошедшего с ним несчастья, он снова и снова перебирает ситуацию, ища, где он сделал ошибку. Он снова и снова пытается переломить ситуацию в свою пользу, подняться из ямы, в которой оказался, но это не правильные действия. В такие моменты нужно посмотреть в себя, в свои отношения с отцом. Это трудно сделать и эти обиды трудно увидеть, но необходимо. Если хотите вновь оказаться на Олимпе. Добавлю, что в это же самое время могут подняться и обиды на мать. Всё это нужно осознавать, проживать, прощать и отпускать. Приходите учиться, если не знаете как это делать.

Вернёмся к Тесею и Ликомеду.

Можно задать себе вопрос: «Почему же Тесей пошёл на этот глупый шаг, решив спуститься в аид за Персефоной, ведь он прошёл разделяющий ум, то есть Сета, и стал мудрым»? Как вы увидите из книги «Лабиринты ума», когда мы будем толковать миф об Осирисе, разделяющий ум — Сета — никогда не победить, со временем он всё равно возрождается. Просто с ним нужно всегда быть начеку, как царь Соломон был всегда начеку с Асмодеем (тем же Сетом) после того, как тот обманул его и на время захватил власть в его царстве (см. [24]). С Тесеем произошло то же самое: он возгордился успехами и Сет его взял.

Сладколикий Ликомед… Посмотрите на лица наших олигархов — большинство из них имеют круглые, сладкие лики. Посмотрите на лица власть имущих чиновников, которые долго правят министерствами, крупными и даже небольшими городами, областями, районами — большинство из них имеют круглые, сладкие лики, они прямо медовые, из них прямо сочится патока самодовольства…

Мораль: нельзя долго оставлять человека у власти, даже очень продвинутого в духовном плане, это опасно, иначе он наберёт жир и восхочет чего-нибудь эдакого — за этим неминуемо следует падение.

Да, история кончины Тесея совершенно неожиданная, но наше дело извлечь из неё урок, вот и всё. Она и была написана предками, чтобы научить нас, потомков, как жить, избегая ловушек, которые ставит жизнь на земле в разделённом уме.

Запомните, разделяющий ум не может быть побеждён никогда, потому что творить образы, вырезая их из окружающего мира, и присваивать им смысл, мы не перестанем никогда, пока живы, значит, сети ума будут живы всегда — всё это хорошо показывают Сказка об Иване — царевиче и сером волке и миф об Осирисе/Осириде/Середине и его брате Сете/сети ума (см. ниже).

На этом мы закончиваем толковать миф, но я вам замечу, что к Тесею и причине его гибели мы ещё вернёмся, когда будем рассматривать одиннадцатый подвиг Геракла. Вернитесь сюда и ещё раз обдумайте весь миф. Теперь подведём итог.

В разум. Итак, Критский лабиринт, как и все остальные лабиринты, служит для того, чтобы соединить мужское и женское начала и провести человек в Разум, то есть в Рай.

Теперь пришло время обсудить виды лабиринтов, то, как их строить и как с ними работать.

Классический лабиринт (он же Критский) выглядит как на рис. 14. Заметьте, что в нём две группы окружностей: внешняя и внутренняя — в каждой по четыре штуки. Сначала человек движется по внешним окружностям, потом переходит на внутренние и, в конце концов, приходит в центр. Внешние и внутренние окружности это внешнее и внутреннее в формуле Христа.

Рис. 14 — Классический критский лабиринт

Как строить лабиринт. Порядок построения любого лабиринта показан на рис. 15. Лабиринты отличаются друг от друга по количеству углов (ниже вы поймёте о чём идёт речь) и формой: в основе одних лежит вила, в основе других — крест. Существуют также лабиринты, в основе которых лежит форма человека с его пятью членами (см. [72]). Отдельно стоят лабиринты, в которых 30 углов, а крест в них присутствует в неявном виде, о них мы подробно поговорим позже.

Рис. 15 — Принцип построения лабиринтов

Заготовки для построения лабиринтов и сами лабиринты показаны на рис. 16–21. Сложность лабиринтов зависит от того, сколько углов вы к нему добавляете. Пусть вас не смущает то, что вход у критского лабиринта, который построил я, зеркальный по отношению к классическому, просто до него я построил несколько лабиринтов, у которых вход был слева, поэтому здесь я решил сделать вход справа. С другой стороны, в мире существует немало лабиринтов именно с таким расположением входа.

Рис. 16а — основа для построения троичного лабиринта-вилы

Рис. 16б — лабиринт-тройка, построенный мной

Рис. 16в — он же зимой

Рис. 17а — основа для построения шестиричного либиринта-вилы

Рис. 17б — шестеричный лабиринт-вила, который построил я

Рис. 17в — шестеричный лабиринт, вид сверху

Рис. 17 г — он же зимой

Рис. 18а — основа для построения четверичного лабиринта-креста

Рис. 18б — четверичный лабиринт-крест, который построил я

Рис. 18в — он же зимой

Рис. 19а — основа для построения восьмеричного лабиринта-креста — классический критский лабиринт

Рис. 19б — Критский лабиринт, построенный мной

Рис. 19в — Критский лабиринт, построенный мной

Рис. 19 г — он же зимой

Рис. 20 — основа для построения двенадцатеричного лабиринта-креста

Рис. 21 — основа для построения десятеричного лабиринта-человек

Смысл лабиринтов. У каждого из них свой, мы разберём только два лабиринта, над смыслом остальных подумайте сами.

Лабиринт-вила. Если вы посмотрите на лабиринт на рис. 16а-в, то увидите перед собой вилу, концы которой загнуты. Тупик, куда заходит идущий по лабиринту человек, это и есть место, где живёт Минотавр — наше я. Вила состоит из двух концов, один из которых загнут, указывая на замкнутое на себя я, а другой конец — другая противоположность — окружает со всех сторон это я. Например, мужчину окружают со всех сторон женщины — женское начало, а женщину — мужчины. Заходя в лабиринт, это можно увидеть и прочувствовать, как вас всегда окружает то, что вы отрицаете.

Далее, оба конца вилы — оба начала — со всех сторон окружает ручка, если можно так сказать, вилы, которая олицеторяет целостность и единство мира.

В общем, смысл данного лабиринта заключается в следующем. Наше замкнутое на себя я со всех сторон окружает отрицаемая нами противоположность (чем больше отрицаний, тем больше таких окружностей), а саму вилу противопложностей окружает со всех сторон целостный мир, а за этим миром мир с его противоположностями лежит ещё нечто, пустота — вот что можно почувствовать и пережить в данном лабиринте.