Читать онлайн «Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2». Страница 17

Такая жизнь, естественно, требует значительного духовного развития и самоконтроля. Лишь немногие способны вести такую жизнь, и с одинаковым успехом можно проповедовать воздержание каменной стене и среднему представителю человечества. Он не способен понять, что это необходимо. Он даже считает, что такая жизнь повредит его здоровью, так как ложные утверждения о необходимости осуществления естественных функций привели ко многим плачевным результатам. Даже если его удалось бы убедить в необходимости воздержания для блага супруги и детей, уже появившихся на свет, он был бы совершенно не в состоянии сдерживать себя, особенно потому, что люди умеренного достатка обычно не могут себе позволить отдельные спальни. Поэтому этих людей, возможно, необходимо обучить контролю рождаемости научными методами. Тем не менее мы утверждаем, что, хотя они и не могут понять причин, по которым необходимо воздержание, и не могут воплотить его в жизнь из-за недостатка самоконтроля, духовные учения следует давать неоднократно. Подобно тому, как вода камень точит, грядущие поколения научатся полагаться на свою собственную силу воли, стремясь держать под контролем свою низшую природу. Без этой стороны образования, обеспечивающей духовное освобождение, информация о физических методах ограничения уровня рождаемости в бедных семьях чрезвычайна опасна.

Существует другая сторона вопроса, требующая прояснения. Было сказано: «Умонастроение матери непосредственно перед получением атома-семени крайне важно и определяет, какого ребенка она даст миру. Вспышка раздражительности или дикой страсти в этот священный момент оставляет ворота неохраняемыми и дает неподходящим сущностям возможность войти». В мире кроме людей, которых мы видим, вся атмосфера изобилует другими сущностями, привлекаемыми существами подобной природы. Как музыканты собираются на концерты, любители спорта — в яхт-клубах и на скачках, так и эти сущности собираются вокруг людей, обладающих сходной природой. Как пьяницы и бандиты собираются в наших питейных заведениях, как безнравственные мужчины и женщины встречаются в так называемых кварталах с красными фонарями, так и безнравственные духи собираются около дома, где потакают низшим страстям, возможно, много раз за ночь или за день.

Существует определенный класс существ, мужских и женских демонов, живущих в эфире и названных древними алхимиками инкубами и суккубами, которые питаются страстями других. Есть ли у матери возможность в таком окружении привлечь желаемый Дух, чтобы он смог через нее возродиться? И хотя зачатие почти никогда не происходит одновременно со слиянием родителей, а может произойти в любой момент в течение двух или более недель после этого события, мать, окруженная в доме подобными влияниями, никогда не свободна от них. Некоторые религии тех людей, которых мы называем мудрецами, требуют до сего дня, чтобы порождающий акт происходил в храме, и именно так должно быть. Нет в жизни более важного деяния, и вместо того чтобы его клеймить позором, его следует возвысить до звания священного и осуществлять в атмосфере святости при самых вдохновляющих обстоятельствах. Если бы сейчас это происходило так, как в так называемом Золотом Веке, мы стали бы свидетелями духовного подъема и улучшения условий в мире, которые, как мы считаем, нельзя было бы достичь и за столетия.

Вопрос 38

Как вы считаете, имеет ли смысл обращаться за лечением в таких случаях, как туберкулез, рак, склероз и им подобных, или следует принять болезнь как неизлечимую, причины которой коренятся в прошлом, и ожидать более эффективного тела в другой жизни?

Ответ: Рак и туберкулез часто кажутся неизлечимыми, тем не менее всегда существует возможность справиться с ними, и они безусловно отступят, если направленная против них сила будет значительной. Как и все остальные физические проявления, они являются результатом духовной причины, и если мы можем понять, в чем она заключается, и возместить ее чем-либо, что имеет противоположную природу, то есть шанс выздороветь; тогда как позиция покорности и бездействия, естественно, никогда не даст пациенту выбраться из его состояния. Жизнь в целебном климате, сильное желание здоровья, надежда, которая не дает отчаиваться, и простая питательная диета излечат даже самый тяжелый случай туберкулеза.

