Читать онлайн «Арийская медицина. Путь к бессмертию». Страница 35

Все это позволяет быстро справиться с последствиями травмы, ожога или другого повреждающего фактора и способствует скорейшему заживлению.

С другой стороны, если принимать травный отвар караваевских трав при высокой температуре – это также способствует оздоровлению уже на уровне целого организма. Травный отвар щелочного караваевского сбора[63] не раздражает слизистую желудка, как это бывает при приеме пищи; поэтому он не переключает активизированную во время высокой температуры симпатическую нервную систему на парасимпатическую. Напротив, отвар щелочных каравевских трав способствует подавлению моторики желудочно-кишечного тракта именно за счет своих щелочных компонентов. В результате пищеварительные соки не выделяются. Все это позволяет симпатической нервной системе действовать, активизируя кровоток, дыхание и обмен веществ. Однако эта активность не становится запредельной. Щелочные компоненты трав, быстро всосавшись в слизистой пищевода и желудка, попадают в кровь. Они оказывают ощелачивающие воздействие, что предотвращает закисление крови. Восстановление кислотно-щелочного равновесия крови в условиях повышенной температуры позволяет стабилизировать действие симпатической системы. Ее активность возрастает, а действие становится более эффективным. Щелочные компоненты трав выводят из организма вместе с потом шлаки и недоокисленные вещества, тем самым предотвращая окислительный стресс.

Принцип действия бальзамов Караваева и травного сбора Караваева – один и тот же. Они снимают перегрев клеточных структур и способствуют нормализации их жизнедеятельности.

Как ни парадоксально, но стресс, первая фаза болезни, сопровождаемая высокой температурой, и ритуальные действия шаманов – камлание, имеют много общего.

На все эти в общем-то разные явления организм отвечает генерализированной реакцией. Однако если реакция организма на стресс и болезнь более или менее понятна то, как быть с камланием?

Шаманы традиционно бьют в бубен. Причем частота ударов постепенно увеличивается. Специальные исследования показали, что удары в буден следуют с определенной частотой. Это частота совпадает с бета-ритмом мозга. Постепенно удары в бубен становятся все более частыми. В ответ на это усиливается ритм мозговой активности. При этом зона возбуждения охватывает практически всю кору головного мозга.

Вслед за мозгом изменяется ритм сердца; происходит так называемая подстройка, когда сердечный ритм как бы подстраивается под учащающийся ритм бубна и мозга.

Теперь мозг, сердце и бубен действуют в едином ритме. В ответ на это в мозгу распространяется запредельное напряжение, которое невероятно активизирует клеточные структуры. В большом количестве вырабатывается норадреналин, который вводит организм в ситуацию «искусственного» стресса.

Находясь в состоянии повышенной двигательной и эмоциональной активности, шаман бегает по чуму как угорелый, танцует, поет, выкрикивает разнообразные слова, совершает невероятные прыжки. При этом нервная система настолько напряжена, что шаман начинает видеть галлюцинации и грезить наяву. Такое состояние называют одержимостью.

Делая машущие движения руками, шаман переплывает воображаемую реку, которая отделяет мир живых от мира мертвых. Переплыв реку, шаман выбирается на противоположный берег – «тот свет», и падает ниц как подкошенный. Он лежит порой в течение нескольких часов без всякого движения.

В этот момент его душа путешествует по потустороннему миру. В зависимости от целей душа шамана посещает разные духовные миры. Например, добравшись до царицы судьбы, шаман может упрашивать вершительницу судеб подарить жизнь безнадежно больному человеку.

Если царица настроена благосклонно, она может сделать это, и больной чудесным образом «оживет» сразу после камлания или встанет на ноги через несколько дней[64].

Подобные явления воспринимаются как чудо. И в самом деле, зафиксированы случаи, когда безнадежные больные после ритуальных действий шамана исцелялись на удивление быстро.

Для нас интересно то, что состояние, в котором пребывает шаман после пляски и бегания по кругу, характерно полной потерей чувств. В этот момент у шамана снижена мозговая активность до минимума. Он находится в глубоком трансе. С позиций нейрофизиологии активизация нейронной сети сменилась падением мозговой активности почти до нуля. Однако в этом общем торможении коры можно усмотреть островки активности, которые указывают, что сознание еще присутствует в теле шамана[65].

