Читать онлайн «Аватары Шамбалы». Страница 71

Но в ее видениях были не только грозные и тревожные сюжеты. В одном из своих «апокалиптических» снов на фоне бурного, темного моря, угрожающего залить всю землю своими волнами, девочка увидела Светлого Старца, спешащего к ней на помощь. Позднее она узнала, что это был святой Сергий Радонежский — заступник и Спаситель всей Руси. С ранних лет в сознании девочки появилась мысль о том, что где-то на земле есть Учитель Света и Знания. Все ее существо потянулось к нему, ей захотелось встретиться с Ним, увидеть Его воочию, узнать от Него ответы на вопросы, на которые никто из обычных людей не мог ответить ей…

Но время шло своим чередом. Девочка выросла и превратилась в очаровательную барышню — одну из первых красавиц столичного Санкт-Петербурга. Она увлекалась искусством и философией, делала необычные успехи в музыке: лучшие преподаватели Петербурга прочили ей будущее блестящей пианистки. Многие богатые молодые люди из знатных семей добивались ее руки. Однако ни внешний блеск светской жизни, ни роскошь и богатство не могли заслонить мир нездешних, духовных видений и образов, живших в ее душе. Елена не принимала предложений женихов-миллионеров, чувствуя их внутреннюю пустоту. Ей не хотелось беспечных развлечений светской жизни, ей хотелось духовного знания. Ее мать не понимала высокой духовности дочери, ее тяги к познанию и подлинному служению стране и обществу. Отец Елены к тому времени уже умер… И был лишь один человек в тогдашнем Санкт-Петербурге, чьи духовные стремления, талант и ум оказались родственными ее интересам и надеждам. Этим человеком оказался молодой, но уже известный художник, археолог, педагог, культурный и общественный деятель Николай Константинович Рерих.

В 1901 году Елена Ивановна стала его женой.

Интерес к духовному самопознанию, стремление к самосовершенствованию, свойственные молодым людям, не могли не привести их к изучению эзотерической философии Востока, к которой обращалось не одно поколение людей, ищущих подлинной мудрости. Передовая наука уже при жизни Рерихов заговорила о том же, о чем учила и философия Востока, — об иных мирах и состояниях материи, о сложной, многомерной природе человека. По всей Европе и Америке создавались общества психических исследований, серьезные ученые изучали различные спиритуалистические и, как тогда говорили, оккультные феномены. Елена и Николай Рерихи живо интересовались всем, что имело отношение к миру духовному, тем более что этот мир начал проявляться в их собственной жизни с ранних лет. Однако по природе своей они были реалистами. Изучая эзотерическую философию, они всегда относились к ее утверждениям объективно и критически, предпочитая доверять лишь подтвержденным жизнью фактам. В одной из статей Н. К. Рериха были такие строки: «Уже не смеемся, а только не доверяем перевоплощению. С недоумением подбираем «странные» случаи. Иногда страшимся их. Уже не бросаем в кучу огулом. То, что четверть века назад было смешно, теперь наполняется особым значением».

Особое значение эзотерической философии стало очевидным для Рерихов потому, что сама их жизнь подтверждала правоту эзотеризма многими конкретными фактами. К этим фактам относились и необычные способности Елены Ивановны Рерих, ее пророческий дар и интуитивное знание о многом, неизвестном большинству людей, но подтверждаемом философскими источниками.

Эзотерические учения Востока утверждают, что человек приходит в этот мир не один раз, что дух его вечен и бессмертен. Умирает лишь физическое тело, и, сбросив его как старую одежду, душа человека переходит на другой план существования, чтобы затем вновь вернуться на землю в новом физическом теле. Цепь реинкарнаций, или перевоплощений, нужна человеку как непременное условие его духовной эволюции. В течение многих воплощений душа человека накапливает знания и творческие способности, которые сохраняются и в последующих жизнях индивида. Духовные, психические, интеллектуальные и моральные качества человек не столько получает от своих родителей, сколько приносит с собой из прошлых жизней. Это касалось и необычной способности ясновидения, свойственной Елене Рерих с детства. Целью долгого пути перевоплощений, проходимого каждой душой, является превращение обычного, несовершенного человека в человека Совершенного, или Богочеловека. Именно об этой далекой и прекрасной цели сказал Иисус своим ученикам: «Вы — боги!»