Что касается рака, то никто не может сказать, когда долг судьбы, приведший к беде, будет оплачен. Существует целый список случаев, когда рак был вылечен, но, надо сказать, в его мягких формах. Но даже на запущенной стадии нет причины терять надежду, пока продолжается жизнь. В случае склероза существует несколько методов его исцеления, и пациент может чувствовать себя так же хорошо, как обычно, особенно если ему помогут распознать нарушение законов природы, вызвавших заболевание в его конкретном случае.

Именно с этой целью нам следует постоянно трудиться, так как независимо от того, излечится болезнь или нет, если пациент будет знать, какие законы и как он нарушил, если его могли бы направлять, чтобы он увидел, в чем духовная причина его заболевания, и научился следовать путем добродетели в согласии с законами Бога, тогда в будущем для него не будет болезней. Именно для этого мы трудимся, чтобы приблизить день Освобождения и привести все человечество к совершенно здоровому состоянию.

Вопрос 39

Каково воздействие морфия на тех, кто пристрастился его принимать? Когда человек, долго болевший и жестоко страдавший, в бессознательном состоянии подвергался воздействию больших доз морфина на протяжении многих дней, совершает в этом состоянии переход из земной жизни на ту сторону бытия, обретет ли освободившийся дух сознание, когда покинет тело? В каком он будет состоянии по сравнению с тем, кто умирает внезапно, полностью владея всеми своими способностями?

Ответ: Применение морфия и других наркотиков в очень малых количествах, таких, которые обычно принимают обычные наркоманы, имеет ослабляющее воздействие на нервы, так что Дух до некоторой степени теряет чувствительность в теле, что больше походит на освободившийся Дух, покинувший физический проводник. В этом состоянии обостряются умственные способности и человек чувствует необыкновенное облегчение в уме и теле, будто находится на небесах, пока не наступает реакция. Тогда наркоман начинает испытывать муки ада и, следовательно, принимает б'ольшую дозу, чтобы восстановить предыдущее чувство благоденствия.

Если морфий принимают в больших дозах, возникает состояние, подобное тому, которое переживают, покидая тело под действием анестезии. Автор встречал нескольких людей, испытавших такое состояние, но ни разу не встречал никого, кто бы переходил в мир иной под действием морфия, поэтому он не может дать непосредственно требуемой информации. Но люди, умершие во время анестезии, были в сознании, как и все обычные человеческие существа после разрыва Серебряной Цепочки. Они совершали просмотр своей панорамы жизни примерно так же, как человек, умерший обычной смертью, и не имели переживаний, отличных от его. Поэтому следует сказать, что умирающий под воздействием морфина, возможно, не имеет особенно неприятных переживаний из-за того, что получил морфий перед своим переходом. Первым чувством могло бы быть облегчение от того, что он избавился от страданий, свойственных тяжкой болезни, предшествующей смерти физического тела. Это чувство облегчения обычно для всех страдавших, неважно в сознании или бессознательном состоянии. Они все чрезвычайно благодарны, что страдания миновали, и вряд ли могут осознать, что нет болезней в мире живых умерших, в который они попадают, оставляя этот мир.

Вопрос 40

Можно ли оправдать врачей, позволяющих умирать ребенку, больному идиотизмом и физически беспомощному, если операция даст возможность ему выжить? Получает ли идиот или безумный человек полезный опыт в течение жизни? Знает ли пребывающее Эго о физической неспособности мозга и тела во время такой жизни и обучается ли оно таким образом? Можно ли отнести безумие к болезням, передающимся по наследству?

Ответ: Предположим, когда ребенок играл, с ним произошел несчастный случай, его ударило по голове, и он стал ненормальным или, возможно, оказался в состоянии комы. Никто ни на минуту не усомнился бы в необходимости операции по трепанации черепа, выполненной так, чтобы при уменьшении внутричерепного давления на мозг ребенок смог бы вернуться в нормальное состояние сознания. Тогда почему слабоумный ребенок не получает такого же медицинского ухода и для него не делается все возможное? Считалось бы преступлением позволить умереть нормальному ребенку из-за отсутствия медицинской помощи, что так же непростительно по отношению к ребенку, родившемуся идиотом, так как, если Эго прошло через лоно матери для получения опыта в этой физической жизни, мы должны поддерживать его усилия любым возможным способом.