Отмечая сходство камлания со стрессом и первой фазой болезни, связанной с повышением температуры, мы бы отметили такие сходные параметры, как возрастание мозговой активности, генирализованное возбуждение коры. Порой в состоянии сильнейшего эмоционального стресса человек начинает бредить наяву, видит галлюцинации. Аналогичная ситуация бывает при бурном развитии болезни. Все это связано не только с возбуждением коры, но и с включением симпатической нервной системы, с выделением в кровь большого количества гормонов надпочечников: норадреналина и адреналина.

Как бы то ни было, но и сильный стресс, и болезнь помогают провидеть некую ситуацию в будущем. Поэтому, по нашему мнению, и то и другое можно считать своего рода камланием любителей, которые стремятся посредством избыточного напряжения избавиться от той или иной проблемы.

Здесь мы видим, что стресс и болезнь могут использоваться организмом как способ устранить некую невидимую преграду, с которой организм стремится справиться.

Все это нас выводит на понимание того, что в реакции стресса и реакции болезни есть мистический элемент, недооцененный врачами, но хорошо понятый знахарями и колдунами.

Так, наслав на человека падучую, его могут сделать шаманом или колдуном. Подверженность эпилептическим припадкам делает человека восприимчивым к потусторонним образам.

В этой связи можно рассматривать и сам процесс камлания как своего рода припадок, вызванный искусственным путем. И в самом деле, ритмическое биение в бубен заставляет нервные клетки реагировать сходным образом, точно так же как они реагируют в ответ на повышение биоэлектрической активности у эпилептиков во время припадка.

Согласно медицинским данным, у около 50 % всех людей можно вызвать симптомы эпилепсии простым миганием лампочки перед глазами.

Многие врачи обращают внимание, что молодежные дискотеки с их ритмичным оглушительным звуком и миганием света вызывают у молодежи состояния сходные с припадками эпилептиков. Очевидно, эйфорическое состояние, в которое впадают молодые люди, посещающие дискотеки, можно сравнить с состоянием шамана, когда он лежит без движения, а его душа путешествует в Небесах. В этот момент в мозге компенсаторно выделяется много серотонина, который обеспечивает трансоподобное состояние. Конечно, это состояние еще не самадхи, но в какой-то слабой степени приближается к нему.

Плохо в этой ситуации то, что столь резкие перепады между активностью нервных клеток и их фактическим бездействием могут вызвать повреждение капилляров мозга, а это уже может привести к инсультам. Клетки мозга, лишенные питания и кислорода, из-за спазмированных сосудов гибнут через 3 минуты, что чревато параличом, потерей речи и многих функций организма.

Очевидно, адаптировать клетки мозга к сильным биохимическим и биоэлектрическим воздействиям, к нарушению ритма мозгового кровообращения могут бальзамы Караваева и травные настои. Они частично снимают последствия опасного перехода от запредельного возбуждения нервной ткани к ее запредельному торможению. Конечно, из этого вовсе не следует, что нужно погрузиться в практику камланий и бездумных экспериментирований с различными пограничными состояниями нервной системы.

Нормализуя обычный ритм мозговой активности, мы можем добиться несравненно большего за счет систематизации полученных вовремя откровений знаний.

Нам представляется, что ритмичная смена нервного возбуждения и торможения коры приносит гораздо больший эффект в плане улавливания мыслей и посланий из антимира.

Из сказанного мы можем сделать и иной вывод, что стресс и первая (температурная) фаза болезни – не всегда плохо. Эта реакция нашего организма одновременно является реакцией, позволяющей нам, напрягая интеллектуальные, душевные и физические силы, преодолеть сложную ситуацию, возникшую перед нами. Поддержка в этом, как ни странно, может приходить из антимира, т. е. из той области Неба, с которой наша душа имеет устойчивую, но, увы, неосознаваемую связь.

Учение о стрессе возникло после того, как бывший студент пражского университета Ганс Селье (1907–1982) опубликовал свои наблюдения о больных, страдающих самыми разными заболеваниями. Однако у всех этих больных наблюдались сходные симптомы: потеря аппетита, мышечная слабость, повышенное артериальное давление, потеря интереса к жизни. Эти столь разные симптомы Селье объединил понятием «синдром просто болезни».