Путь совершенствования долог и сложен — это известно всем, кто решал пойти по этому пути. Может ли кто-нибудь помочь тем, кто решил встать на этот путь? Помимо обычных земных наставников, на Земле существует мировое Братство духовных Учителей — мудрецов и духовных подвижников, несущих духовную помощь всему человечеству. Именно они, прошедшие путь космической эволюции от человека к богочеловеку, стоят у начала всех мировых духовно-нравственных, философских и религиозных учений, являющихся основой любого пути к самосовершенствованию, которым шли, идут и будут идти миллионы людей. Завершившие путь своей земной эволюции, опередившие человечество в духовном и интеллектуальном развитии, эти Адепты древнего знания посвятили свои последующие воплощения на земном плане служению людям, ускорению их духовного развития. В древних философских трактатах Их называли Великими Учителями человечества, Иерархией Светлых сил, Белым Братством. В народе их именовали святыми заступниками и Махатмами — «Великими Душами». С самых ранних времен существования человечество знало об этих высших помощниках и Хранителях, незримо руководящих духовным развитием людей.

Кем же был Светлый Учитель детских снов и видений Елены Рерих? Конечно, он был одним из тех великих духовных подвижников, имена которых эзотерическая традиция связывала с загадочной духовной обителью — Шамбалой, скрытой от глаз непосвященных на Востоке, в неприступных районах самых высоких гор мира — Гималаев. Елена Ивановна Рерих узнала о существовании Учителей не из книг, а благодаря своим духовным прозрениям. Лишь позднее она получила подтверждение своему интуитивному знанию из различных философских источников.

Было ли это знание случайным? Или оно несло в себе особый смысл?

Все, что было связано с учителями Шамбалы, всегда имело особый смысл и назначение. Великие Учителя Мудрости имели не так уж много учеников — слишком трудны были условия духовной дисциплины, необходимой для того, чтобы стать Их подлинными учениками и сотрудниками. Но зато те немногие, кто удостаивался их доверия, получали от своих учителей столь мощный духовный импульс, что он запечатлевался в их душе навсегда, на многие последующие жизни. В будущих воплощениях этот импульс проявлялся в сознании учеников Шамбалы как жажда высшего, духовного знания, как стремление к самосовершенствованию и интуитивное знание о существовании Учителей. Так было и с Е. И. Рерих и ее супругом, Н. К. Рерихом. Бывшие учениками духовных Учителей Шамбалы во многих прежних жизнях, они хранили интуитивное знание о существовании Белого Братства с самых ранних лет.

Удивительные видения Е. И. Рерих были результатом ее глубокой духовной связи с бесконечно любимыми ею наставниками и руководителями. Фактически эти видения были началом духовного Общения с Учителями Шамбалы, благодаря которому Рерихи впоследствии смогли передать нашему миру уникальные духовные знания Востока.

Если Е. П. Блаватская принесла миру учение теософии, то Е. И. Рерих стала человеком, взявшим на себя основную работу по записи и составлению учения Агни Йоги, или Живой Этики. Этой огромной духовной и интеллектуальной работе способствовал дар ясновидения и яснослышания, которым она обладала с детства. Основная часть текстов нового философского учения была записана Еленой Ивановной благодаря телепатическим беседам с Учителем, не покидавшим своей загадочной обители и в то же время свободно общавшимся со своими учениками, где бы они ни находились в этот момент — в России, Америке, Индии или Тибете. Разумеется, для того чтобы быть сотрудником и учеником Великих Учителей, надо было обладать многими необычными способностями и нравственными качествами — высокой духовностью, бесстрашием, ясным, дисциплинированным мышлением, огромным интеллектом, пламенной волей. Ведь передача Рерихам нового учения происходила отнюдь не в спокойной кабинетной обстановке, в которой рождается большинство теорий и учений на Земле. Запись учения и телепатические беседы с Учителем велись Е. И. Рерих на протяжении многих лет, с 1920 по 1955 год, вплоть до самого ее ухода с земного плана. Все эти годы жизни Рерихов были наполнены путешествиями по всему миру, активнейшей культурно-просветительской деятельностью, многолетними научными экспедициями по самым опасным, труднопроходимым районам горного Тибета. Материал, собранный Рерихами в этих экспедициях, был уникален по своему разнообразию и научной ценности. Однако условия, с которыми пришлось сталкиваться участникам экспедиций, были невероятно трудны. На своих маршрутах экспедиция Рериха постоянно встречала серьезные опасности и реальные угрозы для жизни ее участников. Это было связано не только с труднодоступными природными условиями высокогорья, которые несли угрозу жизни и здоровью человека сами по себе. Экспедицию много раз пытались погубить ее тайные и могущественные враги — в первую очередь английская разведка, боявшаяся влияния Рерихов в Тибете. Она мешала продвижению экспедиции всеми возможными средствами — от скрытых провокаций до открытых перестрелок с ее участниками. И среди всех этих приключений, трудностей и опасностей Е. И. Рерих, помимо своих обычных экспедиционных обязанностей, находила время и силы заниматься сложнейшей, требующей напряжения всех духовных и психических сил работой по телепатическому приему текстов учения Живой Этики. Но и это еще не исчерпывало той величайшей духовной цели, ради выполнения которой она пришла в этот мир.